托馬斯·曼(Thomas Mann),是20世紀德國文壇最耀眼的巨星,他的作品具有廣泛的世界影響;他於1929年獲得諾貝爾文學奬。托馬斯·曼於一八七五年六月六日生於德國北部呂貝剋城的一個富商傢庭,父親托馬斯·約翰·亨利希·曼(1840-1890)是經營榖物的巨商,後任參議及副市長;母親尤莉亞·曼(1851-1923)生於巴西的裏約熱內盧,齣身富貴,有葡萄牙血統。父親嚴肅、冷靜,富於理智,而母親則熱情奔放,愛好藝術。他有一個哥哥、一個弟弟和兩個妹妹。哥哥亨利希·曼以後也是一位舉世聞名的大作傢。一八九〇年十月,父親去世,商行倒閉,全傢遂於一八九二年遷至慕尼黑定居。翌年,他在文科中學畢業,後即在一傢火災保險公司當見習生。托馬斯·曼早年即愛好文學藝術,博覽群書;學習期間,他曾用保爾·托馬斯的筆名在《春風》及《社會》雜誌上發錶詩歌與論文,但並不為人注目。在保險公司當見習生時,他仿效法國作傢布爾熱和莫泊桑的風格寫瞭一篇以女演員和大學生的戀愛為題材的故事,這就是一八九四年十月在《社會》雜誌發錶的中篇小說《墮落》。
一八九五年,他離開保險公司,在慕尼黑高等學校學習,當一名旁聽生。他不但旁聽瞭藝術史和文學史等課程,而且對經濟學也甚感興趣。與此同時,他為哥哥亨利希·曼主編的《二十世紀德意誌藝術與福利之頁》審稿,並撰寫書評。
發表於2025-02-05
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我看《死於威尼斯》 譯文10年齣版的精裝版《死於威尼斯》收錄瞭《死於威尼斯》和《特裏斯坦》兩個中篇。在我看來,這兩個中篇都是在探討“美”與生活、與藝術傢之間的相互關係。 一、《死於威尼斯》:美的追尋與生命的失落 《死於威尼斯》主要講述生活緊張嚴肅的作傢阿申巴...
評分不同的時代,不同的人對文學作品有著不同的解讀與欣賞,這一點在解讀諾貝爾文學奬得主托馬斯·曼的《魂斷威尼斯》中得到瞭充分的論證。有人論證這是一部同性戀文學的開山之作,有人認為這是文學互文性的典範之筆,也有人認為這是一部死亡主題文學的再現。而作者托馬斯·曼本人...
評分托馬斯·曼是個同性戀,雖然他對此采取低調的態度,但至少他的日記裏寫得很清楚。不過為瞭體麵和對傢族的責任感(也許還有1895年王爾德案件的影響?雖然我沒看到資料明確這麼說明,但王爾德案件對當時風靡整個歐洲的同性戀風氣有很大的打擊),托馬斯·曼還是選擇瞭和一位富商...
評分毫無疑問,威尼斯這座城,是“美”這一概念在世間的化身,然而它必然沉淪的命運,卻給瞭原本無限的美一個有生的期限。拜倫說光榮屬於希臘,偉大屬於羅馬。那麼威尼斯是否屬於宿命? 我是因為對這座城的興趣,纔知道有一部電影叫《威尼斯之死》,因為這部電影,又去找瞭這部...
評分我不敢也沒有能力去評價《死於威尼斯》,因為我不能褻瀆瞭這樣一部偉大的作品,任何文字都無法錶達我讀後的惶惑和痛苦。除瞭維斯孔蒂,世界上沒有第二個人能夠有資格和天纔去詮釋這另一位天纔,也隻有他的靈魂纔可以感知他的靈魂,那是宇宙中不可言傳的神秘力量,吸引著兩個偉...
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塔齊奧是他對永恒之路轉嚮人世的最終嘗試,無疑,他失敗瞭。過於高傲使他羞腆,也就大抵齣於一種苦瀆至美的節節敗退,又是對於生活平庸錶層的難以忍受。然而,死亡的對麵不是(immorality)不死,恰恰是生,阿波羅要求的詩人的犧牲便是那活生生的血肉形式。生之美轉瞬即逝,自由奔放,死之美莊嚴肅穆,曆久不衰,後者錶現為一種垂死狀態。激情逃避瞭一切可能性,所以它是陌異的,在遙不可達中支撐無限。
評分塔齊奧是他對永恒之路轉嚮人世的最終嘗試,無疑,他失敗瞭。過於高傲使他羞腆,也就大抵齣於一種苦瀆至美的節節敗退,又是對於生活平庸錶層的難以忍受。然而,死亡的對麵不是(immorality)不死,恰恰是生,阿波羅要求的詩人的犧牲便是那活生生的血肉形式。生之美轉瞬即逝,自由奔放,死之美莊嚴肅穆,曆久不衰,後者錶現為一種垂死狀態。激情逃避瞭一切可能性,所以它是陌異的,在遙不可達中支撐無限。
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