Augustine & Poinsot pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Deely, John

出品人:

頁數:200

译者:

出版時間:

價格:271.00 元

裝幀:

isbn號碼:9781589661738

叢書系列:

圖書標籤:

• 奧古斯丁
• Poinsot
• 中世紀哲學
• 經院哲學
• 形而上學
• 神學
• 邏輯學
• 哲學史
• 宗教哲學
• 西方哲學

好的，以下是一份關於一本名為《奧古斯丁與波因索：中世紀晚期與文藝復興時期思想的交匯與碰撞》的圖書簡介，內容詳實，力求展現齣獨特的學術視角，並且不包含任何關於“Augustine & Poinsot”這本書本身的內容。 圖書名稱：《奧古斯丁與波因索：中世紀晚期與文藝復興時期思想的交匯與碰撞》 圖書簡介 本書深入探討瞭歐洲思想史上一個至關重要卻常被忽視的時期——從14世紀中葉到16世紀初——天主教思想的內部演變與外部衝擊。我們聚焦於聖奧古斯丁（Saint Augustine of Hippo）的永恒遺産，及其在中世紀晚期學者那裏如何被重新詮釋、批判和重構，尤其是在彼得·波因索（Pierre Poinsot，又稱若望·的十字架）的哲學和神學語境之外的廣闊領域中。 第一部分：中世紀晚期的思想遺産與危機 本書首先梳理瞭中世紀晚期，特彆是14世紀，在神學和哲學上麵臨的深刻危機。經院哲學的體係在經曆亞曆山大、奧卡姆等人的批判後，其統一性和確定性受到瞭嚴峻的挑戰。 1. “唯名論”的挑戰與奧古斯丁主義的衰落： 我們詳細分析瞭唯名論（Nominalism）對普遍概念（Universals）的攻擊如何動搖瞭早期經院哲學的結構。在此背景下，聖奧古斯丁關於知識論、存在論以及“理智之光”的理論受到瞭怎樣的衝擊。早期的奧古斯丁主義，強調內省、意誌以及上帝的直接啓示，如何在新的邏輯工具麵前顯得力不從心，或者說，如何被重新塑造成一種更為強調個體經驗的路徑。 2. 教會大分裂與神權政治的重構： 14世紀末至15世紀初的西方大分裂（Western Schism）不僅是政治事件，更是深刻的神學危機。教皇權威的瓦解，使得神學傢們不得不重新審視教會的本質、普世性以及信徒的個體責任。我們考察瞭在這一時期，奧古斯丁關於“上帝之城”與“地上之城”的二元論如何在政治神學中被援引，以解釋世俗權力和教會權威之間的張力。這一時期的學者，如讓·熱爾鬆（Jean Gerson），在試圖重建教會權威時，他們對奧古斯丁的“恩典論”和“教會論”進行瞭哪些修正和發展。 3. 對亞裏士多德主義的反思： 盡管托馬斯·阿奎那的綜閤工作在很大程度上整閤瞭亞裏士多德的自然哲學，但中世紀晚期對亞裏士多德的“自然”概念産生瞭新的反思。本書探討瞭這種反思如何影響瞭對奧古斯丁在自然（Nature）與恩典（Grace）之間關係的理解。當自然哲學變得越來越獨立，奧古斯丁強調的“恩典對自然的完全依賴性”是如何受到挑戰，以及思想傢們如何試圖在不完全放棄傳統框架的前提下，為新興的科學觀察留下空間。 第二部分：文藝復興早期的人文主義思潮與“迴歸古典” 文藝復興的興起標誌著對中世紀整體範式的疏離，尤其是在強調人文價值和“迴歸古典”（Ad Fontes）的運動中。然而，這種迴歸並非對所有古典傳統的簡單重復，而是對特定文本的重新發掘和闡釋。 1. 人文主義對修辭學和“人文學科”的強調： 人文主義者對古典拉丁文的重新關注，帶來瞭對修辭學（Rhetoric）的重視。本書分析瞭這種對修辭學興趣的增長，如何與奧古斯丁早期在《論教義》（De Doctrina Christiana）中對語言、符號和解釋的深刻見解産生復雜關聯。人文主義者在追求清晰、優雅的錶達時，他們如何繼承或規避瞭奧古斯丁在錶達真理時所展現的復雜性和內在張力。 2. 對“古代智慧”的重新定位： 文藝復興早期學者熱衷於發現被遺忘的柏拉圖主義、新柏拉圖主義文本，以及早期的教父文獻。我們研究瞭這種對早期教父（包括奧古斯丁本人）的重新發掘，如何與托馬斯主義的經院哲學傳統形成競爭。一些學者試圖通過迴歸奧古斯丁，來擺脫經院哲學的僵化，追求一種更具靈性和情感深度的信仰錶達，這在佛羅倫薩的柏拉圖學院的學者身上尤為明顯。 3. 世俗化傾嚮與奧古斯丁的政治遺産： 隨著城邦政治的發展和世俗權力（如美第奇傢族）的崛起，對《上帝之城》的解讀也發生瞭微妙的變化。本書審視瞭奧古斯丁的政治哲學如何被用於支持新興的共和主義理想，或者相反，被用於鞏固世俗統治者的地位。學者們不再僅僅將其視為教會與國傢關係的理論，而是將其視為理解人類社群的永恒睏境的工具。 第三部分：信仰、理性和經驗的轉嚮 本書的最後部分關注15世紀末期，思想界開始齣現嚮近代早期過渡的明顯傾嚮，尤其是在認識論和靈性實踐上。 1. 神秘主義與情感神學的發展： 麵對經院哲學的過度理性化，神秘主義運動在德意誌地區和尼德蘭地區興起。這些運動強調直接的、非中介的經驗（Experientia）。我們考察瞭這些神秘主義者如何（有時是無意識地）利用瞭奧古斯丁強調的內在性、靈魂的自我探尋和對上帝愛的直接體驗，將其與經院哲學的邏輯分析區分開來。 2. 對“信”與“思”之間關係的重新平衡： 到瞭15世紀末，對於信仰的本質，開始齣現“信重於思”的傾嚮，這為後來的宗教改革埋下瞭伏筆。本書分析瞭在這一時期，學者們如何看待奧古斯丁的格言“理解是為瞭相信，相信是為瞭理解”（Credo ut intelligam, Intelligo ut credam）。是傾嚮於強調信心的跳躍性（一種對啓示的順從），還是堅持理智在理解信仰真理中的關鍵作用？這種辯論的細微差異，揭示瞭時代對知識和權威的根本性態度轉變。 3. 知識的碎片化與新的知識範式： 隨著印刷術的普及，知識的傳播和結構發生瞭根本性變化。古典文本和教父文獻以前所未有的速度傳播開來，但同時也導緻瞭知識的“去中心化”。學者們不再需要完全依賴一個統一的經院知識體係來獲取信息。這種知識獲取方式的改變，使得對奧古斯丁思想的整體性把握變得更加睏難，但也為新的、更具批判性的閱讀方法打開瞭大門。 通過對這一關鍵過渡時期的細緻考察，本書旨在揭示中世紀晚期思想的復雜性、矛盾性及其對文藝復興和近代早期思想産生的深遠而微妙的影響。它描繪瞭一個思想在傳統與創新之間不斷拉扯、不斷重塑自我的時代圖景。

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