儒林外史

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出版者:浙江古籍出版社
作者:吴敬梓
出品人:
页数:346
译者:
出版时间:2010-6
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807155188
丛书系列:古典名著聚珍文库
图书标签:
  • 吴敬梓
  • 儒林外史
  • 中国古典
  • 小说
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  • 科举制度
  • 明清小说
  • 人物群像
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  • 古典文学
  • 儒家思想
  • 士人命运
  • 官场百态
  • 文化反思
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具体描述

儒林外史,ISBN:9787807155188,作者:(清)吴敬梓 著

《风月宝鉴》 一 这座宅邸坐落在京城内一处僻静的胡同深处,朱漆大门斑驳,隐约可见昔日的雕梁画栋。宅子里住着一位名叫沈若虚的士人。若虚并非科举路上呼风唤雨的人物,他出身于一个没落的簪缨世家,祖上曾有过几位翰林学士,但到了他这一代,已是捉襟见肘。他性情疏朗,好结交,尤其对那些身负奇技淫巧之人,怀有一种近乎痴迷的兴趣。 若虚的居所,是一间堆满了古籍和字画的书房,空气中常年弥漫着陈旧纸张和淡淡的熏香混合的味道。他并非不思进取,只是那功名利禄的藩篱,似乎总有无数无形的阻碍将他隔开。他将时间大多投入到对人情世故的观察与体味之中,相信世间万象,皆可在方寸之间寻得其运行的脉络。 他的日常交游圈子,与其说是文人雅集,不如说是一群“奇人异士”的聚会。其中最引人注目的,是两位身份迥异的人物:一位是柳如烟,一位在秦淮河畔崭露头角的琵琶名妓,她不仅琴艺超群,更擅长揣摩人心,一句轻启的调笑,便能让人心神荡漾;另一位则是耿直,一位从南方来的匠人,以雕刻精美绝伦的木制玩具有名,他沉默寡言,但其手艺仿佛能赋予木头以生命,他制作的那些小玩意儿,总带着一股说不出的诡秘气息。 二 某日,若虚从一位贩卖古董的旧识口中,购得一面古铜镜。这面镜子形制古朴,镜框上雕刻着繁复的云纹,镜面却异常光滑,没有任何锈蚀的痕迹。那旧识神神秘秘,只说此镜来历不凡,乃是前朝一位深宫中的老太妃所遗,能“照见人心最真实的面目”。 若虚将此镜悬于书房正中,起初并未察觉有何异样。直到一次,他与柳如烟对饮小酌,如烟正为他弹奏一曲哀婉的《梅花三弄》。乐声悠扬,若虚却偶然瞥见镜中,那柳如烟的影像似乎与眼前之人有微妙的偏差——镜中的她,嘴角带着一丝不易察觉的讥诮,眼中闪过一丝近乎贪婪的冷光,与她弹奏时那副沉醉忘我的神态判若两人。 他心头一震,但很快归咎于灯光错觉或是自己近日思虑过度。然而,这种“偏差”却愈发频繁起来。每当他与那些平日里阿谀奉承的同窗好友相聚时,镜中的他们,或是眼中流露出对若虚家道中落的嘲讽,或是窃窃私语中透露出对若虚才华的嫉妒。 耿直那次来访,更是加深了若虚的疑虑。耿直向若虚展示了他新雕的一套十二生肖摆件,栩栩如生。当耿直起身去饮茶时,若虚无意中看向镜子,镜中的耿直,并非在专心品茶,而是双手悄悄地抚摸着书桌上那一方珍藏的端砚,眼中流露出强烈的占有欲。 三 若虚开始着魔般地研究这面镜子,他将其视为一把解剖人性的利刃。他发现,这面镜子所照见的“真实”,并非永恒不变的,它似乎会根据照见者的心境和观察的角度而波动。 他带着镜子,私下拜访了城中一位以清廉著称的官员范大人。范大人素来以德高望重著称,素日里言谈举止皆是中规中矩。然而,当范大人在镜中出现时,若虚惊恐地发现,范大人的身躯被一层近乎黑色的“浊气”所笼罩,他对着镜中的自己,露出了极其谄媚和卑微的笑容,仿佛在模仿一个更具权势的人。而当他转身去查看自己府邸内的账簿时,镜中清晰地显露出他手中飞快地将几张银票塞入袖中的动作。 “这镜子,不过是匠人手法,能以光影戏弄人眼罢了。”若虚试图说服自己。 然而,他无法解释的是,镜子中照出的“真实”,总是比现实中更具穿透力和情绪的张力。它像是将人内心深处最隐秘的欲望、恐惧、嫉妒,通过扭曲的形态和夸张的表情,具象化地呈现出来。 四 若虚的好友钱允安,一个酷爱收藏奇珍异宝,但又极度吝啬的商人,听闻了这面镜子的奇效,不顾劝阻,前来借观。钱允安一见到镜子,便表现出强烈的占有欲,他盯着镜中自己那副贪婪的模样,却表现得心悦诚服。 “好东西,好东西!此物若能助我分辨那些送礼人的真心,便是无价之宝!”钱允安搓着手说道。 若虚将镜子借予他,并叮嘱他小心使用。几天后,钱允安匆忙赶回,脸色苍白,神情恍惚。他将镜子掷在桌上,颤抖着说:“我看到了……我看到了我那些仆从看我的眼神,他们眼中只有仇恨和算计!我妻子,她笑的时候,镜子里的嘴角是向下撇的!我再也无法相信任何人了!” 钱允安的精神受到了极大的刺激,他开始疑神疑鬼,对身边所有人吹毛求疵,最终,他因过度猜忌,将家中的财产与仆役全部驱逐,落得个孤家寡人,终日对着空荡荡的屋子发呆。 五 若虚目睹了钱允安的下场,终于醒悟。这面镜子并非解药,而是一种毒药。它揭示了人性的幽暗面,却剥夺了人与人之间最基本的信任与温情。世间的圆融与和谐,恰恰建立在彼此心照不宣的“遮掩”之上,一旦这层遮羞布被无情撕开,剩下的只有赤裸裸的冲突与隔阂。 他想起了柳如烟,想起她精湛的演技,想起耿直的沉默,甚至想起了范大人的虚伪。他们都是这世俗洪流中的一滴水,有着自己的挣扎和不得已。若镜子中的影像便是“真”,那么这个世界,便注定是冰冷而残酷的。 若虚找到耿直,请他用最好的材料,为这面镜子打造一个完全不透光的木匣。耿直没有多问,只是仔细地测量了镜子的尺寸。几天后,木匣完成,做工极其精细,表面光滑如玉,将那面铜镜彻底封存。 当若虚将镜子收入匣中,重新锁上铜锁的那一刻,书房内的空气似乎都变得清新了一些。他明白,人与人之间,需要保留一份美好的想象,哪怕这份想象是建立在善意的谎言之上。过于探究本质,只会让人迷失在虚无的深渊。 他烧掉了那份记载着他对镜中景象的详细记录的笔记,将那沉重的木匣,连同那面能照见人心的《风月宝鉴》,秘密地送到了城外一座荒废的寺庙中,任凭香火的气息将其彻底淹没。 从此,沈若虚重新拾起了他搁置已久的笔墨,他不再热衷于窥探人心的阴暗,而是开始尝试描绘那些光亮、复杂却又充满烟火气的日常景象。他知道,人间的乐趣,恰恰在于那份尚未被完全看透的朦胧之美。

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读后感

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儒林外史缺少令人热血的成分。如果把儒林外史比作音乐,儒林外史就相当于巴赫的无伴奏大提琴组曲,就像生命的独白,该说的都说了,一切都如烟般的飘散。 儒林外史中没有令人心摇的爱情;儒林外史中没有刘关张、水浒中的兄弟情;儒林外史中没有让人血脉喷张的生死相搏;儒林外史...  

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代作者贴文。微博@mimiball 作者:米团子,爱好曲艺的财务工作者 周进是儒林外史里的第一个主要人物(不算楔子里的王冕),他的知名度远在他的学生范进之下。中国的古典小说有一大特色,人物的名字和他的命运之间有着很紧密的联系,当然现实中我们也很讲究这个,不然为什么现...  

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马二先生是《儒林外史》中塑造的形象鲜明的角色之一。很多人认为他被科举所累,一生毫无成就,最后只得靠编写科举“参考书”来谋生。将举业视为人生的唯一奋斗目标,是一个毫无是处的可怜虫 但是我觉得这种看法未免过于片面,马二先生虽然有很多荒唐之处,可身上还是有许多闪...  

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儒林外史缺少令人热血的成分。如果把儒林外史比作音乐,儒林外史就相当于巴赫的无伴奏大提琴组曲,就像生命的独白,该说的都说了,一切都如烟般的飘散。 儒林外史中没有令人心摇的爱情;儒林外史中没有刘关张、水浒中的兄弟情;儒林外史中没有让人血脉喷张的生死相搏;儒林外史...  

用户评价

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《儒林外史》带给我的感受,是那种沉甸甸的现实感。我曾设想过,作为一本关于“儒林”的书,应该会充斥着文人的风骨和超然物外的情怀。但它给我的却是截然不同的体验。我看到了那些为了生存而不得不奔波的读书人,他们面对的不是清谈,而是柴米油盐,是人情世故,是无尽的科举考试。那些对功名利禄的描写,细致入微,让人能够真切地感受到那种追求和挣扎。我看到了那些在科举制度下起起落落的人物,他们的喜悦、他们的失落,仿佛就在眼前。而书中对虚伪、势利、钻营之辈的辛辣讽刺,更是让我看到了人性的另一面。他们虽然披着“儒”的外衣,做出的却是令人齿冷的行为。这并非是一部歌颂高尚情操的书,而是一部真实展现那个时代社会百态和人性深渊的书。它让我看到了,即使在追求“道”的读书人身上,也无法摆脱俗世的羁绊和人性的弱点。这是一种震撼,也是一种对历史和人性的深刻反思。

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《儒林外史》带给我的冲击,与其说是阅读的乐趣,不如说是一种对过往认知的颠覆。我曾以为古人的世界,尤其是文人的世界,应该是精致而高雅的,充斥着诗词歌赋、琴棋书画,是精神世界的极致追求。然而,这本书却以一种近乎残酷的写实手法,展现了古代读书人为了生存和追求功名所经历的种种。从早晨第一缕阳光照进简陋的书斋,到夜晚挑灯夜读的身影,再到为了一纸功名而奔波于京城大街小巷,每一个细节都充满了生活的气息,也充满了挣扎。那些描绘考试的场景,虽然是古代的制度,但其中考生们的紧张、焦虑、期待,以及考试失利后的失落和绝望,却是普适的,能够引起跨越时代的共鸣。作者的笔触极其辛辣,对于那些虚伪、势利、逢迎拍马的“儒林”之辈,毫不留情地加以鞭挞,揭露了他们灵魂深处的空虚和丑陋。读这本书,我看到的不仅是古代社会的某个侧面,更是人性的普遍弱点在特定环境下的放大和扭曲。这是一种令人警醒的阅读体验。

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初读《儒林外史》,以为会是另一部古人的风花雪月,岂料这其中描绘的“儒林”世界,竟是如此的市井气十足,甚至带着几分辛辣的幽默。作者笔下的那些读书人,并非是迂腐不化的老学究,也不是不食人间烟火的仙人,而是实实在在地生活在社会肌理之中,为了碎银几两,为了功名利禄,奔波劳碌。他们的生活,远非想象中的那么风雅,更多的是落魄、是无奈、是蝇营狗苟。那些关于科举制度的描写,细致入微,仿佛能听到考场内笔尖沙沙的响声,感受到考生们胸腔里擂鼓般的心跳。而一旦功名得失,他们的命运便如同过山车般跌宕起伏,有人一飞冲天,有人则跌入尘埃。书中对那些追名逐利、阿谀奉承之徒的讽刺,更是让人拍案叫绝,看得出作者对这种丑恶现象的厌恶和批判。但同时,我也看到了那些真正有才华、有操守的读书人,他们虽然清贫,却依然保持着内心的纯净和对学术的热爱,这份坚持让人动容。整本书读下来,像是在品一杯陈年的老酒,初尝微苦,回味甘醇,带着一种深刻的现实感和对人生的洞察。

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读《儒林外史》真是让人心生感慨,我本来以为这会是一本描绘古代文人雅士风流倜傥、诗词歌赋吟咏不绝的清谈之作,结果却完全出乎意料,甚至可以说是颠覆了我对“儒林”二字的固有印象。书里的人物,那些皓首穷经的老先生,年轻气盛的举子,都活得如此真实,充满了人间的烟火气。我仿佛能看到他们为了科举功名,日夜苦读,有时甚至是潦倒不堪,靠着教书、写字维持生计。他们之间的交往,有推杯换盏、互相吹捧的虚伪,也有肝胆相照、真诚相待的友情。那种对名利的渴望,对仕途的执着,以及在现实压力下的无奈和妥协,都被刻画得淋漓尽致。我尤其喜欢那些描写科举考试的情节,那种紧张、期盼、失落交织的复杂情绪,读起来让人感同身受。书中不乏辛辣的讽刺,对那些靠着权势、钻营而获得地位的人,作者毫不留情地揭露他们的丑陋嘴脸,让人在捧腹之余,又感到一丝悲凉。这哪里是简单的“儒林”故事,分明是一幅波澜壮阔的世俗画卷,映照出那个时代众生百态,以及人性的幽深之处。

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这本书的阅读体验,与其说是一次文学之旅,不如说是一场社会观察。我原本以为会读到许多关于诗文创作、学术探讨的篇章,却被书中浓厚的市井气息和现实主义的描绘深深吸引。作者笔下的“儒林”,并非是遥不可及的理想化形象,而是活生生的人,有着七情六欲,有着对物质的渴望,有着对地位的追求。他们为了能够获得更高的社会认可,为了能够改变命运,不得不将自己沉浸在科举的漩涡中,承受着巨大的压力。我看到了那些为了生活而教书育人的先生,他们的辛苦和不易;也看到了那些为了金榜题名而倾家荡产的学子,他们的执着和疯狂。书中对官场生态的描绘,更是让人印象深刻,那些攀龙附凤、溜须拍马的官员,以及那些被他们左右的读书人,构成了那个时代特有的官僚画卷。读完之后,对古代社会的运行机制,以及人性的复杂,有了更深层次的理解,这是一种既有趣又发人深省的阅读。

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那时的金陵,所谓菜佣酒保皆有六朝烟水之气,出王太太这种小资而做作的女人也在情理之中。王太太“不用大荤”,“头一日要鸭子,第二日要鱼,第三日要茭儿菜鲜笋做汤”。闲着没事,还要橘饼、圆眼、莲米搭嘴。酒量又大,每晚要炸麻雀、盐水虾,吃三斤百花酒”,简直吃的不是饭,是寂寞。嫁给鲍廷玺这样的穷戏子,难怪批书的黄小田也要惊叹“尽够尽够,抵得天火矣。”不仅金陵有,扬州盐商们豪阔得“八分银子的一碗面,呷一口汤就赏与下人吃”,在家里却吃锅巴泡饭,可笑可怜,让人想起严监生来。勾栏妓院的吃,也很熟悉,丰家巷里“一盘子驴肉,一盘子煎鱼”再加上二三十个煮鸡蛋,写得传神,不过这样的饮食居然还有嫖客兴致不减,着实令人诧异。

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刚开头时觉得写得很意思,看到后面就看迷糊了

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可以。

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内容跟我们相去甚远,人物描摹得极传神,到看过三分之二,生出一股厌恶:儒生们的这种生活太无聊了——成天讲些八股文章,对社会又有多大裨益呢?难怪西方社会发展比我们快比我们好,我们举国举族精力都投到道学文章上去了~ 文白杂糅间,文字很能体现汉语言之美~

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不合口味。我还是不相信这是初中必读书

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