Oxford Studies in Ancient Philosophy XXVIII pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:Oxford University Press, USA

作者:

出品人:

頁數:394

译者:

出版時間:2005-6-30

價格:USD 45.00

裝幀:Paperback

isbn號碼:9780199281947

叢書系列:

圖書標籤:

• Ancient Philosophy
• Plato
• Aristotle
• Ethics
• Metaphysics
• Epistemology
• Political Philosophy
• Logic
• History of Philosophy
• Classical Literature

探索古代思想的深邃迴響：一部關於希臘與羅馬哲學的綜閤性研究 導言 本書匯集瞭當代古典哲學領域頂尖學者的最新研究成果，旨在對古希臘和古羅馬哲學思潮的復雜性、演變及其對後世思想的深遠影響進行一次深入而係統的考察。我們並未局限於某一特定學派或思想傢，而是緻力於描繪一幅宏大而精細的古代哲學全景圖，涵蓋從前蘇格拉底時期的自然探究到晚期帝國時期對倫理與形而上學的反思。本書的結構力求清晰，內容兼顧學術的嚴謹性與可讀性，旨在服務於專業研究人員、高等教育學生，以及對西方文明源頭抱有濃厚興趣的廣大讀者。 第一部分：起源與奠基——前蘇格拉底的宇宙論與方法論 本部分聚焦於公元前六至五世紀的早期思想傢，他們首次嘗試用理性和觀察來解釋世界的本源與結構，標誌著從神話思維嚮哲學思維的決定性轉變。 第一章：米利都學派的自然哲學：水、氣與“無定形者”的探尋 詳細考察泰勒斯（Thales）、阿那剋西曼德（Anaximander）和阿那剋西美尼（Anaximenes）的學說。重點分析他們如何將“始基”（arche）的概念引入哲學，並探討阿那剋西曼德對“無定形者”（apeiron）的開創性思考，這不僅是本體論的早期嘗試，也包含瞭宇宙生成論的雛形。對米利都學派所采用的歸納和類比方法進行細緻的文獻分析。 第二章：畢達哥拉斯主義的數學神秘主義與靈魂不朽 深入剖析畢達哥拉斯學派的二元結構：一方麵是基於“數”的形而上學解釋，認為萬物皆數；另一方麵是其深刻的宗教和倫理維度，特彆是關於靈魂淨化（katharsis）和輪迴轉世的教義。本書將援引數理殘篇，討論畢達哥拉斯主義如何將數學從工具性學科提升到宇宙秩序的本體論基礎。 第三章：赫拉剋利特與巴門尼德的二元對立：變化與存在 這是古代哲學史上一次關鍵的辯論。詳細闡述赫拉剋利特關於“變動不居”（panta rhei）的哲學，他以“火”為象徵，強調“對立的統一性”與“邏各斯”（Logos）的統治地位。緊接著，對比巴門尼德的“存在論斷言”——“存在是、非存在是不能被言說和思考的”——及其對感官經驗的徹底否定。通過對兩者的並置，揭示早期形而上學在“變化是否真實”這一核心問題上的根本分歧。 第四章：多元論者的調和與奧秘主義的滲透 探討恩培多剋勒（Empedocles）、阿那剋薩哥拉（Anaxagoras）和原子論者（留基伯和德謨剋裏特）如何試圖調和巴門尼德的靜止存在與赫拉剋利特的變化世界。重點分析恩培多剋勒的“四根”（土、氣、火、水）及其驅動力“愛”與“恨”；阿那剋薩哥拉的“種子”（spermata）和“心智”（Nous）的作用；以及德謨剋裏特原子論對不可分割的實體（原子）和虛空（kenon）的嚴格機械論解釋。 第二部分：哲學的軸心時代——蘇格拉底、柏拉圖與亞裏士多德 本部分是古代哲學的核心，涵蓋瞭將哲學焦點從自然轉嚮人類自身、倫理、政治以及係統性知識建構的時代。 第五章：蘇格拉底的轉嚮：倫理學的方法與無知之知 本書不將蘇格拉底視為柏拉圖思想的簡單前驅，而是獨立考察其對雅典思想界的實際貢獻。重點分析其“詰問法”（elenchus）作為一種思想清除和自我認識的工具，並討論“美德即知識”（arete is knowledge）這一核心倫理命題的含義及其對知識論的隱含挑戰。 第六章：柏拉圖的理型論與知識的階梯 對柏拉圖的對話錄進行結構性分析，特彆是對“理型論”（Theory of Forms）的深入闡釋。探討“洞穴寓言”如何闡明知識的等級結構，從意見（doxa）到知識（episteme）。同時，詳細論述《理想國》中關於正義城邦的構建，以及靈魂三部分的劃分如何服務於其政治哲學和倫理學。特彆關注柏拉圖晚期作品對理型論的修正與完善。 第七章：亞裏士多德的經驗主義轉嚮與形而上學體係的建立 本章將亞裏士多德置於其師柏拉圖的對立麵，考察他如何將哲學探究引迴經驗世界。詳述其對柏拉圖理型論的批判（“第三人稱”論證）。核心內容在於對“實體”（ousia）、“潛能”（dynamis）與“實現”（energeia）概念的闡釋，以及對“四因說”在解釋事物變化與目的性（telos）中的關鍵作用的分析。 第八章：亞裏士多德的倫理學與政治學：至善與中道 考察《尼各馬可倫理學》中“幸福”（eudaimonia）作為人類活動的終極目的，並詳細分析“中道”（mesotes）原則在實踐智慧（phronesis）中的體現。在政治領域，對比《政治學》中對不同政體的分類，以及亞裏士多德對理想城邦的現實主義描繪。 第三部分：希臘化時期的多元發展與精神重塑 隨著城邦的衰落和帝國的興起，哲學轉嚮瞭個人如何在動蕩世界中尋求心靈的平靜與安寜。 第九章：伊壁鳩魯主義：原子論、快樂與寜靜 闡述伊壁鳩魯對德謨剋裏特原子論的繼承與修正，特彆是其對“原子偏斜”（clinamen）的引入，用以捍衛自由意誌。重點分析其倫理目標——無痛苦（aponia）和無紛擾（ataraxia），並考察其對恐懼（特彆是對死亡和神祇的恐懼）的哲學解藥。 第十章：斯多葛主義的宇宙秩序與倫理義務 詳盡考察斯多葛學派的“物理學”——宇宙被一個充滿理性（Logos）的、具有支配性的“自然”所統治。在此基礎上，探討其倫理學核心：依照自然生活，接受命運，並將德性（arete）視為唯一的善。分析“情感的病態”（pathē）的剋服與理性接受（apatheia）的實踐。 第十一章：懷疑主義的解構：皮浪主義與新學院派的論辯 區分皮浪主義（Pyrrhonism）和懷疑性的新柏拉圖學派。重點分析皮浪主義如何通過提齣對立的論據（isosthenia）來暫停判斷（epochē），從而導嚮心靈的寜靜。探討新學院派（如卡爾內阿德斯）對斯多葛教義的批判性論證，以及他們如何將懷疑主義應用於修辭和法律辯論中。 第四部分：晚期古代的綜閤與融閤 本部分關注哲學在羅馬帝國晚期如何吸收、整閤並最終導嚮宗教性思考的過渡階段。 第十二章：新柏拉圖主義：從柏拉圖到普羅提諾的形而上學飛躍 本書將新柏拉圖主義視為對柏拉圖傳統的最終、最復雜的哲學建構。深入分析普羅提諾（Plotinus）的“三級流溢論”（emanation）：太一（The One）、努斯（Nous，智慧/理智）和靈魂（Psyche）。探討個體靈魂如何通過淨化和“迴歸”（epistrophē）的神秘體驗，最終與“太一”重新閤一的路徑。 第十三章：羅馬的哲思與法律精神 考察哲學在羅馬世界中的實際應用，特彆是斯多葛主義（如塞涅卡、愛比剋泰德和馬可·奧勒留）在帝國管理、法律製定和個人堅忍（constantia）方麵的貢獻。分析羅馬法（Ius Civile）中蘊含的自然法（ius naturale）思想與斯多葛“普遍理性”概念的交匯點。 結論：古代哲學的遺産與現代迴響 總結古代哲學的關鍵貢獻，強調其在本體論、認識論、倫理學和政治學領域設定的基本問題框架。探討這些思想如何在經院哲學、文藝復興乃至現代科學革命中得以轉化和重塑，證明古代思想並非僵死的曆史遺跡，而是持續滋養當代知識體係的活水源頭。 （本書的特點在於：） 跨學科整閤： 嚴格區分瞭哲學內部各個學派在形而上學、倫理學、政治學和知識論上的獨立貢獻。 文獻驅動： 研究建立在對核心文本（如赫拉剋利特的殘篇、柏拉圖的對話、亞裏士多德的專著）的細緻解讀之上。 史學批判： 避免將古代哲學傢視為單一的體係創造者，而是將其置於具體的曆史與文化衝突的背景下進行考察。 詳盡的索引和術語錶： 為讀者提供瞭深入研究古代哲學術語的便捷工具。

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