The Prince

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尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。

出版者:BN Publishing
作者:Niccolo Machiavelli
出品人:
頁數:140
译者:
出版時間:2008-8-25
價格:USD 6.99
裝幀:Paperback
isbn號碼:9789562916400
叢書系列:
圖書標籤:
  • 馬基雅維利 
  • 論文 
  • 政治 
  • 經典 
  • 外國文學 
  •  
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具體描述

讀後感

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馬基雅維利這本著作從問世開始,一直以來可以說毀多於譽,在讀這本書第一次的過程中,我還沒有怎麼感覺到裏麵有什麼太壞的(相對於韓非子),很多人也喜歡將它與韓非子相提並論。但是,後麵我覺得,這本書的寫作邏輯和韓氏還是有很大不同的,起碼作為基礎的人性假設我認為就有...  

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以下是我讀《君主論》時的書摘,摘到一半時,我突然發現,如果把文中的部分詞匯改一下,這本《君主論》就可以變成一本可以指導男人追女人,解決一些睏難的情感事務的《男人論》。   不過,當你開始閱讀下麵的文章前,最好心裏有一個清楚的認識,就是“不擇手段”是有前提...  

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很顯然,馬基雅維裏是一代政治學導師。真實的太真實的,殘忍與冷酷隻配俯首於權力之下並供之驅使。不要把它們上升為人性之中陰暗一麵,在我看來它比加州陽光還更令人心曠神怡。如果個人作為社會整體的一部分,那在各種需要層次被涵蓋滿足過後,君主就是自我實現的唯一途徑。...

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