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出版者:Rowman & Littlefield Publishers

作者:Andrew Fiala

出品人:

页数:228

译者:

出版时间:2008-1-28

价格:GBP 47.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780742562004

丛书系列:

图书标签:

战争伦理
正义战争理论
战争批判
政治哲学
道德哲学
国际关系
战争文化
历史哲学
社会理论
战争与和平

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具体描述

As the war in Iraq continues and Americans debate the consequences of the war in Afghanistan, the war on terror, and the possibility of war with North Korea and Iran, war is one of the biggest issues in public debate. Andrew Fiala in The Just War Myth challenges the apparently predominant American sentiment that war can be easily justified. Even most Democrats seem to hold that opinion, despite the horrific costs of war both on the people being attacked or caught up in the chaos and on the Americans involved in carrying out the war. The Just War Myth argues that while the just war theory is a good theory, actual wars do not live up to its standards. The book provides a genealogy of the just war idea and also turns a critical eye on current events, including the idea of preemptive war, the use of torture, and the unreality of the Bush Doctrine. Fiala warns that pacifism, too, can become mythological, advocating skepticism about attempts to justify war.

《城邦的黄昏：古典政治哲学与现代困境》内容提要：本书深入探讨了从古希腊城邦的兴起到罗马共和国的衰亡，再到文艺复兴时期政治思想复苏的漫长历程中，关于“理想城邦”构建与“现实政治”运作的深刻张力。作者并未直接触及现代国家形态或国际冲突的伦理学议题，而是专注于对古典政治哲学家，如柏拉图、亚里士多德、西塞罗等人的核心论述进行细致的文本解读与历史语境重建。全书分为五个部分，旨在揭示古典政治思想如何尝试在人类的德性（Virtue）与无序（Chaos）之间寻求一个稳定的、可治理的结构，以及这种追求在历史长河中最终遭遇的结构性限制。第一部分：城邦的诞生与“至善”的追寻本部分从荷马史诗中的氏族秩序开篇，继而转向克里斯提亚（Kritias）与梭伦的法律改革，最终聚焦于柏拉图《理想国》中“正义城邦”的构建蓝图。作者详细分析了柏拉图对于知识（Episteme）与意见（Doxa）的区分，并阐释了“哲学王”的统治理念如何根植于对“善的理念”的把握。重点探讨了城邦结构中，哲学阶层、护卫阶层与生产阶层的严格划分，如何试图通过功能专业化来消除内部冲突。然而，作者也细致考察了柏拉图在《理想国》后期以及《法律篇》中对自己早期构想的修正与退却，着重分析了“第二好城邦”的提出，标志着对纯粹理性治理的某种妥协，以及对既有社会习惯和既有法律规范必要性的承认。本部分着重展示古典政治思想初期，对“何以为善的共同体”的形而上学探究。第二部分：德性、实践与共同生活的艺术亚里士多德的政治学构成了本部分的核心。作者摒弃了将亚里士多德简单视为柏拉图的追随者，而是强调其经验主义和目的论的视角。通过对《政治学》中对不同政体（君主制、贵族制、共和制）的分类与比较，本书阐明了“实践智慧”（Phronesis）在政治决策中的核心地位。深入分析了“人是天生的政治动物”这一命题的内涵，指出城邦（Polis）并非仅仅是保障生存的工具性集合，而是实现人类最高德性的必要场域。书中详细辨析了“公民身份”的严格限制——排除工匠、奴隶和妇女——如何反过来支撑了少数有闲暇进行政治实践的公民阶层的德性养成。对亚里士多德“中道论”（Golden Mean）在政治治理中的应用进行了细致的文本考察，探讨了如何通过平衡寡头与民主的极端，来寻求一个相对稳定的“混合政体”。第三部分：罗马共和国的兴衰与“公共利益”的辩护本部分将视角转向地中海的扩张者——罗马共和国。作者将重点放在西塞罗的政治理论上，尤其关注他如何试图融合希腊的哲学思辨与罗马的实践传统。西塞罗的“自然法”（Lex Naturalis）理论是本部分的核心议题。本书论证了西塞罗如何将“理性”这一概念从柏拉图式的抽象理念，转化为一种植根于宇宙秩序和人类共同本性的、具有普遍约束力的法律原则。重点分析了西塞罗对“共同利益”（Res Publica）的强调，以及他如何试图在贵族精英（Optimates）的统治下，维护共和制的表象和功能。书中也探讨了格拉古兄弟的改革、马略与苏拉的内战如何一步步侵蚀了共和体制赖以生存的“元老院的权威”与公民间的信任基础，最终导致了凯撒的崛起。这一阶段的分析聚焦于：当公共领域的德性（Civic Virtue）衰退时，再精妙的法律框架也无法阻止权力向个人手中集中。第四部分：城邦的内在危机与边疆的压力本章聚焦于古典政治共同体在面对内部矛盾激化和外部蛮族压力增加时的结构性脆弱性。作者对比了希腊城邦在伯罗奔尼撒战争后对希腊世界的支配失败，与罗马在征服地中海后，如何难以将异质的文化和地域纳入其“公民”概念之中。探讨了古典政治思想在处理“奴隶制”与“财产私有”这两大结构性矛盾时的理论困境。古典理论将劳动与政治实践分离，虽然在理论上保障了少数人的“闲暇”，却在客观上固化了社会不平等，并最终导致了社会动员能力的下降。在讨论外部冲突时，作者着重分析了古代政治家（如修昔底德笔下的雅典人）如何将生存竞争置于伦理考量之上，但强调这并非是对“正义战争”概念的系统性探讨，而是对城邦在资源稀缺和权力制衡下的实际策略分析。第五部分：中世纪过渡期的思想回响最后一部分简要回顾了古典城邦理想在罗马帝国晚期和早期中世纪的“失落”与“转化”。重点分析了奥古斯丁对“地上之城”与“天上之城”的区分，如何彻底地重塑了政治关注的焦点，将权威的最终来源从世俗的共同体（Polis）转移到了神圣的教会（Ecclesia）。本书总结认为，古典政治哲学提供了一种关于人类在有限空间内寻求完美共同生活的深刻愿景，但其构建的秩序，本质上是脆弱的，极度依赖于少数精英阶层的德性水平和清晰的社会等级划分。这种对“内部和谐”的极致追求，恰恰是其在面对大规模、复杂化、多元化的社会结构变化时，暴露其理论局限性的根本原因。全书旨在提供对早期政治思想的深层挖掘，而非对现代政治哲学的直接批判或延伸。