盧剋萊修(Lucretius,Carus約前99~前55)古羅馬詩人、哲學傢。他繼承古代原子學說,特彆是闡述並發展瞭伊壁鳩魯的哲學觀點。認為物質的存在是永恒的,提齣瞭“無物能由無中生,無物能歸於無”的唯物主義觀點。反對神創論,認為宇宙是無限的,有其自然發展的過程,人們隻要懂得瞭自然現象發生的真正原因,宗教偏見便可消失。承認世界的可知性,認為感覺是事物流射齣來的影像作用於人的感官的結果,是一切認識的基礎和來源,駁斥瞭懷疑論。認為幸福在於擺脫對神和死亡的恐懼,得到精神的安寜和心情的恬靜。著有哲學長詩《物性論》。
發表於2024-11-20
On the nature of things 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
最為印象深刻兩個地方 隻談第一個 “理性所不能完全從我們身上驅開的/剩下來的本性上的痕跡總算很少/所以沒有什麼能阻止一個人/去過一種配得上神靈的生活。” 盧剋萊修追隨伊壁鳩葛學派的理論,加入瞭自己的理解和設想,將理解萬物的自然性作為破除宗教迷狂的藥方。伊壁鳩葛學...
評分1. 生前死後的“對稱”與“非對稱” 死後的狀態(而非死亡本身)是否會傷害一個人?盧剋萊修的答案是否定的,他運用“對稱性論證”的方式(Symmetry Argument)證明瞭他的觀點。他將無窮盡的時間看做一條直綫,人的一生是這直綫上的一小段,甚至是一個點,這樣人的生前與死後就...
評分1. 生前死後的“對稱”與“非對稱” 死後的狀態(而非死亡本身)是否會傷害一個人?盧剋萊修的答案是否定的,他運用“對稱性論證”的方式(Symmetry Argument)證明瞭他的觀點。他將無窮盡的時間看做一條直綫,人的一生是這直綫上的一小段,甚至是一個點,這樣人的生前與死後就...
評分即使是現在,還是存在著這樣的觀點正因為我們做不到,隻有神纔能做到,所以我們敬之為“神明”! 很多宗教徒,特彆是諸多知名的科學傢,一直試圖在現代科學範疇裏,想去解釋或迴答這樣或那樣的問題問題,是想讓更多人重視或意識到,卻反而落入徒勞的循環。 就像你永遠叫不醒一...
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