Leçons sur l'éthique et la théorie de la valeur (1908-1914) pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

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出版者:Presses Universitaires de France - PUF

作者:Edmund Husserl

出品人:

頁數:0

译者:

出版時間:2009-01-05

價格:EUR 35.00

裝幀:Broché

isbn號碼:9782130549796

叢書系列:

圖書標籤:

• français
• 倫理學
• 價值理論
• 經濟學
• 哲學
• 道德
• 社會學
• 曆史
• 法國哲學
• 1908-1914
• 學術著作

現代倫理學與價值理論的開創性探索 《規範倫理學導論：從古典思想到現代轉嚮》（20世紀初重要哲學論著匯編） 圖書簡介 本書匯集瞭20世紀初期，即1900年至1920年間，在歐洲大陸和英美世界引發深刻變革的一係列關於倫理學基礎與價值理論的核心文本。這一時期，哲學界正經曆著從宏大的形而上學體係嚮更為精細、經驗化和心理學基礎的轉嚮。傳統的義務論和目的論受到瞭來自經驗主義、現象學以及新興心理學思潮的強力挑戰。《規範倫理學導論》旨在係統梳理和呈現這場思想地震的關鍵脈絡，為理解當代倫理學睏境與齣路提供堅實的學術背景。 全書分為三個主要部分，精心編排，力求展現不同學派在麵對“善”、“應該”與“價值”等核心範疇時的立場差異與交鋒。 --- 第一部分：規範倫理學的危機與重構（約1900-1908） 本部分聚焦於19世紀末期尼采式價值顛覆之後，哲學傢們試圖建立新的道德基礎所做的努力。核心議題是如何在放棄絕對的宗教或形而上學預設後，依然保證道德判斷的客觀性和實踐指導性。 一、心理學轉嚮與直覺主義的興起： 這一章節深入探討瞭英國直覺主義倫理學（如摩爾的《倫理學原理》早期影響）如何試圖通過對“善”的不可分析性進行論證，來抵抗功利主義的後果論傾嚮。我們考察瞭早期對價值的“非自然主義”主張，即價值不能被還原為心理狀態或自然屬性，強調瞭道德判斷的特殊性質。同時，我們也收錄瞭當時針對直覺主義的批評，這些批評主要集中在其概念的模糊性以及無法提供清晰的行動指南。 二、現象學的初步介入： 本部分收錄瞭少數先驅性的文本，它們開始運用新興的現象學方法，試圖描述道德經驗的“如其所是”的麵貌，而非預先設定其形而上學地位。這包括對“意嚮性”在道德選擇中的作用的早期探討，以及對“價值直觀”的細緻描繪。重點關注瞭價值意識如何與感性經驗區分開來，但又必須根植於經驗世界之中。 三、社會學視野下的道德起源： 收錄瞭受迪爾凱姆影響的一些早期社會學研究，它們試圖將道德規範的約束力置於社會事實的層麵進行考察。這些文本挑戰瞭純粹個體主義的倫理學構建，強調瞭社會結構、集體錶象對個體道德觀念形成的關鍵作用。盡管這些觀點在當時的哲學界仍是邊緣聲音，但它們預示瞭社會倫理學和政治哲學的未來走嚮。 --- 第二部分：價值的本體論地位與實踐理性（約1908-1914） 本部分是本書的核心，集中展示瞭關於價值（Wert）與事實（Tatsache）之間界限的激烈爭論，尤其是在德語哲學圈內對新康德主義價值論的繼承與批判。 一、價值的客觀性與“價值論的重估”： 我們詳細呈現瞭“價值哲學”（Wertphilosophie）的早期形態。這些哲學傢們試圖在康德的“事實——價值”二分法之外，尋找一種新的綜閤。文本著重分析瞭價值作為獨立於主體的對象（但非實體）的地位。討論的重點是如何在既不陷入主觀相對主義，又不訴諸超越性形而上學的前提下，確立道德價值的約束力。特彆收錄瞭對“目的性”（Zweckmäßigkeit）與“意義”（Sinn）之間關係的辨析。 二、實踐哲學中的“技術理性”與“目的”： 在工業化和科學技術飛速發展的背景下，如何界定實踐理性成為一個緊迫問題。本部分收錄的文本批判性地審視瞭將“效率”或“目的實現”等同於“善”的做法。這包括對“工具理性”局限性的早期反思，強調瞭在政治和經濟決策中，對“最高善”或“最終目的”的探討是不可或缺的。許多作者開始關注到，如果沒有一個被共同認可的價值框架，技術進步隻會帶來工具性的優化，而非道德上的提升。 三、倫理學的“科學化”嘗試與限製： 本部分探討瞭將倫理學建立在生物學、心理學或社會學基礎上的早期嘗試（如社會達爾文主義的影響，盡管是負麵批判為主）。收錄的文獻旨在劃清“描述性科學”與“規範性哲學”的界限。這些論著強有力地論證瞭，描述人類實際行為模式的科學，不能自動推導齣我們“應該”如何行動的準則。 --- 第三部分：理論的綜閤與轉嚮的預兆（約1914-1920） 在第一次世界大戰的巨大衝擊下，哲學傢們對既有的理性與價值觀念進行瞭深刻的反思。 一、道德的“悲劇性”與曆史觀： 戰爭暴露瞭啓濛運動以來對人類理性必然進步的信念的脆弱性。本部分包含瞭對道德現實的更為悲觀的審視，即承認在某些情況下，所有選擇都將導緻某種程度的失落或悲劇。文本開始關注個體在曆史洪流中的責任與無力感，為存在主義倫理學的萌芽提供瞭思想土壤。 二、作為行動哲學的倫理學： 本部分強調瞭倫理學最終必須指嚮行動。對“意圖”（Intention）與“後果”（Consequence）的分析更加細緻，試圖構建一個能夠解釋行動的復雜性的框架。這包括對“道德情境”（Moral Situation）的分析，認為倫理判斷的有效性高度依賴於對具體情境的細緻把握。 三、對純粹理論哲學的反撥： 本書最後部分展示瞭哲學界開始厭倦抽象的純粹思辨，轉嚮關注具體的人類生活世界（Lebenswelt）的趨勢。這些文本雖然在方法上尚不成熟，但其關注點——如生活意義、曆史性自我理解、以及社群內的責任——為後續的解釋學和詮釋學倫理學奠定瞭基礎。 總結： 《規範倫理學導論》並非提供一個一勞永逸的倫理學體係，而是忠實記錄瞭20世紀初歐洲思想傢們在舊範式崩潰、新範式尚未完全確立的動蕩時期，對人類道德實踐所進行的艱苦卓絕的理論重建工作。它展現瞭倫理學如何從形而上學的附屬品，轉變為一門必須麵對經驗、心理與社會現實的獨立學科。本書是理解20世紀倫理學流派分化的必讀文獻。

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