具體描述
作者簡介
岡倉天心（Kakuzo Okakura）
原名岡倉覺三，1863年生於日本橫濱一個商人之傢。七歲起同時接受漢學與英語教育，十六歲進入東京帝國大學就讀，受到其師Fenollosa啓發而對保存與發揚日本傳統藝術及美學不遺餘力。曾任日本美術學校的籌建者、校長，創立日本美術院，去職後遊曆於印度與中國，最後任職於波士頓美術館東方美術部門，其著作《茶之書》、《東洋的理想》與《日本的覺醒》即寫於這段時間。天心自幼學習外語，因其典雅動人之英文寫作，三種著作皆於美國和英國齣版，影響20世紀之初西方人對日本的印象可謂非常深遠。
目錄資訊
讀後感
盼望《茶之書·“粹”的構造》的到來是一種欣喜。恍惚之前讀過的岡倉天心的文字，隻是翻譯不同，卻不記得是否之前讀過九鬼周造的文字，對於，這兩個不是父子卻有著一種曖昧關係的男人來說，同集齣版的書之間卻有著相當緊密的關係。而他們的文字對我來說，則有一種天然的親近。 ...
評分 評分又逢雨季。整個中國都濕漉漉的，從纏綿不去的陰霾迴到傢中，如果有那麼一壺清茶可以拿來小口小口地啜飲驅走潮氣，該是件多麼美好的事情。其實無論風雪陰雨種種變幻，能夠在安靜處煮水飲茶，品茗時喑然不語思忖些內心事，或者壓根不存旁支念想大腦放空一片空白……我在讀《茶之...
評分按照岡倉天心的說法，茶之道是“美至上主義的禪”，茶人的美德是高度的優雅、平靜、謙和與和諧。然而，他用來講述此道的《茶之書》卻火氣十足，常常情不自禁地激越起來。當談到東西方的相互誤解時，他這樣寫道： 如果俄羅斯肯屈尊多瞭解一點日本的話，20世紀初那場血腥的戰爭...
評分茶，成為一種道，便不僅僅是滿足口舌之欲的飲料。書中說，人應該將生活當成藝術來完成，茶道即是一種生活藝術，是一係列的儀式。在這個儀式中集閤瞭園林、建築、繪畫、插花、雕塑等有形之美和聲音、氣味、動作、姿態等無形之美。茶道是一門復雜而古老的行為藝術，亙古以來隻為...
用戶評價
對我來說，這本書最大的問題在於其強烈的精英主義傾嚮。它似乎是寫給一群已經完全領會瞭作者所有文化背景和哲學前提的“圈內人”看的。每當書中齣現一個關鍵概念時，作者幾乎從不進行解釋，而是假設讀者已經熟知他所引用的所有東方哲學流派，並且能輕易地在老莊思想和禪宗公案之間自由切換。這種傲慢的態度讓一個渴望學習的讀者感到被排斥在外。我寜願讀一本直白、誠懇地介紹茶葉曆史和製作過程的書，即便它文筆樸素，也比這種故作高深的腔調來得有價值。這本書更像是一場精心編排的獨白，作者在嚮世界宣告他本人如何“超越”瞭對物質的執著，而這種“超越”本身，卻被包裹在如此昂貴和復雜的文字結構中，顯得極其虛僞。它沒能教會我如何更好地品嘗茶湯中的甘醇，反而讓我對那些試圖用繁復理論來解釋簡單快樂的人産生瞭深深的警惕。我花瞭這麼多時間和金錢，期待的是一扇通往茶文化的窗戶，結果卻隻看到瞭一麵裝飾著復雜圖騰的、厚重的牆壁。
评分這本書的排版和裝幀設計雖然錶麵上看起來很典雅，帶著一種復古的質感，但實際上卻極大地阻礙瞭閱讀的流暢性。大量的留白、不規則的段落劃分，以及偶爾插入的、與正文內容關聯性極低的裝飾性插圖，都讓人感覺作者在刻意營造一種“高深莫測”的氛圍。更糟糕的是，書中的某些論述采用瞭對話體的形式，但這些“對話”顯然是作者與自己想象中的理想聽眾進行的，充滿瞭互相迎閤和自我肯定的意味，使得閱讀過程充滿瞭閱讀障礙。我試著跳著看，希望能從中捕捉到一些實用的技巧，比如不同水溫對不同茶葉風味的影響，或者不同地域茶具的適配性，但這些內容被稀釋在瞭海量的、關於“靜心”和“覺醒”的陳詞濫調之中。讀完後，我唯一的收獲是，這本書非常適閤放在客廳的咖啡桌上，作為一個裝飾品，展示主人對“深度思考”的嚮往，但絕對不適閤在需要一杯好茶提神醒腦的時候被打開。它的重量更多是物理上的，而非知識上的。
评分我的閱讀體驗簡直是一場耐心的考驗，仿佛作者故意設置瞭重重障礙，阻止任何一個真正對“茶”感興趣的普通讀者輕鬆獲取信息。這本書的敘事節奏慢得令人發指，有時候感覺一句話能被拆解成好幾個段落來闡述，每一個形容詞都恨不得用上三個同義詞來加強語氣，但這種過度雕琢最終帶來的效果是災難性的——它讓文字失去瞭生命力，變得僵硬而做作。我花瞭大力氣去尋找書中關於世界各地茶區風土人情的描述，期待能通過文字感受一下阿薩姆邦的烈日或是日本宇治的晨霧，結果卻是失望透頂。書裏充斥著大量的自我引用和與主題無關的旁白，作者似乎更熱衷於剖析他自己閱讀這本書時的“心境”，而不是提供給讀者任何實質性的知識。舉個例子，有一章標題似乎與紅茶有關，但正文卻花瞭三分之二的篇幅去探討“時間感”的相對性，讀完後我隻覺得時間過得更慢瞭，對紅茶的瞭解卻依然停留在包裝紙上的那張圖。這不像是專業人士的著述，更像是一個文人雅士在咖啡館裏信手塗鴉的隨筆集，缺乏結構，更缺乏對讀者時間尊重的基本意識。
评分我必須指齣，這本書的選材和側重點讓人感到睏惑。如果作者的意圖是將茶作為一種文化載體進行探討，那麼他本可以從曆史、經濟或社會學的角度切入，選取一些堅實的史料或數據作為支撐。然而，這本書幾乎完全避開瞭這些“硬核”的內容。它沒有清晰的脈絡來講述中國茶如何傳播到西方，也沒有對近代茶葉貿易的起伏進行哪怕是最淺層的迴顧。相反，它花瞭極大的篇幅去描繪一種近乎虛構的、理想化的“茶室體驗”。這種體驗是如此的脫離現實，充滿瞭隻有作者本人纔能理解的象徵意義，普通讀者完全無法代入。我試圖去理解書中提到的某個特定儀式，但由於缺乏必要的背景說明，它讀起來就像是某個神秘教派的禱文，充滿瞭陌生的術語和含糊不清的暗示。坦白說，如果你想瞭解的是如何泡一壺適閤搭配點心的茶，這本書會讓你感到憤怒，因為它把簡單的事情復雜化到瞭令人發指的地步，卻唯獨迴避瞭那些真正能幫助我們理解“茶”這個飲品本身特性的關鍵信息。它更像是一本“關於作者對茶的看法”的書，而不是“關於茶”的書。
评分這本所謂的“茶之書”讀起來，簡直像是一場漫無邊際的、沒有焦點的哲學漫遊，讓我不得不懷疑作者是不是在用一種極其晦澀的方式來包裝他對生活瑣事的毫無頭緒。我原本期待的是一些關於茶葉種植、采摘、製作工藝的細緻描繪，或許能學到幾招衝泡的精妙之處，哪怕是關於不同茶類曆史淵源的嚴肅探討也行。結果呢？翻開書頁，迎接我的是大段大段關於“存在”與“虛無”的形而上思辨，硬生生地把茶——這種日常而具體的事物——拔高到瞭一個令人難以企及的、幾乎是荒謬的高度。章節之間邏輯跳躍得厲害，前一頁還在討論茶碗的弧度如何反映瞭東方美學中的“不完美之美”，下一頁就開始引用一些我從未聽聞的古代詩人的晦澀詩句來論證茶道中的“空寂”。說實話，我更像是在讀一本拼湊起來的、未完成的哲學筆記，而不是一本專業的、哪怕是普及性的茶書。作者似乎沉迷於用極其優美的、辭藻堆砌的語言去掩蓋內容的貧瘠，讀完整整一章，我竟然不知道如何正確地泡一杯綠茶，隻明白瞭“茶”在作者心中是一個多麼沉重且不切實際的符號。如果我隻是想找一本關於如何品茗的書，這本書絕對是個災難。
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