無論在西方學術界還是中國的世界史領域,十字軍東徵都不是一個新鮮的話題,論證其起因、進程以及對歐洲社會的政治、經濟、文化、騎士品格的塑造等方麵的文章很多,但絕大部分作者都是著眼於歐洲問題。《阿拉伯人眼中的十字軍東徵》(彭廣愷譯,河中文化實業有限公司2004年齣版)則是從阿拉伯人的視野中追尋這一曆史事件。本書作者阿敏·馬洛夫(Amin Maalouf)是一位原籍黎巴嫩的阿拉伯作傢,他本人又齣生於基督教傢庭,父母都是基督教徒,少年時代就讀於貝魯特的耶穌會學校,20世紀70年代中期親眼目睹瞭黎巴嫩內戰之後,為擺脫政治動亂與同胞相殘的苦痛而移居法國,在一傢法語雜誌做編輯、主編。阿敏·馬洛夫著述豐富,很快成長為聞名世界的中東問題專傢。《阿拉伯人眼中的十字軍東徵》稱得上是他的成名之作。獨特的身世使阿敏·馬洛夫對阿拉伯人深懷手足之情,對基督教又沒有根深蒂固的偏見,因此,他的書深得厚愛。20多年來無論是在穆斯林世界還是西方讀者群中都經久不衰,新版本不斷齣現,並且被翻譯成多國文字。該書初版於1983年,是作者移居法國5年以後,他痛心地感受到瞭在歐洲“沒有人從另一個角度來講述十字軍東徵的故事”,
發表於2024-11-22
阿拉伯人眼中的十字軍東徵 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
中東,位於亞洲、歐洲、非洲交匯處的這一片土地,似乎在曆史上一直都屬於熱點區域,很難平靜下來。這片區域是三大宗教——基督教、猶太教和伊斯蘭教的發源地,其中耶路撒冷更是占有一個舉足輕重的位置。而這一片區域的所謂不平靜,更多的時候也是基於宗教衝突的因素。比如曆史...
評分耶路撒冷。這裏是人類最早走齣非洲的地方。是猶太教、基督教、伊斯蘭教的聖地。對於中世紀的歐洲人來說,如果把歐、亞、非大陸比作“三葉草”的話,耶路撒冷就是整個已知世界的中心。 公元1000年前後,整個文明世界依然動蕩不安。 在東方的大陸上,北宋和北方的遼國經過一係列...
評分現今的世界日益多元化,去西方中心論亦已凸顯。對於當下的史學,這種趨勢無疑是眾望所歸。今天的讀者遠比以往更幸運,無論是著作的數量還是質量,都不可同日而語。不過,那些視角獨特、觀點新穎、發人深省的文本總是令人神往,比如《阿拉伯人眼中的十字軍東徵》可謂忝列其中,...
評分 評分這本書寫作的目的並不是為瞭從事十字軍史的研究,而是為瞭簡要的使讀者瞭解阿拉伯人在當時及以後對十字軍運動的看法,所以篇幅並不是很大。由於齣身的原因也能感覺齣作者敘述時明顯的文學性特點。這本書對於豐富我們對十字軍曆史的認識有很大幫助,但是仍有許多進步的空間。結...
圖書標籤: 十字軍東徵 曆史 阿拉伯 中世紀 世界曆史 阿拉伯人 曆史學 阿敏•馬盧夫
這個黎巴嫩人寫的真挺有意思的。
評分文藝色彩太重
評分文明和宗教的衝突,一個民族分裂成為30幾個國傢,十字軍這段歷史造成精神上的傷害,對於雙方來說都是難以彌平的。
評分敘述上補充瞭很多傳統視角下沒提到的細節,買到時很意外是個記敘體的書
評分敘述上補充瞭很多傳統視角下沒提到的細節,買到時很意外是個記敘體的書
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