具体描述
《美国在中东:艾森豪威尔主义研究》内容简介:艾森豪威尔主义的战略目标是遏制苏联的南下和填补随着英国影响下降而出现的中东地区的权力真空。它是20世纪50年代艾森豪威尔总统第二任期中东政策的指南，并且在许多方面构成了此后美国中东政策的基础。艾森豪威尔主义最为持久的遗产之一是，美国成为中东地区保守秩序的维护者，遏制激进阿拉伯国家，支持保守君主国家。而美国不能正确认识和对待与阿拉伯民族主义力量的关系，也成了中东乱局不断的一个重要因素。
远方的回响：中亚腹地的历史与未来 本书深入探讨了中亚地区，一个横跨欧亚大陆、地理位置极端关键的文明交汇地带，其错综复杂的历史演变、深刻的文化底蕴及其在地缘政治中的独特地位。我们不聚焦于任何特定国家的对外政策或军事部署，而是将目光投向这片古老土地上，人民、信仰和贸易路线的百年流转。 第一章：丝绸之路的幽灵与现实 中亚，自古以来便是连接东方与西方的生命线——丝绸之路的核心枢纽。本章将详细描绘这条古老商道的兴衰轨迹，重点剖析其如何塑造了撒马尔罕、布哈拉、希瓦等伟大城邦的经济结构与文化景观。我们将超越对黄金和丝绸的浪漫想象，深入探究贸易网络背后的实际运作机制：商队组织、金融工具的萌芽、以及不同文明（如波斯、印度、中国、拜占庭）在商品交换中发生的思想碰撞与技术扩散。 重点关注粟特商人集团的作用，他们是跨文化交流的真正载体，他们的语言和信仰如何像看不见的根系，渗透到广袤的草原和沙漠之中。同时，也将分析在现代交通技术（铁路、管道）出现后，传统丝路经济地理的瓦解与重构。 第二章：草原的征服与定居文明的拉锯战 中亚的历史是游牧民族与定居文明之间永恒的动态平衡与激烈冲突的历史。本章将梳理自匈奴、突厥到蒙古帝国等一系列草原洪流对中亚社会结构的冲击与重塑。我们不会侧重于军事战役的描述，而是分析这些征服者如何融入或取代了既有的社会政治结构，以及他们带来的行政管理、法律体系和宗教传播的影响。 特别地，我们将详细研究帖木儿帝国的兴起，探究其如何在继承了蒙古军事遗产的同时，大力复兴了伊斯兰的文化与科学成就，将其都城喀什（今乌兹别克斯坦）打造成世界级的学术中心。同时，也将考察定居的绿洲王国（如花剌子模、河中地区）如何运用灌溉技术、城市防御和宗教权威来维持其文化独立性，抵抗来自北方的游牧压力。 第三章：信仰的版图：伊斯兰化与苏菲主义的渗透 中亚是伊斯兰教向东传播的关键门户，也是逊尼派教义发展的重要思想源头。本章将聚焦于伊斯兰教在中亚的本土化过程，探讨阿拉伯征服后，伊斯兰教义如何与先前流行的琐罗亚斯德教、佛教乃至萨满教的传统进行融合与对话。 核心内容将围绕苏菲派（Tasawwuf）在塑造中亚社会精神生活中的决定性作用展开。我们将考察纳克什班迪耶、贾希里耶等主要苏菲教团的组织结构、神秘主义实践以及他们在政治上的影响力。这些教团如何成为地方知识的守护者和教育的提供者，尤其在中央集权衰弱时期，它们如何填补了社会治理的空白。通过分析布哈拉和撒马尔罕的清真寺和经学院档案，揭示宗教权威与地方精英之间的复杂关系。 第四章：帝国的遗产：沙俄的渗透与现代性的冲突 本世纪的最后阶段，中亚的历史进程被卷入了俄罗斯帝国的扩张浪潮之中。本章将侧重于分析沙俄对中亚的“征服”——即“大博弈”后期的一系列行政与经济干预。重点不是冲突本身，而是沙俄在当地推行的现代化措施，例如：引入新的教育体系（俄罗斯化学校）、建设铁路、以及改变传统的土地所有制和水资源管理方式。 我们将深入探讨这些“进步”对传统社会精英（如埃米尔、贝伊和地方宗教领袖）的权力基础造成的结构性侵蚀。此外，本章还会分析在沙俄统治下，中亚知识分子阶层（贾迪德主义者）如何诞生，他们如何在吸收了西方思想与本土伊斯兰复兴思潮的基础上，开始探索中亚民族身份的重建与现代国家构建的可能性。 第五章：河流、边界与身份的重塑 苏联解体后，中亚地区迎来了独立，但新独立的国家继承了前苏维埃时代遗留下来的不合理的行政边界、单一化的经济结构以及被刻意弱化的民族文化认同。本章探讨后苏联时代中亚面临的内部挑战。 重点分析跨界河流（如阿姆河、锡尔河）的水资源分配问题，这已成为影响各国间关系稳定的核心经济安全议题。同时，我们将研究在民族国家构建的过程中，历史叙事的选择性重构如何影响了哈萨克、乌兹别克、塔吉克等民族内部对“他者”的认知。最后，考察在全球化背景下，中亚各国如何试图重新定位自己在世界经济格局中的角色，例如通过能源出口和新的交通走廊建设，来重新激活其作为东西方桥梁的历史潜力。 本书旨在提供一个历史深度与现实关怀并重的叙事，理解中亚，即是理解人类文明在极端地理环境下，如何生存、融合与持续演变。
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十分经典，复杂的中东局势被透彻分析：阿拉伯世界与以色列、民族主义与全球霸权主义、美苏对抗
评分十分经典，复杂的中东局势被透彻分析：阿拉伯世界与以色列、民族主义与全球霸权主义、美苏对抗
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