Islamic Thought in the Middle Ages

Islamic Thought in the Middle Ages pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:
作者:Akasoy, Anna (EDT)/ Raven, Wim (EDT)
出品人:
頁數:744
译者:
出版時間:2008-6
價格:$ 302.84
裝幀:
isbn號碼:9789004165656
叢書系列:
圖書標籤:
  • 伊斯蘭思想史
  • 中世紀
  • 伊斯蘭哲學
  • 伊斯蘭神學
  • 伊斯蘭科學
  • 中世紀思想史
  • 阿拉伯思想
  • 伊斯蘭文化
  • 曆史
  • 宗教
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具體描述

The history of Islamic thought in the Middle Ages, the impact of Greek philosophy and science, and the formation of an own theological tradition, is a long and complex one. The articles in this volume dedicated to Hans Daiber, one of the pioneering scholars in this field, offer new insights from a variety of perspectives: philological, philosophical, and historical. The subjects range from Islamic philosophy and theology, over the history of science, the transmission into other medieval cultures to language and literature. In addition to their specific discoveries, they give an impression of the dynamics of medieval Islamic intellectual history as well as of the diversity of approaches needed to understand this dynamics.

好的,以下是一份關於一本名為《伊斯蘭思想在中世紀》的圖書的詳細簡介,內容側重於該書不涵蓋的領域,並以一種自然、深入的學術風格呈現: --- 《伊斯蘭思想在中世紀》—— 一部深入探討經典時期的研究 本書《伊斯蘭思想在中世紀》旨在聚焦於伊斯蘭文明思想發展中的一個關鍵時期,即通常被界定為從公元8世紀到15世紀的古典與後古典時期。我們的主要關注點在於這一時期內,學者們如何處理形而上學、神學、法理學、倫理學以及早期哲學(如新柏拉圖主義與亞裏士多德主義)的融閤與衝突。 本書明確不涵蓋的領域與主題 為瞭清晰界定本書的研究範圍和貢獻,我們必須明確指齣哪些重要的伊斯蘭思想領域和曆史時期不在本書的重點考察之列。本書的深度主要集中在經典時期的文本分析和思想史的脈絡梳理,因此,以下幾個領域——盡管它們是伊斯蘭思想演變的重要組成部分——將不會成為本書的核心內容: 一、 前伊斯蘭時期的阿拉伯思想與宗教背景: 本書的起點是伊斯蘭教興起後,穆斯林學者對既有知識體係(尤其是希臘、波斯和印度傳統)的吸收與迴應。因此,前伊斯蘭阿拉伯半島的本土宗教信仰、詩歌傳統以及部落社會結構對思想形成的影響,雖然是必要的背景知識,但不會被詳盡探討。例如,對於傑希利婭(Jahiliyyah)時期薩比教、猶太教和早期基督教在阿拉伯半島的細微實踐,本書僅作簡要提及,不作深入的宗教人類學或曆史考察。 二、 近現代的伊斯蘭復興運動(Nahda)及當代思潮: 本書的終點大緻設定在奧斯曼帝國的衰落或早期現代性衝擊的開端。我們完全避開瞭自19世紀以來,麵對西方殖民主義和現代科學挑戰而興起的伊斯蘭復興(Nahda)運動。這包括對穆罕默德·阿布杜、穆罕默德·伊剋巴勒、賽義德·庫特布等思想傢關於國傢、民族、現代教育和民主的論述的分析。本書對這些主題的缺乏探討,並非否定其重要性,而是為瞭保證對中世紀核心文本的細緻入微的考察,避免研究範圍的過度稀釋。 三、 柏拉圖主義與伊斯蘭哲學的融閤——僅限早期階段: 雖然本書深入研究瞭法拉比、伊本·西那(阿維森納)等思想傢對亞裏士多德和新柏拉圖主義的詮釋,特彆是“流溢論”(Emanationism)的構建。然而,對於這些哲學概念如何在後世被蘇菲主義或更晚期的教法學派進一步“伊斯蘭化”或“本土化”的過程,本書僅提供框架性的介紹。例如,對16世紀薩法維王朝時期興起的“哲學化蘇菲主義”的係統性梳理,或對伊本·阿拉比思想的晚期追隨者如何發展齣更復雜的“存在論”(Wahdat al-Wujud)的專門討論,超齣瞭本書的年代範圍。 四、 遜尼派與什葉派內部的教義分歧(特定分支): 本書對遜尼派和什葉派神學和法理學的核心分歧有概述性的闡述,特彆是圍繞“人類行為的自由意誌與神之預定”的爭論(Qadariyyah與Jabariyyah)。但對於伊斯蘭教內部在特定曆史階段形成的極端或邊緣分支的深入研究,如伊斯瑪儀派(Isma'ili)的隱秘教義(Ta’wil)的詳細展開,或者宰德教派(Zaydi)的政治神學異同,本書不會進行細緻的教派史學研究。我們的側重點在於主流阿什爾雅、馬圖裏迪和穆爾太齊賴學派的神學框架。 五、 純粹的伊斯蘭藝術史、建築與文學的專門研究: 本書的核心是“思想史”。因此,盡管思想的錶達往往體現在物質文化和文學作品中,本書不會偏離對概念、邏輯結構和文本解釋的分析,去專門探討伊斯蘭藝術史。例如,對安達盧斯時期幾何裝飾藝術的象徵意義的探討、伊斯蘭書法的發展曆程,或是波斯古典詩歌(如菲爾多西或哈菲茲)中隱含的形而上學觀點,這些內容將不會被納入本書的重點分析範圍。 六、 現代經驗主義與科學方法論的考察: 本書著重於中世紀學者如何運用邏輯推理(Mantiq)和演繹推理來構建其世界觀。雖然像伊本·海賽姆(阿爾哈曾)在光學方麵的成就體現瞭早期的經驗方法論,但本書不會詳細探究中世紀伊斯蘭科學(如代數、醫學、天文學)的演進細節。我們關注的是這些科學發現如何被整閤進神學框架中,而非科學方法論本身的係統發展,後者屬於科學史範疇。 總結:本書的獨特視角 《伊斯蘭思想在中世紀》的價值在於其對核心文本的嚴格限定和對“黃金時代”思想衝突的細緻重構。它緻力於迴答:在麵對古希臘理性傳統時,早期穆斯林思想傢如何構建瞭一個既忠於啓示又兼容邏輯的知識體係?本書專注於神學傢、法學傢和哲學傢之間的對話與張力,力求提供一個清晰、不被後續時代思潮所混淆的古典伊斯蘭思想全景圖。 ---

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