賴玉芹,湖北荊門人,中南民族大學副教授、武漢大學博士後。1991年7月畢業於華中師範大學歷史係,又於2001年和2004年先後獲得該校歷史文獻學專業碩士和博士學位。現主要從事明清學術思想史和社會史研究工作。曾在《光明日報》(理論版)、《歷史教學問題》、《人文論叢》、《中南民族大學學報》等刊物發錶學術論文近二十篇,代錶作有《論博學鴻儒纂修〈明史〉》、《經學以經世辨禮為生民》、《好古敏求以友輔學——硃彝尊學術交遊論》等,並主持和參與瞭教育部、國傢民委及國傢 社科基金等研究項目。
博學鴻儒科是康熙十八年清政府為瞭籠絡山林隱逸和名儒碩彥而增開的一個特殊的製科,用以消弭士人與清廷的對抗情緒,達到穩定統治的目的。該書從三個大的方麵來探討康熙時期的博學鴻儒及其與清初學術轉變的關係等問題。首先,通過考察博學鴻儒群體審視士人與清廷的關係,探尋促成學術轉變的外在因素。其次,通過對鴻儒代錶的個案研究,論述其學術轉換的軌跡和所起作用。最後,綜論博學鴻儒在清初學術中承上啟下的轉換作用。
發表於2024-11-08
博學鴻儒與清初學術轉變 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 學術史 清史 思想史 曆史 清代 明清
可以說是比較平庸瞭。作者並沒有做到把博學鴻儒作為一個群體來觀察,隻有第一章的末兩節算是真正講“博學鴻儒”。硃彝尊、汪琬、毛奇齡這種精英中的精英,不管否取中鴻儒,學術史意義都在那裏。作者似乎講的隻是“學者”,而非“取中鴻儒的學者”,就多少有些文不對題瞭。
評分可以說是比較平庸瞭。作者並沒有做到把博學鴻儒作為一個群體來觀察,隻有第一章的末兩節算是真正講“博學鴻儒”。硃彝尊、汪琬、毛奇齡這種精英中的精英,不管否取中鴻儒,學術史意義都在那裏。作者似乎講的隻是“學者”,而非“取中鴻儒的學者”,就多少有些文不對題瞭。
評分可以說是比較平庸瞭。作者並沒有做到把博學鴻儒作為一個群體來觀察,隻有第一章的末兩節算是真正講“博學鴻儒”。硃彝尊、汪琬、毛奇齡這種精英中的精英,不管否取中鴻儒,學術史意義都在那裏。作者似乎講的隻是“學者”,而非“取中鴻儒的學者”,就多少有些文不對題瞭。
評分攢資料攢成章再攢成書,學術史想做成義理很難。
評分角度確有創新,但其實涉及到問題論述時還有點不盡如人意,有些地方過於簡單列舉,真正闡發之處不多且不精。
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