精神現象学〈下〉 (平凡社ライブラリー)

出版者:平凡社

作者:G.W.F. ヘーゲル

页数:455

译者:樫山 欽四郎

出版时间:1997/07

价格:0

isbn号码:9784582762068

图书标签:哲学

读后感

属于原本计划之部分，精深而且恢宏，增写部分则略显过度。结尾又稍振。 从感性确定性到知性、理性乃至伦理与宗教的道路是一条笛卡尔式的道路么，亦即，亦是在实施一种对哲学原理的超越并以此突入道德神学么？若然，则这种工作与康德的“隐秘渴望”究竟有何不同？ 在手机上读...

黑格尔对于“自我意识”的概念，远比意识本身要丰富得多，可以说自我意识是意识的一个高级阶段。意识本身包含着感性意识，知觉和知性。不管是哪一部分，个体的意识显然具备了 “主体性”的部分特征。因此，在意识阶段，客体与主体是相对立的。作为认知的客体不仅独立于意识，...  

属于原本计划之部分，精深而且恢宏，增写部分则略显过度。结尾又稍振。 从感性确定性到知性、理性乃至伦理与宗教的道路是一条笛卡尔式的道路么，亦即，亦是在实施一种对哲学原理的超越并以此突入道德神学么？若然，则这种工作与康德的“隐秘渴望”究竟有何不同？ 在手机上读...

黑格尔对于“自我意识”的概念，远比意识本身要丰富得多，可以说自我意识是意识的一个高级阶段。意识本身包含着感性意识，知觉和知性。不管是哪一部分，个体的意识显然具备了 “主体性”的部分特征。因此，在意识阶段，客体与主体是相对立的。作为认知的客体不仅独立于意识，...  

属于原本计划之部分，精深而且恢宏，增写部分则略显过度。结尾又稍振。 从感性确定性到知性、理性乃至伦理与宗教的道路是一条笛卡尔式的道路么，亦即，亦是在实施一种对哲学原理的超越并以此突入道德神学么？若然，则这种工作与康德的“隐秘渴望”究竟有何不同？ 在手机上读...