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出版者:John Benjamins Publishing Co

作者:Robert Singerman

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:2002-10

价格:USD 195.00

装帧:Hardcover

isbn号码:9781588113092

丛书系列:Benjamins Translation Library

图书标签:

Jewish studies
Translation history
Biblical literature
Rabbinic literature
Medieval Jewish philosophy
Modern Jewish thought
Linguistics
Cultural studies
History of religion
Textual criticism

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具体描述

《犹太翻译史》：一部跨越千年的文化桥梁构建史目录引言：翻译作为文明对话的基石翻译的定义与重要性犹太民族在历史长河中的独特地位本书的研究范围与意义第一章：古犹太语境下的翻译活动：希伯来语的守护与外来思想的吸收早期口头翻译与经文的口述传承：圣经时代的口译者：从“拉比”（Rabbi）的解读到“塔古姆”（Targum）的兴起塔古姆的性质与功能：不仅仅是字面翻译，更是宗教、文化与语言的再创造塔古姆的文本分析：理解其历史演变与不同版本的特点希腊化时期：希伯来语与希腊语的碰撞与交融：《七十士译本》（Septuagint）的诞生：其历史背景、翻译动机与重大影响《七十士译本》的翻译策略与文本特点：如何处理犹太教的独特性与希腊语的表达习惯《七十士译本》在犹太教与基督教传播中的作用其他希腊语犹太文献的翻译与流传罗马统治下的希伯来语与拉丁语的互动：翻译在法律、行政及宗教生活中的作用稀疏的拉丁语译本与希伯来语文献的拉丁化现象第二章：中世纪的翻译繁荣：犹太学者在知识传递中的核心角色阿拉伯黄金时代：犹太翻译者作为东西方知识的桥梁：阿拉伯语成为通用语言：犹太学者如何掌握阿拉伯语并参与翻译犹太翻译者翻译希腊哲学、科学与医学著作：从阿拉伯语转译为希伯来语重要的翻译中心与杰出翻译家：如塞缪尔·伊本·蒂布隆（Samuel ibn Tibbon）、耶胡达·哈-纳西（Yehuda ha-Nasi）等翻译的挑战与创新：如何处理哲学、科学术语与宗教观念的融合翻译对犹太哲学、科学与文学发展的深远影响西班牙的犹太文化中心：阿拉伯语、希伯来语与拉丁语的交织：穆斯林统治下的翻译活动：继续扮演知识传递者的角色犹太翻译者翻译阿拉伯文学、哲学与科学著作：为犹太社群带来新的思想基督教国王统治下的翻译：与基督教知识分子合作，将犹太文本翻译成拉丁语重要的翻译家与作品：如迈蒙尼德（Maimonides）的著作翻译翻译对犹太思想的深化与外来思想的吸收阿什肯纳兹地区的翻译活动：早期翻译的特点与地域性犹太文本向当地语言（如古德语、意第绪语）的初步尝试第三章：近代早期：印刷术的革命与犹太文本的传播印刷术的出现对翻译的影响：圣经与祈祷书的印刷版本：翻译的标准化与传播的加速犹太教法律与哲学著作的翻译与出版地方性语言翻译的兴起：如意第绪语圣经的翻译启蒙运动（Haskalah）前的翻译：犹太学者对周边语言的翻译活动希伯来语与当地语言之间的翻译尝试宗教改革与犹太文本的传播：基督教对犹太文本翻译的兴趣：神学研究与辩论犹太学者在这一过程中的被动或主动参与第四章：启蒙运动与犹太翻译的转型：走向世俗化与语言融合犹太启蒙运动（Haskalah）的兴起：倡导希伯来语的复兴与现代化鼓励翻译世俗文学、科学与哲学著作翻译为开启民智、融入现代社会服务的目的翻译的重要主题与目标：德国、俄国、法国等地的翻译浪潮莫西·门德尔松（Moses Mendelssohn）及其贡献：犹太经典翻译的世俗化解读意第绪语文学的繁荣与翻译：将外来作品翻译成意第绪语，丰富其文学宝库犹太学者翻译西方经典：如歌德、席勒、莎士比亚等作品的犹太译本犹太经典翻译成欧洲语言：如德语、法语、英语等，以便更广泛地传播犹太思想翻译的挑战与争议：传统与现代的冲突语言风格的革新与接受度翻译家群体的形成与发展第五章：近现代犹太翻译：身份认同、文化交流与全球化犹太民族主义与希伯来语复兴的翻译实践：新希伯来语的词汇构建与翻译：如何为现代概念创造词汇翻译为塑造现代以色列国家文化认同的重要工具犹太文学、历史与学术著作的翻译：在以色列与世界之间搭建桥梁流散犹太社群的翻译活动：意第绪语文学的翻译与保护：在流散环境中维护文化传承犹太学者翻译各种语言的犹太文本，促进不同社群间的交流移民潮中的语言适应与翻译需求 20世纪至今的犹太翻译：犹太思想、哲学、历史与文学作品的全球化传播犹太研究领域的学术翻译：促进国际学术交流犹太经典（如塔木德）在现代语境下的多种语言翻译与解读翻译理论在犹太翻译研究中的应用跨文化翻译的挑战：宗教、历史与政治敏感性数字时代下的翻译新机遇与新挑战：在线翻译工具、数字图书馆与全球性项目结论：翻译作为犹太民族精神的生命线总结犹太翻译史上的关键转折点与贡献翻译在保存、发展与传播犹太文化中的不可替代的作用展望未来犹太翻译的趋势与发展方向翻译作为理解与共存的永恒主题参考文献 --- 引言：翻译作为文明对话的基石翻译，作为人类文明进程中一项古老而至关重要的活动，其本质在于跨越语言的藩篱，实现不同文化、思想和知识的交流与传承。它不仅是将一种语言的符号系统转换成另一种语言的符号系统，更是不同思维方式、价值观念与世界观的碰撞与融合。在人类历史的长河中，翻译如同看不见的桥梁，连接起孤立的文明孤岛，孕育出新的思想火花，推动着社会的进步与发展。犹太民族，一个拥有悠久历史、独特宗教信仰和强大文化韧性的民族，其生存与发展历程与翻译活动紧密相连。从古老的圣经时代，到中世纪的知识宝库，再到近代思想的启蒙与现代全球化的浪潮，翻译始终扮演着至关重要的角色，它既是犹太文化得以保存、发展和传播的载体，也是犹太民族与外部世界进行对话、吸收外来思想、并最终塑造自身独特身份的重要途径。本书《犹太翻译史》旨在系统地梳理和阐述犹太翻译活动的辉煌历程。我们将从早期希伯来语文本的翻译与解读开始，深入探讨中世纪犹太学者在阿拉伯黄金时代和西班牙文化中心所扮演的知识桥梁角色，再到印刷术革命对犹太文本传播的影响，以及近代启蒙运动时期翻译在犹太社会转型中的关键作用，直至近现代犹太民族主义兴起、流散社群的文化传承和全球化背景下的翻译实践。本书的研究范围将涵盖不同时期、不同地域、不同语言之间的犹太文本翻译，以及犹太学者翻译外来文本的历史。我们将着重分析翻译背后的动机、翻译的策略与方法、翻译所面临的挑战与创新，以及翻译对犹太思想、文学、宗教和文化发展的深远影响。通过对犹太翻译史的深入剖析，我们不仅能够更深刻地理解犹太民族的文化特质与历史演进，更能体会到翻译在人类文明互鉴与交融中所发挥的不可替代的价值。第一章：古犹太语境下的翻译活动：希伯来语的守护与外来思想的吸收在人类历史的黎明时期，当文字尚不普及，口头传播是主要的知识传递方式。对于古犹太民族而言，希伯来语作为其宗教与民族认同的核心载体，其神圣文本的解读与传承至关重要。在这个时期，“翻译”活动并非严格意义上的书面文本互译，而更多体现在对神圣经典的口头阐释与解释上，这为后来的书面翻译奠定了基础。早期口头翻译与经文的口述传承：早在圣经时代，犹太社群中就存在着能够理解并解释神圣文本的专业人士。他们被称为“拉比”（Rabbi），意为“我的老师”。拉比的角色远不止于传授知识，他们更像是文本的“活翻译”，将晦涩难懂的古希伯来语经文，用当时民众能够理解的口头语言进行解释和阐述。这种口头解释，实际上是一种早期的“意译”，它不仅传递了文本的字面意义，更融入了对经文的理解、注释以及适用性，使其在不断变化的社会环境中保持活力。随着时间的推移，尤其是当犹太社群面临外来语言和文化的影响时，这种口头翻译的需求变得更加迫切。其中最著名的例子便是“塔古姆”（Targum）的兴起。“塔古姆”源自阿拉姆语，意为“翻译”、“解释”。在中世纪之前，随着阿拉姆语在中东地区的广泛使用，犹太人逐渐失去了对纯粹古希伯来语的日常掌握能力。为了让普通民众能够理解《摩西五经》（Torah）等神圣文本，神学家和学者开始将希伯来语的经文逐句或逐段地“翻译”成阿拉姆语。塔古姆的性质非常特殊，它并非简单的字面翻译，而是一种带有宗教、文化和语言再创造性质的解读。塔古姆的译者往往会在翻译中加入法典式的解释、伦理训诫、历史传说，甚至根据当时的社会情境进行引申。这种做法，一方面是为了使经文更易于理解，另一方面也是为了维护犹太教的独特性，避免在异族文化的影响下被同化。塔古姆的存在形式也十分多样，有的是在会堂中公开宣读，有的则作为私人学习材料。其文本也经历了漫长的演变过程，形成了不同的版本，例如《塔古姆·翁克洛斯》（Targum Onkelos）和《塔古姆·约拿单》（Targum Jonathan）等，它们各自在翻译风格、内容侧重上有所不同，反映了不同时期、不同地区的犹太社群的语言和思想特征。研究这些塔古姆的文本，可以为我们理解古犹太社会的语言变迁、宗教思想发展以及文本解读的传统提供宝贵线索。希腊化时期：希伯来语与希腊语的碰撞与交融：公元前四世纪，亚历山大大帝的东征开启了希腊化时代，希腊语言和文化开始在中东地区广泛传播。犹太民族也不可避免地受到了希腊文化的影响。在这个时期，最具有里程碑意义的翻译活动无疑是《七十士译本》（Septuagint）的诞生。《七十士译本》的诞生有着复杂的历史背景。据传统记载，希腊化时期的埃及托勒密王朝统治者，为了充实其亚历山大图书馆的藏书，以及方便统治下讲希腊语的犹太人阅读《圣经》，下令将希伯来语的《圣经》翻译成希腊语。于是，七十位（或七十二位）犹太学者聚集在一起，完成了这项浩大的工程。《七十士译本》的翻译动机与方式值得深入探究。它不仅是为了语言上的沟通，更承载着犹太教在希腊化世界中的文化传播与自我定位。翻译家们在处理犹太教独有的概念、仪式以及与一神论相关的教义时，面临着巨大的挑战。他们需要找到能够恰当表达这些概念的希腊语词汇，同时又要避免希腊多神教的影响。因此，《七十士译本》的翻译策略并非生搬硬套，而是采取了多种方式，包括直接翻译、意译、意译并加以解释，甚至在某些词语的选择上，体现了其对希腊哲学和语言的深刻理解。《七十士译本》的影响力是巨大的。它不仅是犹太人在希腊化世界中与外界交流的重要工具，更是早期基督教传播《圣经》的重要文本。早期的基督徒大量引用《七十士译本》，并将其作为《旧约》的标准文本，这无疑在基督教的形成和发展过程中起到了关键作用。同时，它也促使犹太教的某些思想通过希腊语传播到更广阔的范围，成为不同文明交流的媒介。除了《七十士译本》，希腊化时期还出现了其他用希腊语撰写的犹太文献，例如斐洛（Philo）的作品等。这些文献的出现，本身就意味着犹太思想与希腊哲学之间的深度对话，而其中蕴含的翻译与融合理念，也为后来的翻译活动提供了宝贵的经验。罗马统治下的希伯来语与拉丁语的互动：罗马帝国的扩张带来了拉丁语作为官方语言的地位。在罗马统治下的犹太地区，翻译活动在法律、行政以及宗教生活的某些层面仍然发挥着作用。虽然与希腊语的广泛传播相比，拉丁语在犹太社群中的直接翻译活动相对稀疏，但犹太学者也需要掌握拉丁语以应对罗马的统治。在法律领域，罗马法的引入要求犹太社群理解并遵守相关的法律条文，这必然涉及到法律文本的翻译与解读。在行政管理方面，官方文件和告示的翻译也必不可少。而在宗教领域，虽然希伯来语和阿拉姆语仍然是主要的宗教语言，但面对罗马当局的压力和影响，对拉丁语文本的有限接触和翻译也可能存在。此外，我们还可以看到一些犹太文本被“拉丁化”的现象，即犹太学者在撰写自己的著作时，可能会借用拉丁语的某些表达方式或概念，尽管这种情况相对较少，但它同样体现了不同语言文化之间的相互渗透。总体而言，罗马统治下的翻译活动，更多地体现在犹太民族在外部语言环境下的适应与应对，其主动性相较于希腊化时期可能有所减弱，但翻译作为一种沟通与理解的工具，其重要性依然存在。 --- 第二章：中世纪的翻译繁荣：犹太学者在知识传递中的核心角色中世纪是人类文明交融与知识传播的重要时期，而犹太学者在中世纪的翻译活动中扮演了不可或缺的核心角色。他们以其精通多种语言的能力，架起了不同文明之间的桥梁，使得古典的智慧得以延续，新的思想得以涌现，并深刻地影响了各自乃至后世的文化发展。阿拉伯黄金时代：犹太翻译者作为东西方知识的桥梁：阿拉伯帝国在七世纪兴起后，迅速发展成为一个横跨欧亚非的庞大帝国，其首都巴格达更成为当时世界上最繁荣的文化中心之一。在这一时期，阿拉伯语迅速崛起，成为科学、哲学、文学以及行政管理的主要语言。对于犹太民族而言，这是一个前所未有的机遇。许多犹太学者不仅能够熟练掌握希伯来语和阿拉姆语，更能迅速学习并精通阿拉伯语。在“阿拉伯黄金时代”，犹太翻译者成为了连接希腊、波斯、印度以及阿拉伯本土知识体系的关键环节。他们承担了一项艰巨而意义重大的任务：将大量失传或散落于各地的希腊哲学、科学（尤其是天文学、数学、医学）和文学著作，通过阿拉伯语进行翻译和整理。这些翻译并非简单地将希腊文本转换为阿拉伯语，而是伴随着对文本的理解、注释和传播。这些被翻译的著作，如亚里士多德的哲学、欧几里得的几何学、托勒密的《天文学大成》等，为阿拉伯学术的蓬勃发展奠定了基础。而犹太翻译者，如塞缪尔·伊本·蒂布隆（Samuel ibn Tibbon）、耶胡达·哈-纳西（Yehuda ha-Nasi）等，他们在翻译过程中，不仅将西方知识引入阿拉伯世界，更重要的是，他们将这些知识转化为希伯来语，使得犹太哲学家、科学家和学者能够接触到这些先进的思想。这种翻译活动具有双重意义。一方面，它极大地丰富了犹太思想的内涵，促使犹太哲学、科学和医学的发展达到了新的高度。例如，犹太学者通过翻译和吸收古希腊哲学，极大地深化了他们对犹太教教义的理解，涌现出迈蒙尼德（Maimonides）等伟大的哲学家。另一方面，犹太翻译者本身也成为了知识的创造者和传播者，他们将自己的理解和注释融入翻译之中，形成了独特的犹太学术传统。因此，在阿拉伯黄金时代，犹太翻译者并非被动的搬运工，而是知识流动的积极参与者和创造者。他们通过翻译，将东西方的知识融会贯通，为人类文明的进步做出了杰出贡献。西班牙的犹太文化中心：阿拉伯语、希伯来语与拉丁语的交织：公元八世纪后，穆斯林征服了伊比利亚半岛，并在那里建立起了辉煌的安达卢斯文明。西班牙，尤其是科尔多瓦、格拉纳达和托莱多等地，成为了犹太文化的重要中心。在穆斯林统治下，阿拉伯语依然是主要的学术和文化语言，犹太学者继续扮演着知识翻译者的角色。他们将阿拉伯文学、诗歌、哲学、科学和医学著作翻译成希伯来语，为犹太社群带来了丰富的精神食粮和知识养分。这一时期的翻译活动，进一步推动了犹太思想的发展，尤其是在哲学、圣经注释和诗歌创作等领域。然而，西班牙的特殊之处在于，在不同的历史时期，该地区也受到基督教王国的影响。当基督教势力逐渐收复失地时，尤其是在十一世纪以后，拉丁语的地位也逐渐提升。在这种多元语言环境下，犹太翻译者面临着更为复杂的挑战。他们不仅要处理阿拉伯语与希伯来语之间的翻译，还要与基督教的学者合作，将犹太的经典和思想翻译成拉丁语，以便在基督教世界中传播。其中，迈蒙尼德（Maimonides）的著作便是典型的例子。他的主要哲学著作《迷途指引》（The Guide of the Perplexed）最初是用阿拉伯语写成，后被翻译成希伯来语，并在稍后被翻译成拉丁语，对中世纪的欧洲哲学思想产生了深远影响。这一时期的翻译活动，充分展现了犹太民族在多语言、多文化环境中的适应能力和文化影响力。他们不仅吸收外来思想，更将自身文化通过翻译传播出去，成为连接不同文明的重要纽带。阿什肯纳兹地区的翻译活动：在中世纪的阿什肯纳兹地区（主要指中欧和东欧地区），犹太翻译活动虽然不如西班牙和阿拉伯世界那般辉煌，但同样具有其地域特色和重要性。在这个时期，犹太社群的语言以希伯来语和阿拉姆语为主，同时也受到当地斯拉夫语和日耳曼语的影响。早期的翻译活动主要集中在宗教文本的传播和注释上，以及一些犹太经典向地方性语言（如古德语、早期意第绪语）的初步尝试。例如，一些圣经选段、祈祷文以及犹太法律的概要可能会被翻译成当地语言，以方便不熟悉希伯来语的犹太社群成员学习和理解。这些翻译往往带有很强的实用性和教育性目的，旨在普及犹太教的知识，维护社群的文化认同。虽然数量上可能不及西班牙地区，但它们为后来意第绪语文学的繁荣奠定了基础，并体现了犹太民族在不同地域环境中，利用翻译来巩固自身文化和精神联系的努力。 --- 第三章：近代早期：印刷术的革命与犹太文本的传播十五世纪中叶，约翰内斯·古腾堡发明了活字印刷术，这一技术革命以前所未有的速度和规模改变了欧洲的知识传播方式，也为犹太文本的传播和翻译带来了深刻的影响。印刷术的出现对翻译的影响：在印刷术出现之前，文本的复制主要依靠手工抄写，这一过程不仅耗时耗力，而且容易出现错误，使得文本的传播速度缓慢且成本高昂。印刷术的出现，使得文本的复制变得标准化、规模化，极大地降低了成本，并加速了文本的传播速度。对于犹太文本而言，印刷术的出现意味着《圣经》、《塔木德》、祈祷书等核心文本能够以更快的速度、更准确地印刷发行。这不仅提高了文本的可及性，也促进了翻译的标准化。一旦一个文本被翻译并印刷出版，其翻译版本就相对固定下来，便于更广泛地推广和学习。在宗教改革的浪潮中，基督教世界对《圣经》的重视程度空前提高，这直接促进了《圣经》的各种语言翻译。而犹太文本，特别是《圣经》，也受到了这一趋势的影响。为了更好地向犹太社群传播宗教知识，以及出于神学研究的目的，出现了一些地方性语言的《圣经》翻译，例如意第绪语《圣经》的翻译，尽管这种翻译在早期规模可能有限，但其意义非凡，为后续的意第绪语文学和翻译奠定了基础。犹太教法律与哲学著作的翻译与出版：除了宗教典籍，犹太教的法律文献和哲学著作也开始受益于印刷术。这些重要的文本，如《米什那》（Mishnah）和《妥拉》（Torah）的注释，以及一些犹太哲学家的著作，得以通过印刷品向更广泛的犹太社群传播。一些重要的犹太学者和出版商开始致力于将这些经典文本以印刷的形式出版。这些出版活动本身就包含了对文本的整理、校勘和编辑，也间接推动了对文本的理解和研究。犹太学者在这一过程中的被动或主动参与：印刷术的兴起，也使得犹太学者与外部世界的知识互动发生变化。一方面，他们可能被动地卷入到基督教神学家的《圣经》翻译和研究中，因为这些研究往往需要参考犹太文本。另一方面，一些犹太学者也可能主动地利用印刷技术，整理和出版自己的著作，或者翻译一些他们认为重要的外来文本，以促进犹太社群内部的知识发展。尽管近代早期犹太翻译的规模和深度可能不及中世纪，但印刷术的革命无疑为犹太文本的传播和翻译开启了新的篇章，为接下来的启蒙运动及其翻译浪潮埋下了伏笔。它使得知识的传播更加民主化，也为犹太文化在新的时代背景下的传承和发展提供了技术支持。 --- 第四章：启蒙运动与犹太翻译的转型：走向世俗化与语言融合欧洲的启蒙运动（Enlightenment）是人类思想史上的一个重要转折点，它强调理性、科学和个人自由，对当时的社会、文化和宗教观念产生了深远影响。犹太民族也在这场思想解放的浪潮中经历了一次重大的转型，而翻译活动在其中扮演了至关重要的角色，它成为连接犹太社群与启蒙思想、促进犹太社会世俗化与现代化的关键工具。犹太启蒙运动（Haskalah）的兴起：在启蒙运动的影响下，犹太社群内部也兴起了一场被称为“哈斯卡拉”（Haskalah）的运动，意为“启蒙”。哈斯卡拉运动的倡导者们，被称为“梅斯基林”（Maskilim），他们积极主张犹太人应当学习世俗知识，融入欧洲社会，同时也不放弃其民族和宗教传统。他们认为，唯有通过学习现代科学、文学和哲学，掌握欧洲语言，犹太民族才能摆脱落后与隔阂，获得与非犹太人平等的机会。为了实现这一目标，翻译活动成为了哈斯卡拉运动的核心策略之一。梅斯基林们积极翻译了大量的世俗文学、哲学著作、科学著作以及重要的历史文献，将其引入犹太社群，特别是用希伯来语和逐渐兴起的意第绪语来承载这些知识。翻译的重要主题与目标：哈斯卡拉时期的翻译活动具有以下几个显著特点和目标：推广世俗知识：翻译的重点不再局限于宗教典籍，而是扩展到整个欧洲的先进思想。这包括德国古典哲学（如康德）、浪漫主义文学（如歌德、席勒）、法国启蒙思想家的著作，甚至包括一些科学和历史著作。希伯来语的现代化：尽管哈斯卡拉运动也鼓励学习欧洲语言，但他们也致力于复兴和现代化希伯来语，使其成为一种能够表达现代思想的语言。因此，大量的世俗内容被翻译成希伯来语，为希伯来语注入了新的词汇和表达方式，为后来希伯来语的复兴奠定了基础。意第绪语文学的繁荣：意第绪语是犹太人在欧洲广泛使用的日耳曼语族语言，它融合了希伯来语、阿拉姆语以及各地语言的成分。哈斯卡拉运动也利用意第绪语进行翻译，将各种外来作品翻译成意第绪语，极大地丰富了意第绪语的文学宝库，使其成为犹太流散社群重要的文化载体。犹太思想的传播：这一时期的翻译也包括将犹太经典的某些部分翻译成欧洲语言，以便向非犹太社会介绍犹太的思想和文化，增进相互理解。同时，也翻译了一些重要的犹太哲学和历史著作，以巩固犹太社群内部的身份认同。重要的翻译家与作品：莫西·门德尔松（Moses Mendelssohn）是犹太启蒙运动的杰出代表。他最为人称道的贡献之一是翻译了《摩西五经》的德语译本，并配以希伯来语的注释。这个译本不仅在犹太社群中引起轰动，也挑战了传统的犹太经典解读方式，将《圣经》以更接近普通人的语言进行呈现，并融入了启蒙时代的理性思考。他的工作为犹太经典翻译的世俗化和现代化树立了典范。在不同的国家和地区，涌现了许多重要的犹太翻译家，他们将歌德、席勒、莎士比亚等西方文学巨匠的作品翻译成希伯来语或意第绪语，也翻译了许多犹太经典成德语、法语、英语等。这些翻译活动，使得犹太社群能够接触到更广阔的世界，也让犹太的思想和文学得以在世界舞台上展现。翻译的挑战与争议：当然，哈斯卡拉时期的翻译活动并非一帆风顺。传统与现代的冲突：许多保守派犹太人对哈斯卡拉运动及其翻译活动持抵制态度，他们认为翻译世俗作品是对传统犹太教的背离，会侵蚀犹太社群的宗教根基。语言风格的革新与接受度：尝试将现代思想和概念纳入希伯来语和意第绪语，必然会遇到语言风格的革新问题，新的词汇和表达方式的创造也需要一个被接受的过程。翻译家群体的形成与发展：尽管翻译活动繁荣，但翻译家群体仍然需要不断成长和发展，他们的专业水平和翻译质量也可能参差不齐。尽管存在挑战，犹太启蒙运动时期的翻译活动无疑是犹太翻译史上一个极为重要的转折点。它打破了语言的壁垒，为犹太社群注入了新的思想活力，推动了犹太社会的世俗化和现代化进程，为犹太民族在现代世界的生存和发展奠定了坚实的基础。 --- 第五章：近现代犹太翻译：身份认同、文化交流与全球化进入近现代，尤其是在二十世纪以来，犹太翻译活动呈现出更为多元、复杂且全球化的特征。它不再仅仅是知识的传递，更与犹太民族的身份认同、文化传承、以及在世界范围内的生存与发展紧密相连。犹太民族主义与希伯来语复兴的翻译实践：二十世纪初，犹太民族主义思潮高涨，核心诉求之一便是复兴古老的希伯来语，并将其建立为一个现代民族国家的通用语言。这一伟大的复兴事业，离不开翻译的强大支撑。新希伯来语的词汇构建与翻译：尽管复兴的目标是将古希伯来语重新启用，但现代社会涌现了大量古时不存在的概念、技术和事物。因此，翻译成为了为新希伯来语创造和吸收新词汇的重要途径。犹太翻译者和语言学家致力于将各种西方语言的科学、技术、哲学、文学等领域的词汇翻译成希伯来语，并在此过程中，或直接借用，或创造新的希伯来语词根和构词法。例如，教育、政治、工业、交通等领域的术语，很多都是通过翻译和创造而形成的。翻译为塑造现代以色列国家文化认同的重要工具：新建立的以色列国，需要一个统一的文化认同。翻译被用来引进和传播犹太经典、历史文献、以及世界文学名著，通过这些文本的再解读和传播，塑造一种现代的、普世的犹太身份认同。同时，也将犹太民族自身的文学、历史、思想著作翻译成各种语言，向世界展示犹太文明的独特性。犹太文学、历史与学术著作的翻译：伴随着犹太民族主义的兴起，大量的犹太作家、历史学家和学者开始创作新的作品。这些作品，无论是用希伯来语还是意第绪语，都需要被翻译成其他语言，以便在国际上获得认可和传播。尤其是在以色列建国后，大量的犹太文学、历史著作被翻译成英语、法语等，为国际社会了解犹太民族的经历和文化提供了窗口。流散犹太社群的翻译活动：尽管犹太复国主义的兴起，但绝大多数犹太人仍然生活在世界各地的流散社群中。这些社群的语言和文化环境各不相同，翻译活动在维护其文化传承和身份认同方面发挥着至关重要的作用。意第绪语文学的翻译与保护：在二十世纪，意第绪语作为犹太流散社群的主要沟通语言，文学创作和翻译活动依然活跃。许多意第绪语的经典作品被翻译成其他语言，例如英语、俄语等，以保护和传播这一珍贵的文化遗产。同时，意第绪语的翻译者也积极将其他语言的优秀作品翻译成意第绪语，丰富其文学内容。促进不同社群间的交流：在广阔的犹太世界内部，语言和文化存在差异。翻译活动，无论是希伯来语、意第绪语，还是当地语言之间的互译，都促进了不同犹太社群之间的理解和交流，维护了犹太民族的整体性。移民潮中的语言适应与翻译需求：历次移民潮，如逃离东欧迫害的犹太人，或是在二战后逃离欧洲的犹太人，他们需要适应新的语言环境。翻译在帮助他们理解新社会的法律、文化、教育体系，以及在医疗、法律等领域进行沟通方面，发挥了不可或缺的作用。 20世纪至今的犹太翻译：进入二十一世纪，全球化和信息技术的飞速发展，为犹太翻译带来了新的机遇和挑战。犹太思想、哲学、历史与文学作品的全球化传播：犹太思想家如阿伦特（Hannah Arendt）、列维纳斯（Emmanuel Levinas）等人的著作，犹太历史学家如霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm）的研究，以及当代犹太文学作品，都被翻译成数十种语言，在全球范围内广泛传播。这种传播，不仅深化了国际社会对犹太民族的理解，也促进了不同文化之间的对话。犹太研究领域的学术翻译：犹太研究（Jewish Studies）已成为一个重要的国际学术领域。大量的犹太经典、历史文献、学术论文等，需要被翻译成英语和其他主要学术语言，以供全球的学者进行研究和交流。翻译质量和准确性在此领域显得尤为重要。犹太经典（如塔木德）在现代语境下的多种语言翻译与解读：像《塔木德》这样庞大而复杂的文本，其翻译和解读一直是犹太社群关注的焦点。近现代以来，出现了多种语言的《塔木德》翻译版本，这些翻译不仅是语言上的转换，更包含着对经典在现代社会中意义的重新阐释。跨文化翻译的挑战：犹太历史中充满着宗教、历史和政治的敏感性。在翻译犹太文本时，翻译者需要小心处理这些敏感议题，既要忠实于原文，又要避免引起误解或冒犯。例如，关于大屠杀、中东冲突等内容的翻译，需要格外谨慎。数字时代下的翻译新机遇与新挑战：互联网和数字技术极大地便利了翻译资源的获取和传播。在线翻译工具、数字图书馆、全球性的翻译项目，都为犹太翻译提供了新的可能性。然而，机器翻译的局限性，以及如何确保翻译的文化准确性和细微之处，仍然是重要的挑战。总而言之，近现代的犹太翻译活动，是犹太民族在动荡的世界中，通过语言这一最直接的工具，进行自我认知、文化传承、对外沟通和生存发展的生动写照。它证明了翻译作为一种跨越界限、连接心灵的艺术，在塑造民族命运和促进人类文明理解方面，永远具有其不可替代的价值。

作者简介

目录信息

Gideon Toury, Translation and reflection on translation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix
Compiler’s Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xxxiii
Chapter 1
General: Includes rabbinical literature and modern period . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Chapter 2
Medieval and Early Renaissance, 900 to 1500 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Chapter 3
Late Renaissance and Early Modern Period, 1500 to 1750 . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Chapter 4
Haskalah Period, 1750–1850 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171
Chapter 5
Translations into Hebrew, 1850–2000 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
Chapter 6
Translations of Hebrew Israeli literature . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 255
Chapter 7
Translations to and from Yiddish . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Chapter 8
Judezmo (Ladino) translations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
Chapter 9
Judeo-Italian translations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 333
Chapter 10
Judeo-Persian translations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 337
Chapter 11
Arabic and Judeo-Arabic translations of Jewish literature . . . . . . . . . . . . . . . . . 339
Chapter 12
Modern Bible translations . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351
Chapter 13
Liturgies and prayerbooks . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359
Author index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 365
Subject index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
· · · · · · (收起)