Chaucer's women : nuns, wives and amazons

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出版者:
作者:Martin, Priscilla
出品人:
页数:270
译者:
出版时间:
价格:0
装帧:
isbn号码:9780333641422
丛书系列:
图书标签:
  • Chaucer
  • Chaucer
  • Medieval literature
  • Women in literature
  • Nuns
  • Wives
  • Amazons
  • Gender studies
  • Literary criticism
  • English literature
  • Middle Ages
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具体描述

好的,这里有一份关于一本名为《Chaucer's Women: Nuns, Wives, and Amazons》的图书简介,它不包含该书的实际内容,而是描述了一本风格、主题、研究方法和可能的学术贡献与乔叟女性研究截然不同的虚构图书。 --- 《文艺复兴早期意大利城邦的婚姻政治与女性财产继承法:1350-1450年佛罗伦萨与威尼斯案例研究》 导言:超越叙事,聚焦制度 本书旨在突破对文艺复兴时期女性形象的文学化、象征性解读,深入探究14世纪末至15世纪中叶,意大利北部城邦中,贵族与新兴商人阶层家庭内部的实际权力结构与经济运作。我们将重点分析婚姻作为一种核心的政治与经济工具,如何在佛罗伦萨共和国与威尼斯共和国这两个截然不同的共和国体制下,塑造并限制了女性的社会角色与经济地位。 不同于侧重于诗歌叙事或道德寓言的分析,本研究建立在对大量未曾充分利用的档案资料——包括公证契约、遗嘱记录、家庭财产清单(libri di famiglia)以及宗族法院的判决书——的细致梳理之上。我们试图从法律、经济和宗族管理的角度,解构“女性”这一概念在城邦政治角力中的物质基础。 第一部分:佛罗伦萨的“面子”与继承的限制 佛罗伦萨的城市结构以其强大的家族主义和对外部财富的持续吸收为特征。在这一部分,我们将详细考察佛罗伦萨市民法(statuti)中关于女性嫁妆(dote)和继承权的核心规定。 1.1 嫁妆的法律地位与返还机制: 嫁妆在佛罗伦萨被视为妻子带来并保留的财产,但其管理权通常归丈夫所有。我们对比了1380年代与1430年代的法律实践,发现尽管家族财富急剧膨胀,法律对女性在婚姻中的经济控制力提升甚微。重点分析了在婚姻破裂或丈夫破产情况下,如何通过复杂的法律程序追索嫁妆,以及这些程序对社会地位较低的寡妇构成了何种实际障碍。 1.2 遗嘱与“剩余权”的博弈: 佛罗伦萨的遗嘱法倾向于将男性继承人的地位置于优先位置。本书细致考察了贵族家庭(如美第奇圈子之外的旧家族)如何利用遗嘱条款,通过设置复杂且世代相传的信托(fideicommissum的变体),确保财产的男性血脉延续,从而系统性地剥夺了女儿获得可支配财产的权利。我们将通过对15个关键家族的继承链分析,揭示这种“父权制经济防御”的精妙设计。 1.3 贞洁与财产:修道院女性的“经济避难所”: 针对未能出嫁或寡居女性,修道院提供了一种相对稳定的财产管理环境。然而,即使在修道院中,女性的财产(如嫁入修道院时的“献礼”或继承的微薄收入)的管理权也常常被主教或修道院的男性管理层所控制。我们引入了对圣安布罗焦修道院(非指米兰)的财务记录分析,展示了女性修道士如何通过缓慢的积累和对外部律师的依赖,来争取有限的财务自主权。 第二部分:威尼斯的“共和国理性”与海上贸易的女性角色 威尼斯共和国的制度环境与佛罗伦萨形成了鲜明对比。其寡头政治结构和对海上贸易的极端依赖,导致了对“公民身份”的严格区分,以及对女性财产控制的独特法律处理。 2.1 股份制与“不可分割的商业资本”: 在威尼斯,大型贸易公司的股份往往被视为“共和国的血液”,其继承和转让受到严格监管,目的在于防止关键资产流失到敌对家族或外国手中。本书研究了海上贸易中,妻子的嫁妆(morgengab的威尼斯变体)如何被纳入商业资本的整体考量中,而非简单地作为个人财产。我们发现,虽然女性在法律上对这些股份不拥有直接控制权,但其家族对这些股份的潜在影响,在涉及重大航运投资时,体现出一种间接的“共谋”权力。 2.2 寡妇的“身份税”与政治边缘化: 威尼斯共和国对“老家族”(i nati)的维护达到了极致。对于失去丈夫的贵族女性,共和国通过一系列的财政和居住限制,确保她们不会对现有的政治权力结构构成任何挑战。我们将分析寡妇的“退休金”制度,这笔资金严格控制在贵族议会手中,其发放频率和数额直接取决于其家族在议会中的影响力。她们被明确地排除在任何与共和国商业利益相关的决策之外。 2.3 “家庭法庭”的缺位与国家干预: 与佛罗伦萨存在一定程度的家庭纠纷调解机构不同,威尼斯的法律系统更倾向于将所有涉及财产的争议提升至国家层面审理。这意味着,威尼斯女性在寻求保护时,必须与一个更为庞大和冷漠的官僚机器打交道。我们比较了两个案例:一起涉及嫁妆追讨的佛罗伦萨案件(由家族仲裁解决)与一起类似的威尼斯案件(最终由“十大议会”裁决),突显了体制差异对女性代理权的影响。 结论:制度约束下的物质生活 本书的结论是,在15世纪的意大利城邦中,女性的经济地位不是一个单一的、由性别决定的问题,而是城市政治结构、法律传统以及特定经济模式(商业还是土地/金融)相互作用的复杂产物。乔叟笔下的女性形象,无论是充满活力的商人妻子、虔诚的修女,还是被理想化的亚马逊形象,都必须在这些冰冷的法律和经济框架下寻求生存空间。 本书提供了对中世纪晚期至文艺复兴早期意大利女性生活“硬核”证据的系统性梳理,拒绝了将她们简化为道德或文学符号的倾向,而将她们置于制度的精密齿轮之中,揭示了财产、血缘和共和国理性如何共同构建了她们的物质现实。研究成果对于理解早期现代欧洲的家庭经济史、法律社会学以及共和国制度的运作机制,具有重要的参考价值。 --- 目标受众: 历史学家、法律史研究者、意大利文艺复兴研究学者,以及对早期现代欧洲性别经济史感兴趣的专业人士。 关键词: 嫁妆、继承法、佛罗伦萨、威尼斯、城邦政治、女性财产、家庭经济史、15世纪意大利。

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用户评价

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这本书的写作风格,用一个词来形容,那就是“僵硬”。它缺乏一种流动的叙事感,每一章都像是一块独立、冰冷的砖块,虽然理论上或许可以堆砌成某种结构,但整体上却显得毫无生气。我特别希望看到作者能够运用更生动的语言,去描绘那些故事中栩栩如生的角色——那位开朗的、有点世故的修女,或是那位经验丰富的“巴斯老妇人”——她们的魅力和复杂性,是如何映照出那个时代的社会生态。然而,作者似乎对这些鲜活的人物形象兴趣寥寥,转而沉迷于对文本边缘信息的过度延伸。例如,书中花费了大量篇幅去分析一个次要角色的服饰用词的词源学意义,而对于这个角色在情节推动上的关键作用却轻描淡写。这种选择性的关注,让读者感到被导向了一个非常狭隘、且在我看来并不重要的研究领域,完全错失了挖掘文学核心价值的良机。

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这本所谓的“经典解读”简直让人摸不着头脑,作者似乎沉浸在一种过于学术化、故作高深的氛围里,通篇充斥着晦涩难懂的术语和故作精深的理论框架,读起来就像在啃一块坚硬无比、毫无滋味的石头。我本来期待能看到一些关于乔叟笔下那些引人入胜的女性角色——那些或虔诚、或世俗、或充满异域风情的女性——更贴近人性的分析,或者至少是关于中世纪社会对她们的刻画与她们自身能动性的有趣探讨。然而,作者却将笔墨大量集中在一些与文本核心魅力相去甚远的议题上,比如对特定拉丁语词汇的过度考据,或是牵强附会的结构主义模型。读完后,我非但没有感到对《坎特伯雷故事集》的理解加深,反而对其中的女性形象产生了更深的距离感。作者似乎忘记了,文学的魅力在于其叙事的力量和对人性的洞察,而不是堆砌一堆无人能懂的“高见”。这本书更像是写给同行评审者看的,而不是写给真正热爱乔叟文学的普通读者。那份期待落空的失落感,实在难以言喻。

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这本书给我的印象是,作者在处理乔叟作品时,似乎预设了一个“读者必须先通过我的滤镜才能理解原著”的傲慢立场。它不是在引导我们欣赏文学的精妙,而是在强迫我们接受一套预设好的解读体系。书中大量的重复论证和循环论证,让人感觉像是在一个封闭的逻辑回路里打转,没有出口,也没有新的启发。我本以为会读到一些关于中世纪晚期社会对女性角色刻板印象的批判性分析,或者至少是对于不同社会阶层女性生活细节的细致描摹,因为这些是乔叟叙事中最具社会价值的部分。但这本书几乎忽略了这些生动的人文关怀,而将注意力聚焦于文本的某种“潜在”的、需要通过特定解码才能读取的“政治正确性”——这种解读方式显得既老套又缺乏新意,仿佛是上个世纪的学术遗留物。总而言之,它是一部令人感到疲惫的作品,它消耗了读者的精力,却未能给予足够的回报。

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说实话,我阅读这本书的过程更像是一场“寻宝”之旅,但宝藏似乎从未被真正发现。我不断地翻阅、对照页码,试图在作者那长长的脚注和引文的海洋中,找到哪怕一点点能够点亮我心灯的洞察。这本书的结构安排也令人费解,章节之间的过渡如同断崖,缺乏必要的衔接和铺垫,仿佛是不同作者在不同时间、不同心境下完成的拼贴作品。我原本期待它能提供一个清晰的路线图,帮助我理解乔叟在处理宗教规范与世俗欲望之间的张力时所采用的精妙手法,尤其是在处理女性角色时所展现出的那种微妙的讽刺与同情。然而,这本书提供的更多是迷雾和障碍,而不是指引。它似乎在挑战读者的耐心极限,而不是致力于阐明一个清晰易懂的论点。如果你想深入了解乔叟笔下的女性,建议你直接回到原著中去感受,那里的生命力远比这本书里干燥的理论要丰富得多。

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我必须承认,我对于这本书的阅读体验是相当挣扎的。它给我的感觉就像是,你走进一家装饰华丽但陈设混乱的古董店,每件展品都声称价值连城,但你却找不到任何清晰的标签指引你该如何欣赏它们。作者似乎认为,对文本的“解构”就是将之拆散成无数碎片,然后用一堆自创的、极度个人化的概念来重新组合这些碎片,全然不顾及阅读的连贯性与愉悦感。那些所谓的“新颖视角”,读起来更像是作者为了显示自己思想的“独特”而刻意为之的标新立异。我尝试着去捕捉那些关于中世纪女性身份焦虑或宗教压力的微妙线索,但这些清晰的脉络总是在复杂的句法结构和跳跃的论证逻辑中迷失了方向。如果你想寻找一本能让你在茶余饭后,伴着壁炉的微光,轻松沉浸于乔叟时代生活图景的导读,那么请避开这本著作。它更像是一份密不透风的学术报告,而不是一扇通往中世纪心灵世界的窗户。

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很有趣的思路,也算是这个小方向比较重要的一本,毕竟对estate satire来说,“女性”已经是一个类似profession的概念了,能够细分到这个级别,是女性研究思路中比较客观的

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很有趣的思路,也算是这个小方向比较重要的一本,毕竟对estate satire来说,“女性”已经是一个类似profession的概念了,能够细分到这个级别,是女性研究思路中比较客观的

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