具体描述
《晚明公安派性灵文学思想研究》共分9个章节，主要对晚明公安派性灵文学思想作了探讨和研究，具体内容包括公安派的基本问题、公安派与前后七子、“性灵说”的审美旨趣、公安派的文学进化论、公安派后期性灵文学思想等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
作者简介
目录信息
一 性灵文学的界定
二 公安派基本成员
第二章 性灵文学思想形成的基础
一 自适人生
二 心学与狂禅
第三章 公安派与前后七子
一 公安派对前后七子的批判
二 前后七子对公安派的启迪
第四章 性灵文学思想的阐释
一 古代文论中的“性灵”
二 性灵文学思想的滥觞
三 “独抒性灵，不拘格套”
第五章 “性灵说”的审美旨趣
一 “真”
二 “露”
三 “俗”
四 “趣”
第六章 公安派的文学进化论
一 “世道既变，文亦因之”
二 “法因于弊而成于过”
三 “不知有时，安知有文”
第七章 公安派对白、苏的推崇
一 公安派对宋诗的热情
二 “白苏”典范的确立
三 “白苏”对公安派的影响
第八章 公安派后期性灵文学思想
一 袁宏道后期思想的转变及原因
二 袁中道的反思与修正
第九章 公安派的诗文创作
一 袁宗道的诗文
二 袁宏道的诗文
三 袁中道的诗文
四 江盈科和陶望龄的诗文
第十章 公安派性灵文学思想的影响和意义
主要参考书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
书中引用的原始材料的丰富程度，远远超出了我的预期。我特别留意了作者在阐述某个核心观点时，所引用的那些清代中期以来，针对公安派的负面评价和曲解的史料片段。作者的功力体现在，他不仅将这些“污名化”的材料原汁原味地呈现出来，还对其进行了细致入微的校勘和背景分析，揭示了这些批判背后所隐藏的保守士大夫阶层的价值焦虑。更为难得的是，作者似乎有一种“考古学家”的耐心，他挖掘了一些非常冷门的笔记、地方志甚至是私人信札中的只言片语，来佐证某个特定的思想萌芽阶段。这些未经充分“净化”的原始语料，带着泥土的芬芳，让抽象的“性灵观”概念一下子变得鲜活和立体起来，仿佛能听到洪应明、袁宏道他们在酒酣耳热之时，是如何具体地表达那种对自然本真的向往。
评分最令我感到震撼的，是作者在收尾部分，对公安派思想在清代被压制后，如何以一种“地下文化”的形式，潜移默化地影响了后世文人的精神谱系。这种超越时空的视野，将研究对象从明清的断代史中解脱出来，置于中国文学现代转型的大背景下去审视。作者并没有简单地将公安派视为“进步”或“落后”的标签，而是精妙地分析了他们的局限性——即这种对个体精神的张扬，在面对更严酷的外部结构性压力时，最终的脆弱性。这种审慎的价值判断，避免了将历史人物简单脸谱化的倾向，体现出一种极高的学术境界。读完整本书，我感觉自己不仅理解了公安派“是什么”，更重要的是，明白了他们“为什么会这样”以及“他们最终去了哪里”，这是一种完整而深刻的阅读收获，让人回味良久。
评分这部书的装帧设计给我留下了极其深刻的印象，首先，那种微微泛黄的纸张质感，仿佛能让人嗅到历史沉淀下来的气息，与它所探讨的主题——晚明的社会思潮与文学风骨——形成了奇妙的共鸣。封面设计上，那幅用淡墨勾勒的江南园林水墨画，寥寥数笔却意境深远，那种“此时无声胜有声”的留白处理，恰到好处地暗示了公安派文人在压抑的时代背景下，追求个体精神自由的微妙心态。内页的字体选择也十分考究，宋体的疏朗大气与楷书的工整严谨穿插使用，使得即便是阅读那些晦涩的理论阐述时，视觉负担也大大减轻。装帧的坚固程度也让人放心，厚实的精装本拿在手里沉甸甸的，给予读者一种仪式感，仿佛捧着的不是一本书，而是一份亟待解读的珍贵手稿。装帧的成功之处在于，它成功地在物质层面为读者搭建了一个通往晚明文人心灵世界的入口，细节之处无不体现了编辑和设计师对传统文化以及学术严谨性的尊重，这种对“体面”的追求，本身就是对所研究对象的一种无声致敬。
评分初读此书的章节标题，我立刻被其中那种强烈的、近乎于挑战传统的学术气魄所吸引。那些标题的措辞，如“叛逆的抒情”或“世俗化的美学诉求”，都不是那种温吞水式的传统文学史叙述方式，它们充满了尖锐的批判性和鲜明的立场。作者在引言部分展现出的那种对既有定论不加辨驳的坚决态度，让我立刻意识到，这不是一本旨在和稀泥、求大同的通论之作，而是一次深刻的、带有个人哲学烙印的文献重估。阅读过程中，我发现作者在逻辑推导上展现出惊人的缜密性，他并非简单地罗列史料或文本片段，而是构建了一张复杂的理论网络，将社会经济变迁、特定历史时期的政治高压，乃至日常生活的细微变化，都纳入到对文学现象的解释框架之中。这种宏大叙事与微观文本分析的结合，使得论证的层次感极为丰富，让人不得不一次又一次停下来，反思自己过去对明代中后期文人精神世界的传统认知。
评分如果说学术研究的深度在于其理论的穿透力，那么这本书的另一个亮点则在于其行文的流畅性与生动性，这对于一本严肃的学术专著来说，是极其难能可贵的品质。作者在处理那些复杂的哲学思辨时，总能找到一种既不失学术严谨性、又能让普通读者领会的表达方式。举例来说，当他论述“情不待理”的观念时，他没有陷入纯粹的术语堆砌，而是巧妙地穿插了当时戏曲台词或小说情节的例子，将理论的抽象性转化为可见的文化场景。这种叙事上的弹性处理，使得阅读体验非常愉悦，它避免了将读者直接推入艰涩的文献泥沼，而是在引导下，逐步深入。可以说，这本书在“可读性”与“专业性”之间，找到了一条近乎完美的平衡点，它既是研究者的案头必备，也适合对明代文化史有浓厚兴趣的爱好者深入研读。
评分冠导师姓的硕士论文，听说还是师生恋，emmmm。。。。
评分总体还不错，不过举例太多，多则滥，掉书袋者矣。不可不戒
评分冠导师姓的硕士论文，听说还是师生恋，emmmm。。。。
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