Paradise Lost

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出版者:Digireads.com
作者:John Milton
出品人:
页数:112
译者:
出版时间:2006-01-01
价格:USD 6.99
装帧:Paperback
isbn号码:9781420927009
丛书系列:
图书标签:
  • 史诗
  • 宗教
  • 失乐园
  • 弥尔顿
  • 文学
  • 古典
  • 英语文学
  • 诗歌
  • 基督教
  • 悲剧
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具体描述

Milton's "Paradise Lost" is considered to be one of the most classic epic poems ever written. It is a retelling of the biblical story of the Genesis of man, of Adam and Eve in the Garden of Eden, and of how Eve when tempted by Satan disobeyed God and ate from the tree of knowledge. Written in 1667 by the English Poet John Milton, "Paradise Lost" is a poetic and intriguing interpretation of ancient biblical legend.

《失落的天堂》是一部史诗般的叙事诗,以其宏大的篇幅、精妙的语言和深刻的思想,描绘了一个关于堕落、救赎与自由的宇宙故事。这部作品并非简单的神话重述,而是对人性、罪恶、善恶斗争以及人类命运的深刻哲学探讨。 故事的开端,我们被带入天堂之上,目睹了撒旦因骄傲和野心而引发的叛乱。撒旦,这位曾经最光辉的天使,不愿屈居于上帝之下,煽动了三分之一的天使一同反叛。然而,这场反叛在天堂的战场上注定失败,撒旦及其追随者被逐出天堂,坠入无底深渊,那里成为他们永恒的痛苦之地。 在被放逐之后,撒旦并未就此沉沦。他聚集了地狱中的残余力量,开始策划一场更加阴险的复仇,目标直指上帝新创造的万物之灵——人类。他对人类的嫉妒和憎恨,驱使他潜入刚刚被创造出来的伊甸园,试图腐蚀上帝最完美的创造。 伊甸园,一个充满宁静、和谐与纯洁的乐土,人类亚当与夏娃在此无忧无虑地生活着。他们被赋予了自由意志,并被允许享用园中除了一棵“知识善恶树”之外的所有果实。这棵树的禁令,成为了检验他们忠诚与服从的试金石。 撒旦伪装成蛇,以其狡猾的言辞诱惑夏娃。他质疑上帝禁令的合理性,暗示上帝隐藏了知识的秘密,并许诺如果夏娃吃了禁果,她将获得与上帝同等的智慧,能够分辨善恶。夏娃在撒旦的怂恿下,被好奇心和对知识的渴望所驱使,违背了上帝的命令,摘下了禁果并与亚当一同享用。 这一刻,人类的命运发生了翻天覆地的变化。禁果的滋味带来了知识,但也带来了罪恶感、羞耻感和死亡的阴影。亚当和夏娃发现自己赤身露体,内心充满了不安和恐惧,他们用无花果叶遮蔽身体,失去了原本的纯真。 上帝知晓了他们的背叛,但他并非以纯粹的惩罚示人。上帝的儿子,基督,自愿承担起赎罪的使命,为人类的罪孽付出代价。这场伟大的救赎计划,预示着虽然人类犯下了过错,但通过信仰与牺牲,仍有可能重拾失落的天堂。 在被逐出伊甸园后,亚当和夏娃在荒芜的世界中开始了艰辛的生活。他们必须通过劳动来获取食物,面对自然的挑战,并在内心的罪恶感和对失去天堂的悲伤中挣扎。然而,他们的痛苦并非毫无希望。 通过天使的指引,亚当逐渐理解了上帝的恩典和人类的救赎之道。他看到了未来基督的降临,以及人类通过悔改和信仰,最终可以战胜罪恶,重归上帝的怀抱。亚当和夏娃在理解了上帝的慈爱和公义之后,接受了他们的命运,并带着对未来的希望,继续他们的人生旅程。 《失落的天堂》不仅仅是一个关于天堂与堕落的故事,它更是一次对人类存在本质的深刻审视。它探讨了自由意志的重量,诱惑与抵抗的艰难,以及爱、牺牲与救赎的永恒主题。作品中的人物塑造立体而深刻,撒旦的傲慢与狡诈,亚当的愚昧与觉醒,夏娃的犹豫与悔恨,以及上帝的慈爱与公正,都栩栩如生地展现在读者面前。 这部作品以其庄重而优美的语言,描绘了天使与魔鬼的宏大战役,天堂与地狱的壮丽景象,以及人类心灵的复杂纠葛。它成功地将神学、哲学和文学完美地融合在一起,为读者提供了一场关于人性与信仰的深度体验,也留下了关于自由、责任和救赎的深刻思考。

作者简介

弥尔顿(1608~1674)英国诗人、政论家。1608年12月9日出生于伦敦一个富裕的清教徒家庭。父亲爱好文学,受其影响,弥尔顿从小喜爱读书,尤其喜爱文学。1625年16岁时入剑桥大学,并开始写诗,1632年取得硕士学位。因目睹当时国教日趋反动,他放弃了当教会牧师的念头,闭门攻读文学6 年,一心想写出能传世的伟大诗篇。

1638年弥尔顿为增长见闻到当时欧洲文化中心意大利旅行,拜会了当地的文人志士,其中有被天主教会囚禁的伽利略。弥尔顿深为伽利略在逆境中坚持真理的精神所感动。翌年听说英国革命即将爆发,便中止旅行,仓促回国,投身革命运动。

1641年,弥尔顿站在革命的清教徒一边,开始参加宗教论战,反对封建王朝的支柱国教。他在一年多的时间里发表了5本有关宗教自由的小册子,1644年又为争取言论自由而写了《论出版自由》。

1649年,革命阵营中的独立派将国王推上断头台,成立共和国。弥尔顿为提高革命人民的信心和巩固革命政权,发表《论国王与官吏的职权》等文,并参加了革命政府工作,担任拉丁文秘书职务。1652年因劳累过度,双目失明。

1660年,王朝复辟,弥尔顿被捕入狱,不久又被释放。从此他专心写诗,为实现伟大的文学抱负而艰苦努力,在亲友的协助下,共写出3首长诗:《失乐园》(1667),《复乐园》(1671)和《力士参孙》(1671)。1674年11月8日卒于伦敦。

目录信息

读后感

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Yale Open Course ENGL220 Milton: notes on lecture2 《圣诞清晨歌》是弥尔顿出版的第一本诗集里的第一首诗,也是任何一本弥尔顿诗选里的第一首诗。事实上这并不是弥尔顿创作的第一首诗,他在大学期间有许多习作,但是是用拉丁文写成的,那些习作技法娴熟,充分体现了古典作家...  

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这部书的伟大就不讲了,想谈谈读完这本书之后的感受。有很多问题盘旋在脑中,一直不断发问不断辩驳。 文章共有两条线索:一是撒旦叛乱,二是亚当夏娃偷食禁果。 所有一切事件的前提是上帝富裕了万事万物自由意志,无论“作恶还是行善都是藉意志的自由选择”。 但撒旦还是...  

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诚然严谨如弥尔顿,在宗教革命的风头浪尖上,以文字为利器,刻画出一部气势磅礴的“失乐园”。在弥漫着boring气息的英美文学史课堂上。这股气势却也唤起我的阅读欲望,进入弥尔顿的世界。人类亿年间在地球上一同发展,中国的古文明古文化是国人骄傲之本。原来地球的另一端也有...  

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看这本书的时候,就想起以前听过的一个诡辩来,说如何证明上帝不是万能的,那就让上帝创造一块他自己也不能搬得起的石头,如果他能够创造,那么他搬不起这块石头,他就不是万能的;如果他不能,那么也证明了他不是万能的。 这只是一个轻松的脑筋急转弯,把这个放在书评最前面说...  

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