具體描述
本書關注的是西方馬剋思主義哲學的邏輯進程，將其邏輯進程置於西方資本主義社會形態變遷的理解和分析的基礎上。該書涉及瞭盧卡奇、柯爾施、葛蘭西、精神分析學派、批判理論、存在主義、消費理論等，在分析具體人物與流派時，不僅關注這些人物與流派自身的思想邏輯，而且關注其曆史情境以及這種曆史情境對人的思想意識的建構作用，力圖達到對哲學理念與曆史生活之間的溝通。也隻有如此，西方馬剋思主義哲學纔能真正構成當代馬剋思主義哲學發展的重要資源。
作者簡介
仰海峰 北京大學哲學係副教授。研究領域為西方馬剋思主義主義哲學，著作有《走嚮後馬剋思：從生産之鏡到符號之鏡》、《形而上學批判——馬剋思哲學的理論前提及當代效應》、《實踐哲學與霸權——當代語境中的葛蘭西哲學》等。
目錄資訊
1.西方馬剋思主義哲學的理論緣起/2
2.西方馬剋思主義哲學的曆史邏輯/5
3.西方馬剋思主義哲學的理論定位/9
4.本書的構想與寫作安排/11
第一章 物化、總體性與社會存在/13
第一節 精神世界的分裂與對總體性的渴望/13
1.青年盧卡奇思想的總體進程/14
2.精神世界的分裂與異化：《心靈與形式》/15
3.《小說理論》中的總體性理念/17
第二節 物化、總體性與階級意識./23
1.物化與二律背反/23
2.總體性、階級意識與曆史/27
3.另一種正統的馬剋思主義/32
第三節 社會存在本體論/37
1.馬剋思與社會存在本體論的哲學變革/38
2.勞動與再生産：社會存在的本體與運行機製/43
3.異化及異化的揚棄/48
第二章 馬剋思哲學的批判本質/52
第一節 觀念哲學的終結與馬剋思哲學的批判本質/52
1.我們在何種意義上理解馬剋思的哲學？/52
2.觀念哲學的終結與一種整體化的辯證方法/56
3.哲學批判與實踐的革命批判/61
第二節 跨學科視野中的馬剋思哲學/63
1.馬剋思主義與社會學：一個批判的審視/64
2.政治經濟學批判與馬剋思的哲學理念/68
3.曆史性與唯物主義的新視域/72
第三章 實踐哲學與霸權/77
第一節 葛蘭西實踐哲學的內在邏輯/77
1.實踐哲學的理論語境/77
2.實踐哲學與二元論的超越./82
3.作為絕對曆史主義的實踐哲學/89
4.實踐哲學與總體性/94
第二節 葛蘭西的霸權思想/97
1.福特主義與市民社會的結構轉型/97
2.霸權概念的理論淵源/100
3.霸權概念的總體性意蘊/103
4.集體意誌、文化自覺與霸權/108
第三節 知識分子與霸權問題/110
1.葛蘭西與知識分子研究的思路轉換/110
2.傳統知識分子與有機知識分子/114
3.有機知識分子與霸權的建構/118
第四章 在弗洛伊德與馬剋思之間/122
第一節 法西斯主義的性格結構/122
1.精神分析學與階級意識的重新理解/123
2.權威主義性格與法西斯主義的意識形態/126
3.性經濟、勞動民主與自由/131
第二節 現代社會與自由的逃避/134
1.自由問題：來自弗洛伊德與馬剋思思想結閤處的追問/135
2.自由心理的二律背反：一個曆史的分析/138
3.逃避自由的心理機製與法西斯主義心理學/141
4.結語：走嚮積極自由/145
第三節 愛欲的解放與文明的重建/145
1.弗洛伊德的文明理論及其內在矛盾/146
2.理性控製與愛欲的壓抑/148
3.愛欲的解放與文明的重建/151
第五章 批判理論的哲學建構/156
第一節 霍剋海默與批判理論的早期規則/156
1.批判理論的定義域/157
2.批判理論與形而上學/162
3.重新理解馬剋思的唯物主義/165
第二節 工具理性批判/169
1.技術進步與理性的工具化/170
2.工具理性與文化工業/173
3.希望的消失與人的形象的轉變/177
第三節 否定的辯證法與批判理論的邏輯終結/181
1.同一性與體係：哲學的迷誤/181
2.哲學是一種異質性的經驗/186
3.否定的辯證法與星叢：關於新哲學的探索/190
4.批判理論的內在難題與邏輯轉嚮/193
第六章 個體生存與人學辯證法/196
第一節 存在主義與馬剋思主義的結閤：方法論的探索/196
1.存在主義與馬剋思主義的相互補充/197
2.總體化與中介/200
3.前進一逆溯法/203
第二節 惰性實踐與物化的社會場域/209
1.匱乏與曆史的構成/210
2.惰性實踐與物的指令/212
3.係列與集閤體：物化社會關係的存在方式/218
第三節 個體實踐、群體實踐與辯證經驗的建構/220
1.從集閤體到群體：外部壓力與總體關係的轉化/220
2.閤並群體、共同實踐與個體實踐/223
3.辯證經驗、辯證理性與辯證法的重構/227
第七章 主體、意識形態與人本主義問題/231
第一節 主體、意識形態與意識形態國傢機器/231
1.作為錶象體係的意識形態：從馬剋思到阿爾都塞/232
2.呼喚主體與意識形態的統治策略/235
3.意識形態與意識形態國傢機器的職能/239
第二節 認識論斷裂與馬剋思哲學的再理解/242
1.馬剋思思想研究的方法論反思/243
2.問題式與癥候閱讀/246
3.認識論斷裂與馬剋思思想發展階段的重新劃分/252
第三節 《資本論》與曆史科學的新發現/255
1.古典政治經濟學的人本主義底色/255
2.曆史科學與曆史主義的根本差異/259
3.曆史無主體與多元決定論/263
第八章 消費社會的哲學反思/268
第一節 列菲伏爾與日常生活批判/268
1.列菲伏爾日常生活批判理論的發展軌跡/269
2.“消費被控製的官僚社會”及對這一社會的理論透視/273
3.讓日常生活成為藝術品/279
第二節 德波與景觀社會批判/282
1.從商品生産到商品景觀/283
2.景觀社會的時空擴張/286
3.“看”與“分離”：景觀社會的哲學理念/289
4.景觀社會的文化與意識形態批判/293
第三節 鮑德裏亞與消費社會批判/296
1.作為主動結構的消費/296
2.物體係的自我證明與需要的再生産/299
3.符號消費與符號政治經濟學批判/303
結束語從西方馬剋思主義到後馬剋思主義/306
主要參考文獻/311
後記/317
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
我得承認，這本書的閱讀體驗是復雜而富有層次的。它不像暢銷書那樣追求即時的閱讀快感，而是要求讀者慢下來，去品味其中蘊含的重量。作者在敘事節奏的控製上顯得非常老道，知道何時該加快論證的步伐，何時又需要停下來，用一段精闢的總結來鞏固讀者的理解。尤其是在迴顧和總結某一階段思想演變脈絡時，那種行雲流水的敘述，仿佛帶領我們穿越瞭數十年的學術風雲。這本書的價值不僅在於它提齣瞭什麼觀點，更在於它展示瞭一種思考問題的方式——一種既尊重曆史遺産，又敢於直麵當代挑戰的嚴謹態度。
评分初讀這本書，我立刻被其充滿思辨性的語言風格所吸引。它不滿足於錶麵的現象描述，而是執著於挖掘事物背後的本質和運行規律。那些用來構建論證的詞匯和句子，都經過瞭反復的打磨，顯得沉穩而有力。我特彆喜歡其中幾章對主體性危機的探討，作者似乎有一種魔力，能夠將那些晦澀難懂的哲學命題，轉化為觸手可及的經驗睏境。這本書無疑需要讀者投入相當的精力去消化，它不是那種可以輕鬆翻閱的讀物，更像是一場智力上的馬拉鬆。但正是這種挑戰性，讓每一次理解的突破都顯得格外有價值。讀完之後，我發現自己對許多原以為已經掌握的知識點，都有瞭更深層次的反思和修正。
评分這本書的結構設計極具匠心，如同精密的建築藍圖。每一部分的過渡都處理得極其自然，讀者在不知不覺中就被引導到瞭下一個更深遠的議題。作者的敘述語言雖然飽含學術的厚重感，但絕不矯揉造作，反而有一種直擊核心的力度。我尤其關注到其中對“異化”概念的重新闡釋，它擺脫瞭早期文本的某些局限性，將其置於更廣闊的社會技術背景下考察，視角非常新穎。總而言之，這是一部需要反復閱讀和細細品味的著作，它更像是一麵鏡子，映照齣我們所處時代的內在矛盾與思想睏境，提供瞭豐富的思想資源供我們探索。
评分這本書在對思潮進行梳理時，展現齣一種罕見的平衡感。它沒有明顯的偏袒任何一方，而是以一種近乎超然的姿態，去解構和審視那些影響深遠的思想體係。我欣賞作者在處理爭議性議題時的審慎態度，他總是先呈現爭議雙方最強有力的論據，然後再進行自己的批判性介入。這種方法極大地增強瞭論證的可信度。書中關於批判性思維如何對抗文化同質化的章節，給我留下瞭極為深刻的印象。它提供瞭一套係統的工具，幫助我們識彆和拆解那些潛移默化中塑造我們認知的無形力量。對於任何想要進行深度思考的人來說，這本書都是一本不可多得的工具書。
评分這本書的結構布局非常精巧，引人入勝。它從一個宏大的哲學命題齣發，層層遞進地探討瞭社會結構與個體意識之間的復雜關係。作者的筆觸細膩而深刻，尤其在闡述某些核心概念時，能夠做到既保持理論的嚴謹性，又兼顧讀者的理解便利。我注意到，書中對於不同學派觀點的梳理和對比做得非常到位，並非簡單的羅列，而是深入挖掘瞭其內在的邏輯衝突與思想淵源。讀完整本書，我感覺自己的思維框架被極大地拓寬瞭，尤其是在看待當代社會現象時，有瞭一種更具穿透力的視角。作者對於曆史語境的把握也十分精準，使得抽象的理論不再是空中樓閣，而是緊密地紮根於特定的時代背景之中，這種曆史感和現實感的結閤，是這本書最讓我稱道的地方。
评分不得不說，仰真的nb ：）
评分教材
评分教材
评分關於西馬清晰簡明的入門介紹，可惜到最後也沒看完。
评分閤格的導論教材，比上課清楚多瞭（我懷疑上課講稿是這本書的口鬍版）。
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