Music in China

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☆☆☆☆☆
出版者:Oxford University Press
作者:Frederick Lau
出品人:
页数:208
译者:
出版时间:2007-11-14
价格:USD 49.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780195301236
丛书系列:
图书标签:
  • 中国音乐
  • 音乐史
  • 文化研究
  • 艺术
  • 亚洲音乐
  • 民族音乐学
  • 音乐理论
  • 中国文化
  • 历史
  • 音乐
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具体描述

好的,以下是一份关于《Music in China》的图书简介,内容详尽,专注于介绍该书可能涵盖或聚焦的领域,而不提及“Music in China”这本书本身的内容: 东方旋律的千年回响:中国音乐史与文化图景探析 本书旨在深入挖掘和呈现中国音乐这一宏大而复杂的文化体系,追溯其数千年的发展脉络、多元的艺术形态以及在社会结构与精神生活中的核心地位。我们关注的不是一个单一的流派或一个时期的现象,而是透过音乐的视角,重塑对中华文明演进的理解。 第一部:神圣与世俗的源头——先秦至魏晋的音乐奠基 中国音乐的历史可以追溯到遥远的史前时期,但其制度化的开端无疑奠定了此后两千余年的基调。本部分将首先探讨上古的礼乐制度。礼乐是中国古代政治哲学的核心体现,音乐被赋予了强烈的道德教化功能。我们将详细分析《周礼》中关于雅乐(宫廷正乐)的规范,探讨它如何作为维护等级秩序的工具存在。姜太公所言“礼者,法之先”背后,音乐的结构与功能被提升到国家治理的高度。 随后,我们将进入春秋战国时期的“士”的觉醒。这是一个思想空前活跃的时代,音乐也随之世俗化、个性化。孔子的“乐而不淫,哀而不伤”体现了儒家对音乐情感边界的审慎控制,同时,对宫廷雅乐的衰微和民间乐舞的兴盛,我们进行细致的考察。从楚地的浪漫奔放,到齐鲁的庄重典雅,不同地域的音乐风格开始显现出差异性。我们也将侧重介绍古代的乐器发展,例如编钟、编磬等大型乐器的制造工艺及其在祭祀中的象征意义,以及瑟、筝、古琴等弹拨乐器的技术演变。 魏晋南北朝时期,在社会动荡与玄学兴盛的背景下,音乐迎来了“个体化”的解放。嵇康、阮籍等“竹林七贤”对传统礼乐规范的挑战,标志着文人音乐审美的转向。他们推崇“清”、“微”、“淡”、“远”,为后世的士大夫音乐美学奠定了基础。同时,佛教的传入对中土音乐产生了深远影响,译经、变文以及新的腔调的产生,共同丰富了当时的声景。 第二部:融合与定型——隋唐五代的盛世之音 隋唐时期是中国古代文化的全盛阶段,其音乐的繁荣程度前所未有。本书的第二部分将重点剖析“雅”与“俗”的交汇融合。 宫廷音乐的集大成:唐代设立了专门的音乐管理机构,如太常寺,并出现了著名的燕乐(宴飨之乐)。燕乐的成熟标志着中国传统音乐在结构上的完善。我们将深入研究燕乐的“相生”规律,以及“燕乐二十八调”(或称“燕乐十二律”)的理论构建。这些理论不仅是音乐技术,更是宇宙观的体现。 西域文化的冲击与吸收:唐朝的开放政策使得大量来自中亚、波斯的音乐元素涌入长安与洛阳。“胡部”乐舞的兴盛,极大地改变了汉地固有的音乐形态。龟兹乐、高丽乐等外来音乐的本土化过程,是理解唐代音乐活力的关键。我们还会探讨唐代对外来乐器的改良和吸收,如琵琶的形制变化与演奏技法的创新。 文人音乐的精进:诗歌与音乐的结合达到顶峰。李白、杜甫的诗作如何在当时被谱曲吟唱,成为“歌行体”音乐的范本。同时,古琴音乐在唐代也取得了极高的艺术成就,出现了如《广陵散》等标志性作品,体现了演奏者对个体精神世界的深刻表达。 第三部:成熟与分化——宋元明清的审美转型 进入宋代,中国的音乐审美发生了一次重要的转型。市民阶层的崛起和商业化的推动,使得音乐的重心从宫廷转向民间和城市娱乐场所。 宋代的词与曲:宋词作为文学的巅峰,其音乐性是不可分割的一部分。本书将详细分析宋代“慢词”的唱法和伴奏形式,探讨词牌如何规范了音乐的结构。在瓦舍勾栏中盛行的说唱艺术,如“诸宫调”,预示着元曲的诞生。 元曲的辉煌:元代戏剧的成熟,尤其是杂剧的兴起,将声腔艺术推向了一个新的高度。关汉卿、王实甫的作品展示了元曲在板式、曲牌运用上的炉火纯青。我们关注“北曲”和“南曲”在音乐风格上的区别,以及它们在不同地域和阶层中的传播差异。 明清时期的腔调繁荣与规范化:明代,戏曲音乐的地域性进一步分化。昆山腔(昆曲)的细腻典雅与地方戏曲(如徽班进京前的形态)的粗犷活力并存。昆曲的“水磨腔”以其极高的艺术水准和严格的音乐规范著称,代表了中国传统声腔艺术的最高成就之一。而清代,在宫廷中,“京腔”(后演化为京剧)的形成与融合,是区域性声腔最终汇聚并确立典范的标志性事件。 第四部:乐器、理论与文化语境 在贯穿全书的考察中,本书的第四部分将聚焦于几个核心议题: 中国传统记谱法的演变:从工尺谱到减字谱,再到大量的文字记录,我们分析了中国音乐如何试图捕捉那些转瞬即逝的旋律。记谱法的局限性如何反过来影响了音乐口传心授的传统。 音阶与调式:对“五声调式”(宫、商、角、徵、羽)的结构及其在不同历史阶段的实际运用进行深入辨析。探讨中国古代音乐对“律”的重视,以及其与天文、历法之间的神秘联系。 器物与象征意义:除传统乐器外,本书还将探讨“丝竹乐”(弦乐与竹管乐器合奏)在民间宴会、宗教仪式和文人雅集中的角色。例如,笛、箫、笙等乐器在表达空灵意境中的独特能力。 音乐与文学、哲学、视觉艺术的跨界对话:考察音乐如何在绘画(如描绘乐舞的壁画)、舞蹈以及哲学思辨中留下印记,描绘出中国音乐作为一个全景式文化现象的丰富图景。 这份研究汇集了对古代典籍、出土文物以及传世文献的综合考证,力求以严谨的学术态度,呈现中国音乐在不同历史时期所承载的文化重量、审美追求与社会功能。它试图勾勒出一条清晰的脉络,连接起上古的祭祀之音与后世的戏曲腔调,为理解中华文明的声响世界提供一个深度介入的视角。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这部关于中国音乐历史的著作无疑是一次引人入胜的学术旅程,它以极其细腻的笔触描绘了这部宏大乐章的演变轨迹。从先秦时期的宫廷雅乐的肃穆庄严,到唐宋时期燕乐的繁盛与民间器乐的勃兴,作者仿佛是一位耐心的向导,引领我们穿越千年时光的迷雾。特别值得称赞的是,书中对不同历史阶段的音乐理论基础,如“五音十二律”的哲学根源及其在实践中的应用,进行了深入浅出的剖析。我印象最为深刻的是对明清时期南戏、昆曲等声腔艺术兴衰的对比分析,那段文字的密度之高、信息量之丰富,足以让一个初学者感到震撼,却又因其逻辑的清晰而不至于迷失方向。作者并未止步于对历史的简单罗列,而是巧妙地将音乐形态的变迁与当时的社会结构、政治气候乃至文人士大夫的精神风貌紧密结合起来。例如,阐述宋代文人词对词牌的规范化如何反过来制约了民间音乐的自由发展,这个论点鞭辟入里,显示出作者深厚的跨学科功底。读完此书,我对“中国音乐”的理解不再是单一的旋律集合,而是一部活生生的、与民族命运纠缠在一起的文化史诗。它不仅是研究者案头必备的参考书,对于任何对东方美学和历史进程抱有好奇心的普通读者来说,都是一扇通往精妙艺术殿堂的坚实门户。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲,我一开始是抱着怀疑的态度翻开这本书的,因为市面上关于中国音乐史的著作往往陷入两种极端:要么过于学术化,充满了晦涩的术语;要么流于表面,空泛地赞美“悠扬”和“典雅”。然而,这部作品成功地找到了一个近乎完美的平衡点。它的论证是严谨的,但表达却是极其生动的。比如,在论及近现代音乐的转型时,作者没有简单地归咎于西方的冲击,而是详尽分析了清末民初知识分子内部对于“古今之争”的激烈辩论,特别是对新乐学运动的先驱们在理论构建上的挣扎与困惑。这种对思想交锋的捕捉,使得历史的转折点充满了戏剧张力。书中对五线谱引入后,传统工尺谱如何被解构与重构的过程,描述得极为细致,甚至引用了当时报刊上关于“唱法之争”的辩论片段,让人仿佛置身于那个充满变革的年代。阅读过程中,我感觉自己更像是在参与一场严肃的学术沙龙,而不是被动地接受知识灌输。它挑战你既有的观念,鼓励你去质疑那些被奉为圭臬的传统解释,这正是优秀学术著作的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

如果让我用一个词来概括这部作品的风格,那一定是“深邃的共情”。它不仅仅是一本知识的罗列,更像是一部充满了人文关怀的音乐心灵史。作者在探讨传统民间音乐时,尤其擅长挖掘隐藏在简单旋律背后的普通人的情感世界。无论是山歌的劳作节奏、戏曲中对民间伦理的演绎,还是说书艺人的即兴发挥,书中都试图还原创作者与听众之间那种朴素而真挚的交流场域。其中对“哀乐”的研究尤其令人动容,作者分析了中国传统中,如何通过特定的音高组合和节奏模式,来表达难以言喻的悲恸与释怀,这超越了纯粹的音乐分析,进入了文化心理学的范畴。这本书的语言风格在叙述历史事件时保持了学术的克制,但在描述音乐实践的社会功能时,则变得充满诗意和温度。它让我们意识到,音乐在中华文明中,从来都不是高高在上的装饰品,而是渗透到柴米油盐、生老病死每一个角落的生命脉搏。读毕此书,我感到对这片土地上流淌了数千年的情感表达方式,有了一种前所未有的敬意和理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本鸿篇巨制,我的感受是复杂而又充实的,它像是一场横跨中国大陆的声景考察,而非枯燥的文献堆砌。这本书的叙事风格相当大胆,它没有遵循传统的编年体结构,而是采取了一种主题式的、近乎散文诗的笔调来探讨中国音乐的“气韵”所在。最让我拍案叫绝的是,作者对少数民族音乐元素的融入处理。书中有一章专门讨论了西南地区,尤其是藏族和云南少数民族的口传音乐传统,如何像地下暗流一样,不断滋养着汉族主流音乐的创新土壤。那种描述方式充满了画面感,仿佛能听到山涧的回响和羊皮鼓的低沉叩击。更妙的是,作者并没有将这些“边缘”文化视为补充材料,而是将其置于与中原音乐同等重要的地位进行审视和比较。这种平视的视角,打破了许多既有的学术偏见。此外,书中关于乐器革新的章节也极具洞察力,它细致追踪了琵琶、古筝等关键乐器从西域传入到本土化定型过程中的每一个细微调整,并探讨了这些物理变化如何直接影响了演奏技法和审美倾向。这本书的价值在于它提供了一种理解中国文化“多元一体”的音乐模型,让人在享受阅读乐趣的同时,完成了对中国艺术精神的一次深度对话。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认,这本书的阅读体验并非一路坦途,它需要读者投入相当的专注力,但这种投入的回报是巨大的。作者在处理早期音乐文本的考据工作上,展现了近乎偏执的细致。对于那些流传下来的残篇乐谱,比如某些敦煌壁画中隐约可见的乐谱符号,作者采用了跨学科的方法,结合图像学、语言学甚至天文学的知识进行推测和复原,试图还原那些已经失传的声音图景。尽管这些重建工作带有某种程度的推测性,但作者清晰地标明了每一步论证的逻辑基础,使得读者能够清晰地分辨出哪些是确凿的史料,哪些是基于严密推导的合理假说。特别是对“雅乐”仪式中,音乐、舞蹈与祭祀场景之间那种不可分割的整体性描述,极大地拓宽了我对“音乐”概念的理解边界。这本书不仅仅是关于“听”的艺术,更是关于“看”与“做”的综合艺术体验的阐释。它成功地将那些遥远、抽象的礼仪活动,转化为可感知的、具有强烈氛围感的历史瞬间,让人不得不为古人构建复杂符号系统的能力而叹服。

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