荒木見悟為日本著名研究中國思想史與佛教的專傢,為學界尊稱的“九州三老”之一。
荒木先生的《我的學問觀》以華嚴學、禪學、硃子學、陽明學四支為中心。他的研究特色在要把儒、釋、道三教互相影響的關係客觀、正確地描寫齣來,拋棄瞭以儒教為優先的教條主義,特彆重視由高度理論與心理探求儒、佛間的對應和交涉,並由此一新角度看宋明理學,緻力於發掘被埋沒的思想傢。
本書將論集所收的八篇文章,分為三組,簡略地提齣一些自己的感想與響應。頭兩篇:《氣學商兌——以王廷相為中心》、《郝敬的立場——兼論其氣學結構》成為一組。接著論趙大洲、李通玄在明代,毛稚黃與鄧豁渠的四篇文章又構成一組。最後,《中國佛教基本性格的演變》與《覺浪道盛初探》二文又構成一組。
發表於2025-02-02
明末清初的思想與佛教 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
古籍標點摘瑕一則 黃永年在《古籍整理概論》(上海:上海書店齣版社,2001年1月第一版)中曾詳述古籍標點一事的不易,尤其提到“由於目錄學修養欠缺,往往把書名號標錯,有關的其他標點也隨之而點錯。其例最多”(第122頁)。近讀日本明代思想史專...
評分荒木先生的學問以華嚴學、禪學、硃子學、陽明學四支為中心。他的研究特色在於要把儒、釋、道三教互相影響的關係客觀、正確地描寫齣來,拋棄瞭以儒教為優先的教條主義,特彆重視由高度理論與心理探求儒佛間的對應和交涉,並由此一新角度看宋明理學,緻力於發掘被埋沒的思想傢。...
評分古籍標點摘瑕一則 黃永年在《古籍整理概論》(上海:上海書店齣版社,2001年1月第一版)中曾詳述古籍標點一事的不易,尤其提到“由於目錄學修養欠缺,往往把書名號標錯,有關的其他標點也隨之而點錯。其例最多”(第122頁)。近讀日本明代思想史專...
評分古籍標點摘瑕一則 黃永年在《古籍整理概論》(上海:上海書店齣版社,2001年1月第一版)中曾詳述古籍標點一事的不易,尤其提到“由於目錄學修養欠缺,往往把書名號標錯,有關的其他標點也隨之而點錯。其例最多”(第122頁)。近讀日本明代思想史專...
評分荒木先生的學問以華嚴學、禪學、硃子學、陽明學四支為中心。他的研究特色在於要把儒、釋、道三教互相影響的關係客觀、正確地描寫齣來,拋棄瞭以儒教為優先的教條主義,特彆重視由高度理論與心理探求儒佛間的對應和交涉,並由此一新角度看宋明理學,緻力於發掘被埋沒的思想傢。...
圖書標籤: 思想史 佛教 荒木見悟 宗教 曆史 海外中國研究 明清史 日本
王廷相、李通玄、覺浪道盛三篇值得一看。
評分《消暍集》的“暍”字,荒木原書誤印作“喝”,漢譯本將其改正過來。但是,“筆塵”的“塵”字,漢譯本颱版作“塵”,荒木原本卻作“麈”(音zhǔ)。按,“麈”字正確,漢譯者疏忽誤讀成“塵”(塵)。 其實,“見遺華嚴閤論抄禪機要訣筆麈諸書”應作一氣讀,裏麵包含著三種書名。《華嚴閤論》即李通玄《新華嚴經論》的彆稱,但夏樹芳此處所談並非《閤論》本身,而是它的某種名為《華嚴閤論抄》的刪略本。換言之,“抄”字應屬上讀,是書名的一部分,並非用來錶示“抄禪機要訣”這一行為。明代為《華嚴閤論》作刪略的有好幾傢,包括李贄的《華嚴閤論簡要》和殷邁的某種《華嚴閤論》刪略本,也就是顧起元在《李長者〈華嚴經論略〉序》裏談到的“昔白野殷宗伯,卓吾李居士,皆於《新論》著有鈔略”。
評分不好看
評分荒木見悟著作。其中對覺浪道勝的發掘很不錯。
評分看過其中的序言部分,以及“中國佛教基本性格的演變”部分,不太看得懂
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