具体描述
《周易》一书作为中国早熟的思想文化体系，它在中国传统思想文化中的重要地位，已为世所公认。《周易》被称为六经之首，就是一种证明。传说孔子著《十翼》以解释和阐发易之道，《老子》和《庄子》沿袭“象以尽意”，超越常规语言，或以诗或以寓言阐发自然之道，禅宗“不立文字，以心传心”，弘扬“白性”开悟之道，由此表明中国传统儒、道、佛三家，实际上都有以《周易》为源头活水的意味。不过必须承认，《周易》是一部非常难解之书。
《万物之源：探寻宇宙生成与生命律动的史诗》 作者： [此处留空，或填入虚构的作者名] 页数： 约 1200 页 装帧： 精装，配有大量手绘插图与古代图谱复刻 定价： 188.00 元 --- 内容概述：一部跨越时空的哲学史诗与自然科学的融合之作 《万物之源》并非一本传统的哲学专著，亦非纯粹的自然科学教材，而是一部宏大叙事，旨在追溯人类文明诞生之初，对“存在”这一终极命题的探寻历程。本书以时间为轴，以宇宙的尺度为背景，系统梳理了从早期神话思维到现代物理学理论兴起之间，人类心智如何试图理解物质、能量、生命与秩序的复杂关系。 全书共分为五大部分，每一部分都深入探讨了不同历史阶段，人类认知边界的拓展与哲学范式的更迭。 --- 第一部分：混沌初开——神话与原初秩序的构建（约 250 页） 本部分聚焦于文明的黎明，探讨早期人类如何通过讲述创世神话来应对无序的自然界。我们详尽考察了美索不达米亚、古埃及、印度河流域乃至早期希腊文化中，关于“太初状态”的描述。 核心议题包括： 1. 原初物质（Arche）： 考察泰勒斯的水、阿那克西美尼的气、赫拉克利特的火，如何作为“本源”被提炼出来。分析了这些早期元素论如何试图用单一物质解释万千现象。 2. “无”与“有”的辩证： 深入对比了巴门尼德的“存在不可毁灭论”与德谟克利特的原子论。探讨了早期形而上学如何试图在绝对的静止与绝对的运动之间建立桥梁。 3. 秩序的拟人化： 分析了早期文明中，自然规律如何被神格化（如古埃及的玛特/Ma’at，代表宇宙的平衡与正义）。这部分强调了秩序并非抽象概念，而是具有道德约束力的实体。 本部分特色： 引入了大量对古代泥板文书、象形文字残篇的引证与解读，展示了早期人类对宇宙的“体验式”理解。 --- 第二部分：理性的崛起——古希腊的形而上学与逻辑框架的建立（约 300 页） 随着古希腊哲学的兴盛，人类开始系统地运用逻辑推理来解构世界。《万物之源》将本部分重心放在了对“形式”与“实体”关系的探讨上。 1. 柏拉图的“相”的世界： 详细阐述了理念论（Theory of Forms），分析了“美”、“善”、“圆”等永恒范畴如何独立于感官世界而存在。我们特别关注了柏拉图洞穴寓言在认知论上的深远影响，即区分了现象界与实在界。 2. 亚里士多德的“四因说”与“潜能/实现”： 深入剖析了亚里士多德如何将形而上学转化为一种描述性科学。重点解析了质料因、形式因、动力因、目的因在理解事物变化与目的性中的作用。 3. 数学的宇宙观： 考察毕达哥拉斯学派对数字的崇拜，他们认为“万物皆数”，这种观念如何预示了后世的物理学将依赖于数学结构来描述自然。 本部分特色： 首次引入了“结构性分析”的视角，将古希腊哲学视为一个试图建立封闭、自洽的逻辑系统的早期尝试。 --- 第三部分：中世纪的融合——信仰、自然哲学与连续性（约 220 页） 本部分探讨了在欧洲中世纪及伊斯兰黄金时代，哲学与神学的交织，以及知识的保存与发展。 1. 托马斯主义的综合： 重点分析了阿奎那如何巧妙地调和亚里士多德的理性体系与基督教的神学教义。探讨了“恩典不否定自然”的原则，如何允许对自然世界的经验性研究。 2. 伊斯兰学者对光学的贡献： 详细介绍了伊本·海赛姆（Alhazen）等人在光学和实验方法论上的开创性工作，这标志着对纯粹思辨哲学的修正，开始强调观测的重要性。 3. 时间观的演变： 讨论了奥古斯丁对时间主观性的深刻洞察，以及其与上帝永恒性之间的张力。 本部分特色： 展示了在宗教主导的时代，知识如何以一种迂回但坚韧的方式向前推进，为文艺复兴后的科学革命埋下了伏笔。 --- 第四部分：新范式的诞生——机械论、经验主义与笛卡尔的革命（约 280 页） 随着文艺复兴和科学革命的爆发，人类对世界的理解彻底转向了可量化、可预测的机械模型。 1. 笛卡尔的二元论与实体概念： 分析了“心物分离”如何简化了对物质世界的描述，使其可以完全被数学和几何学所支配。物质实体被定义为广延性的存在，这为牛顿力学奠定了哲学基础。 2. 经验主义的胜利： 细致考察了培根对归纳法的提倡，以及洛克、休谟对感官经验作为知识唯一来源的论证。我们探讨了这种方法论如何导致了对“因果律”的深刻怀疑。 3. 牛顿的宇宙机器： 深入分析了《自然哲学的数学原理》的哲学意涵。牛顿的绝对时空观和万有引力定律，将宇宙描绘成一个巨大、精密的时钟。这代表了人类对“秩序”理解的巅峰，即自然界完全服从清晰、普遍的数学法则。 本部分特色： 强调了“可还原性”在科学革命中的核心地位——将复杂现象还原为简单的、可测量的作用力。 --- 第五部分：边界的拓展——连续性、场域与现代认知的困境（约 150 页） 最后一部分，本书转向了十九世纪末至二十世纪初对机械论世界的颠覆性冲击。 1. 能量的统一： 讨论了热力学定律如何引入了“熵”的概念，挑战了牛顿世界中永恒可逆的运动观，揭示了宇宙中不可避免的“退化”趋势。 2. 场的概念与相对性： 分析了麦克斯韦方程组和爱因斯坦的狭义与广义相对论，如何彻底打破了牛顿的绝对时空框架。空间和时间不再是背景，而是与物质相互作用的实体（时空结构）。 3. 量子革命的哲学阴影： 简要介绍了海森堡不确定性原理对“客观实在性”的冲击。当观测行为本身开始影响被观测对象时，人类对“确定性”的信念开始瓦解。 结语：未竟的探寻 全书在对现代科学局限性的反思中结束，指出尽管我们掌握了描述自然规律的强大工具，但关于“为什么存在？”以及“意识的本质是什么？”等问题，仍然是人类延续不断的哲学追问。 --- 读者对象 本书适合对哲学史、科学史、形而上学有浓厚兴趣的读者，尤其适合希望在宏大叙事中理解人类认知演变轨迹的深度阅读者。它不提供简单的答案，而是引导读者重新审视我们赖以生存的实在观。 --- 媒体评论摘录： “一本雄心勃勃的作品，它成功地将神话的诗意、逻辑的严谨与现代物理的悖论编织成一张无与伦比的知识地图。”——《历史评论周刊》 “作者对古典文献的掌握令人赞叹，他构建的论证链条，从米利都学派一直延伸到爱因斯坦，几乎无懈可击。”——[虚构大学]哲学系主任 钱教授。
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目录信息
易经上 一 乾 二 坤 三 屯 四 蒙 五 需 六 讼 七 师 八 比 九 小畜 十 履 十一 泰 十二 否 十三 同人 十四 大有 十五 谦 十六 豫 十七 随 十八 蛊 十九 临 二十 观 二十一 噬嗑 二十二 贲 二十三 剥 二十四 复 二十五 无妄 二十六 大畜 二十七 颐 二十八 大过 二十九 坎 三十 离易经下 三十一 咸 三十二 恒 三十三 遁 三十四 大壮 三十五 晋 三十六 明夷 三十七 家人 三十八 睽 三十九 蹇 四十 解 四十一 损 四十二 益 四十三 夫 四十四 姤 四十五 萃 四十六 升 四十七 困 四十八 井 四十九 革 五十 鼎 五十一 震 五十二 艮 五十三 渐 五十四 归妹 五十五 丰 五十六 旅 五十七 巽 五十八 兑 五十九 涣 六十 节 六十一 中孚 六十二 小过 六十三 既济 六十四 未济文言 乾 坤系辞上系辞下说卦序卦杂卦附录一 寻象以观意——卦象统计表附录二 四幅易图后记
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