中国哲学主体思维

出版者:东方出版社

作者:蒙培元

页数:199页

出版时间:1993年8月

价格:6.20

isbn号码:9787506002462

具体描述

本书的主要目的，在于透过思维方式的研究，深入了解中国哲学的根本特点。掌握了中国哲学主体思维这一特点，或许有助于理解一般所谓主体性问题。同时我想表明，思维方式从一定意义上说，是一个更加深层的问题。也是传统文化与哲学中更具稳定形态的东西。中国哲学主体思维在几千年的传统文化中起着决定性的作用，在解决人的问题上至今仍有其意义，但是，它也有自身的历史局限。如何使传统思维转变为现代思维，这是一个至关重要的问题。

作者简介

蒙培元，1938年生，1963年于北京大学哲学系本科毕业，1966年于北京大学中国哲学史专业研究生毕业。现为中国社会科学院哲学研究所教授，博士生导师。中国哲学史学会副会长，《中国哲学史》杂志主编。

用户评价

刚拿到《中国哲学主体思维》这本书，翻开目录就觉得很有意思。它没有一开始就跳入那些深奥的哲学概念，而是从一些大家耳熟能详的历史故事和人物切入，比如孔子、老子、庄子，还有一些大家可能不太熟悉但对中国思想史影响深远的早期思想家。作者在讲述这些人物和他们的思想时，并没有简单地罗列观点，而是试图去挖掘他们思维的底层逻辑，也就是所谓的“主体思维”。这一点做得非常棒，让我感觉不是在背诵枯燥的哲学史，而是在和古人进行一场思想的对话。 更吸引我的是，作者在解读这些古代思想时，非常注重它们与我们当下生活的关联。很多时候，我们觉得哲学离我们很遥远，但这本书却通过一些生动的例子，展示了儒家的仁爱、道家的逍遥、法家的务实等等，是如何在今天的社会中依然发挥着作用，或者说，它们提供了哪些看待问题的独特视角。比如，书中提到在面对复杂的人际关系时，如何借鉴儒家的“和而不同”，或者在面对生活压力时，如何感受道家的“无为而治”。这些都让我觉得，这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一本指导生活的智慧手册。 这本书在语言风格上也很有特色。它不像有些哲学书那样，充斥着晦涩的术语，而是力求用通俗易懂的语言来解释复杂的思想。当然，这并不意味着它就失去了深度。恰恰相反，作者在保持语言的流畅和可读性的同时，依然能够精准地抓住中国哲学核心的精髓，并且用一些新颖的比喻和类比来帮助读者理解。我尤其喜欢书中对一些概念的拆解和分析，能够帮助我拨开迷雾，看到事物本质。 读完这本书，我感觉自己对中国传统文化的理解又上了一个台阶。它不仅仅是关于哲学，更是关于一种思维方式，一种看待世界、看待人生、看待社会的方式。这种思维方式深植于我们民族的血脉之中，但很多时候我们却未能清晰地认识到它的存在和价值。《中国哲学主体思维》这本书，就如同一面镜子，让我们能够照见自己的文化根源，从而更自信、更清晰地走向未来。 这本书最让我印象深刻的，莫过于它对“主体”这个概念的深入探讨。在中国哲学中，“主体”并非仅仅是孤立的个人，而是与天地、与社会、与万物相互关联、相互依存的。作者通过对不同学派思想的梳理，展现了中国哲学中“主体”的多重维度：既有关注个体修养的“内圣”，也有关注社会责任的“外王”；既有顺应自然的“天人合一”，也有积极进取的“自强不息”。这种多元而统一的“主体”观，为我们理解中国人的价值追求和行为模式提供了深刻的洞见。

初拿到《中国哲学主体思维》这本书，我最直观的感受就是它的“厚重感”。然而，这种厚重感并非源于冗长的篇幅或晦涩的语言，而是源于作者对中国哲学思想的深入挖掘和独到见解。书中并没有直接抛出大量的理论概念，而是从一些大家耳熟能详的历史人物和文化现象入手，比如孔子、老子，以及一些传统节庆、民间习俗等，通过这些生动的例子，逐渐引导读者进入中国哲学“主体思维”的核心。 令我印象深刻的是，作者在解读这些思想时，非常注重其“生活化”和“时代性”。他没有将它们束之高阁，而是将其与我们当下的生活紧密联系起来。比如，在谈到“天人合一”的观念时，作者并没有将其解读为一种模糊的宗教信仰，而是阐释了它在中国哲学中对于人与自然和谐共处、尊重自然规律的强调，以及这种思想在环境保护、可持续发展等当代议题中的重要意义。再比如，在分析“中庸”之道时，作者也强调了它所包含的“平衡”、“适度”的智慧，以及这种智慧如何帮助我们在复杂多变的社会环境中保持理性和冷静。 《中国哲学主体思维》这本书的语言风格非常平实而富有感染力。作者善于运用一些形象的比喻和贴切的类比，将那些原本抽象的哲学概念变得生动形象，容易理解。读这本书，就像是在与一位饱经沧桑的长者进行一次深入的交谈，他娓娓道来，让你在不知不觉中，对中国哲学有了全新的认识和感悟。我感觉自己不仅仅是在学习知识，更是在进行一次心灵的洗礼和精神的升华。 这本书最让我觉得价值非凡的一点，在于它帮助我重新认识了“主体”在中国哲学中的真正含义。在中国哲学中，“主体”并非孤立的个体，而是与“万物”相联系、相依存的存在。书中对“主体”如何与“道”、“德”、“礼”、“仁”等核心概念相互作用，以及如何在“关系”中得以确立和发展的深刻阐释，让我对“何以为人”、“如何安身立命”有了更清晰的认识。 《中国哲学主体思维》这本书，最让我赞叹的是它对“主体”的独特理解。它没有拘泥于西方的个体主义视角，而是从中国哲学的宏观和整体角度，揭示了“主体”在中国文化中的多元维度。作者通过对儒家“修身、齐家、治国、平天下”的层层递进，展现了“主体”在不同社会层面的责任和担当；通过对道家“道法自然、无为而治”的阐释，揭示了“主体”在顺应宇宙规律中的自在与逍遥；通过对墨家“兼爱非攻”的分析，体现了“主体”在追求普遍福祉中的博大胸怀。

拿到《中国哲学主体思维》这本书，我首先被它的书名所吸引。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但很多时候，我觉得自己对它的理解停留在一些表面的认知上，缺乏一种更深入的、更本质的把握。《中国哲学主体思维》这本书，仿佛为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。作者在书中并没有直接讲授枯燥的哲学理论，而是从一些我们生活中常见的事物和现象入手，比如“家庭伦理”、“人际交往”、“对待自然的态度”等等。 让我特别惊喜的是，作者在讲解这些内容时，能够非常巧妙地将它们与中国哲学中一些核心的“主体性”思想联系起来。例如，在谈到中国传统的“孝道”时，他并没有仅仅将其解读为一种简单的服从，而是深入分析了其中所蕴含的“责任”、“担当”、“感恩”等“主体”的价值取向，以及它如何塑造了一个人在家庭和社会中的角色。再比如，在探讨“道家”的“无为”思想时，作者并没有将其简单化为消极避世，而是阐释了其中蕴含的“顺应自然”、“尊重规律”、“以退为进”的智慧，以及这种智慧如何帮助“主体”在复杂的环境中保持内心的独立和清醒。 《中国哲学主体思维》这本书的语言风格非常独特，它既有学术的严谨性，又不失文学的感染力。作者的文笔流畅而优美，而且善于运用一些生动的比喻和贴切的类比，将那些抽象的哲学概念变得通俗易懂，而且充满了哲理。我感觉自己并不是在阅读一本学术著作，而是在与一位智慧的长者进行一次深刻的灵魂对话。他引导我思考，启发我感悟，让我对中国传统文化的理解，又上了一个新的台阶。 这本书最让我受益匪浅的地方，在于它帮助我重新认识了“主体”的意义。在中国哲学中，“主体”并非孤立的个体，而是与“天地万物”相生相依、互为因果的存在。书中对“主体”在“关系”中的生成、在“历史”中的发展、在“宇宙”中的定位的深刻阐释，让我对“何以为人”、“如何安身立命”有了全新的思考。 《中国哲学主体思维》这本书，最让我拍案叫绝的是它对“主体”这个概念的创新性解读。它打破了西方哲学中那种强调个体独立、自由意志的传统视角，转而深入挖掘中国哲学中“主体”的“关系性”和“整体性”特征。作者通过对儒家“仁者爱人”的阐释，揭示了“主体”是如何在爱与被爱、付出与收获的互动中得以确立；通过对道家“道法自然”的解读，展现了“主体”是如何在顺应自然规律中实现其存在的价值；通过对兵家“知己知彼”的分析，体现了“主体”是如何在对环境的认知和适应中获得成功的。

《中国哲学主体思维》这本书，给我带来的最直观感受就是它的“接地气”。它没有上来就抛出一堆形而上学的概念，而是从中国历史文化的长河中，选取了那些最能代表我们民族精神的片段和人物来展开叙述。读这本书，就像是在听一位经验丰富的老者，娓娓道来关于人生、关于社会、关于“我们是谁”的古老智慧。他会讲到那些我们从小就耳熟能详的故事，比如“愚公移山”背后所蕴含的“坚持不懈”的精神，或者“孔融让梨”所体现的“礼让”美德。但作者并没有停留在故事的表面，而是深入挖掘这些故事背后所承载的哲学思想，告诉我们这些看似朴素的道理，其实是中国哲学“主体思维”的重要体现。 我尤其欣赏的是，作者在解读这些传统哲学思想时，并没有生搬硬套，而是结合了当代的社会现实和人们普遍关心的议题。比如说，在讲到“中庸之道”的时候，作者并没有把它解读成一种消极的“和稀泥”，而是阐释了它所包含的“适度”原则、对立统一的辩证思维，以及如何在复杂环境中找到平衡点。这种解读方式，让我觉得古老的智慧不再是尘封的古董，而是能够指导我们解决实际问题、应对生活挑战的活水源泉。书中的很多观点，都让我眼前一亮，感觉豁然开朗，仿佛找到了很多一直以来模糊不清问题的答案。 这本书在叙述方式上，也给了我不少惊喜。它不像一些学术著作那样，充斥着生涩的学术术语和复杂的理论模型。作者的语言非常流畅自然，而且善于运用一些生动的比喻和形象的描绘，让那些抽象的哲学概念变得鲜活起来。读这本书，完全没有那种“啃硬骨头”的感觉，反而是一种轻松愉悦的阅读体验。即使是对于哲学不太了解的读者，也能在其中找到乐趣，并且有所收获。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更像是在和一位博学而风趣的朋友进行一场深入的交流。 《中国哲学主体思维》这本书，让我对“中国性”有了更深刻的理解。它不仅仅是对中国哲学体系的梳理，更是对一种独特的思维模式、一种价值取向的阐释。这种思维模式，强调个体与集体、与自然的和谐统一，强调内在德行的修养，强调责任与担当。读完这本书，我感觉自己对如何做一个更好的中国人，如何在中国这个独特的文化语境中安身立命，有了更清晰的认识。它给了我一种文化自信，让我更加珍视和传承这份宝贵的精神财富。 这本书最令我赞叹的地方，在于它对“主体”这个概念的深度挖掘。在现代社会，我们常常强调个体的独立和自主，但《中国哲学主体思维》这本书，却为我们展现了中国哲学中“主体”更为丰富而深刻的内涵。这里的“主体”并非孤立的原子，而是“关系”中的主体，是“历史”中的主体，是“宇宙”中的主体。作者通过对儒家、道家、法家等不同学派的分析，揭示了中国哲学中“主体”是如何在与他人、与社会、与自然的互动中形成的，又是如何在这种互动中实现其价值和意义的。

收到《中国哲学主体思维》这本书，我迫不及待地翻阅起来。刚开始，我以为会是一本枯燥乏味的哲学史论著，但很快就被它的内容所吸引。作者并没有直接罗列哲学家的生平事迹和著作，而是从一些非常生活化、非常具有中国特色的场景入手，比如“过年”、“拜访长辈”、“处理邻里关系”等等。他巧妙地将这些日常生活的细节与中国哲学中的核心思想联系起来，让我感觉哲学原来离我们这么近，而且是可以渗透到生活方方面面的。 令我印象深刻的是，作者在解释一些中国哲学概念时，非常注重它们的“实践性”。他会举很多具体的例子，说明比如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这些儒家思想，是如何在我们日常的行为中体现出来的，以及它们对我们塑造人格、处理人际关系有何指导意义。同时，书中也探讨了道家思想中“顺其自然”、“无为而治”的智慧，如何帮助我们在快速变化的现代社会中找到内心的平静和生活的节奏。这种解读方式，让我觉得这本书不仅仅是理论的探讨，更是一本能够帮助我们提升生活品质、实现自我成长的实用指南。 《中国哲学主体思维》这本书的语言风格也非常独特。它没有使用那种晦涩难懂的学术术语，而是力求用最朴实、最生动的语言来传达思想。作者的文笔非常优美，读起来就像是在品味一首散文诗。他善于运用一些形象的比喻和贴切的类比，将抽象的哲学概念变得通俗易懂，而且充满了诗意。这种阅读体验，让我感觉既享受了思想的盛宴，又陶冶了情操，是一种非常难得的体验。 这本书最让我感到价值非凡的一点，在于它帮助我重新认识了“主体”在中国哲学中的含义。它并非简单的“个体”，而是一种在“关系”中不断生成、不断发展的存在。书中对“主体”与“客体”、“天”与“人”、“我”与“他”之间关系的深刻剖析，让我对自己的身份、定位有了更清晰的认知。我感觉自己不仅仅是在读一本书，更像是在进行一场深入的自我探索和心灵的洗礼。 《中国哲学主体思维》这本书，最让我回味无穷的，便是它对“主体”这一概念的独特诠释。它没有将“主体”狭隘地理解为个体，而是将其置于更广阔的文化、历史和社会语境中进行考察。作者通过对中国哲学史上诸多流派的精细梳理，揭示了“主体”在中国哲学中是如何与“道”、“德”、“礼”、“仁”等核心概念紧密相连，并且在与自然、与他人、与社会的互动中不断得以塑造和完善的。

清楚而扎实

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