This book offers the first comparative evaluation of Alain Badiou and Jean-Luc Marion, two of the most important philosophers at work today."Badiou, Marion and St Paul" addresses the difficult question of whether it is possible to coherently think the notion of grace strictly in terms of immanence. The book develops a model for the thought of an immanent grace that avoids the traps of both obscurantism (the invocation of a wholly ineffably or transcendent ground for grace) and banality (the reduction of grace to nothing more than a variation of the established order).The conceptual resources needed for the development of such a model are gathered from sustained and original readings of St Paul's letter to the Romans, Jean-Luc Marion's "Being Given" and Alain Badiou's "Being and Event". As each thinker is taken up, their unique contributions to the model are elaborated and their positions are coordinated with each of the others in order to render a comparative evaluation of their strengths and weaknesses possible. The result of this triangulation is the emergence of a common conceptual strategy that simultaneously opens surprisingly direct paths into the heart of each of their disparate projects and, more importantly, a viable route to the thought of a genuinely immanent grace.
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翻开这本书的封面,我立刻被那种近乎学术论文的严谨感所震撼,但同时,字里行间又流淌着一股难以言喻的古典思辨的韵味。这本书的叙事节奏,初读起来感觉像是在攀登一座结构复杂的思想迷宫,每走一步,都得紧紧抓住作者抛下的那些概念锚点。我特别留意了书中对“事件”这个核心概念的处理方式。它显然不是一个简单的时间点,而是一个真正意义上的“断裂”,一个将既有世界秩序彻底颠覆的契机。作者似乎在试图用一种近乎拓扑学的方式来描述这种“发生”,即空间和结构的重塑。更令人称奇的是,作者似乎并不满足于停留在纯粹的哲学思辨层面,而是不断地将这些抽象的概念拉回到具体的历史语境,尤其是圣保罗书信中所描绘的转化——那种从律法到恩典、从旧我到新我的根本性转变。这种对“转化”的执着探究,使得全书不仅仅是一部哲学论著,更像是一部关于主体如何在极限处被重构的“心灵史”。我感觉自己像是一个旁观者,见证着作者如何小心翼翼地解构和重建“信仰”与“理性”之间的桥梁,那种笔触的细腻和逻辑推演的绵密,着实让人佩服。它要求读者全神贯注,容不得丝毫的心不在焉。
评分这本书的篇幅和密度令人印象深刻,它似乎试图囊括一个时代乃至数个时代关于主体性危机与真理诉求的核心命题。我发现自己花了很长时间来消化其中关于“复数性”(plurality)和“唯一性”(singularity)的讨论。作者似乎在辩驳一种简单化的统一性主张,而是强调了复杂系统中每一个独立节点的不可替代性。这不仅仅是关于个体与群体的关系,更是关于一个“事件”如何既是完全独特的(只发生一次),又如何能对所有在场的存在产生普遍性的影响。这种在极端个体化与普遍有效性之间的张力,被作者描绘得淋漓尽致。阅读过程中,我强烈地感受到了一种对当前哲学思潮中某些“舒适区”的挑战,它拒绝提供快速的答案或便捷的结论。相反,它引导读者进入一种持续的、富有创造性的不满足状态,因为真正的哲学工作,恰恰发生在“已知”的边界之外。这本书,与其说是在介绍观点,不如说是在邀请读者参与一场宏大而艰深的智力工程的构建。每一次重读,我都能发现新的连接点和更深层次的纹理。
评分这本书给我最大的冲击,来自于它对“在场”和“缺席”之间微妙关系的探讨。作者似乎在反复追问:我们所声称的“实在”究竟是如何显现的?是通过一个明确的、可捕捉的“事件”的降临,还是通过某种持续的、难以言喻的“恩典”的弥漫?书中对保罗“肉身”概念的重构尤其令人耳目一新,它不再仅仅是限制和罪恶的代名词,反而成了一种潜在的“接受场域”,等待着某种“非自身之物”的介入。这种视角极大地拓宽了我对现象学和神学交汇点的理解。阅读时,我感觉自己的注意力被不断地引向那些边缘地带——那些日常理性无法触及、但又至关重要的“间隙”。作者似乎有一种魔力,能将晦涩的术语转化为一种近乎诗意的体验描述,但这种诗意绝非空泛的抒情,而是建立在坚实的逻辑骨架之上的。我甚至能感受到作者在试图弥合巴迪欧对超越性持有的某种怀疑态度,与马里昂和保罗对某种终极承诺的坚定信念之间的鸿沟。这是一次对“信仰”的理性化重述,或者说,是一次对“理性”的信仰式激活。
评分这本书的阅读体验,说实话,有点像是在进行一场马拉松式的辩论赛,而且对手的论点一个比一个刁钻、一个比一个具有颠覆性。我一直在寻找一个清晰的“主线”,但作者似乎故意将它隐藏在层层叠叠的注释和引用之下。这本书的魅力,恰恰就在于它的“不确定性”和“多义性”。它不像某些哲学导论那样,提供一个现成的地图让你照着走;相反,它更像是一堆散落的碎片,要求读者自己去拼凑出一个更宏大、但可能永远无法完全确定的图景。我尤其欣赏作者对“欲望”和“匮乏”的论述,这部分内容处理得极其精妙。它将巴迪欧对“真理程序”的强调,与马里昂对身体经验和情欲张力的深入挖掘巧妙地结合起来,展示了一种在不满足中寻求无限可能的张力结构。那种对限制本身的超越渴望,似乎是贯穿始终的主题。阅读过程中,我不由得感到一种精神上的“被拉扯”,一方面被严密的逻辑所吸引,另一方面又被那些关于“不可能”的叙事所蛊惑。这本书绝非一本可以轻松消遣的书籍,它需要你拿出纸笔,不断地做笔记,甚至需要停下来,与自己的既有观念进行激烈的内部对话。
评分这本书的书名倒是挺引人注目的,Badiou, Marion and St Paul。光是这几个名字摆在一起,就让人忍不住要去深究,里面到底藏着怎样一番思想的碰撞与交织。我拿到这本书的时候,心里其实是带着一种既期待又有点忐忑的心情去翻开的。你懂的,当涉及到阿兰·巴迪欧(Alain Badiou)这样的当代法国哲学巨擘,再加上马里昂(Marion)这个名字,我立刻联想到了现象学和神学领域里那些复杂而深邃的议题,而圣保罗(St Paul)更是将整个讨论的维度拉向了早期基督教思想的源头。这种跨越时空、学科和语境的对话,无疑是对读者智识的巨大挑战。我特别关注的是,作者是如何处理这三者之间潜在的张力与共鸣的。巴迪欧的激进唯物主义、事件(Event)理论,与马里昂对肉身、情欲以及宗教体验的细致描摹,再加上保罗书信中那种充满悖论的信仰激情——如何能在一本书里将它们梳理得既清晰又富有启发性?我猜想,这本书可能并非是对这三位思想家简单的罗列或对比,而更像是一场精心编排的哲学“炼金术”,试图从他们看似不兼容的立场中提炼出某种共同的、关于“真理”、“主体性”或“超越性”的新的理解路径。那些关于“无限性”、“存在”以及“爱”的探讨,想必会占据相当大的篇幅,而且绝不会是轻松愉快的阅读体验,需要你时刻准备好去面对那些哲学上的“深水区”。总而言之,它的结构本身就预示着一场不寻常的智识冒险。
评分Marion部分没看...
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