具體描述
《中世紀伊斯蘭世界的地理學與人類學探析：跨文化知識的傳播與重塑》 內容提要 本書深入剖析瞭中世紀伊斯蘭黃金時代，尤其是在阿拔斯王朝鼎盛時期，阿拉伯學者在地理學、博物學和人類學領域所取得的非凡成就及其背後的思想根源。全書聚焦於知識的跨文化傳播機製，探討瞭伊斯蘭學者如何係統性地吸收、整閤並超越瞭古希臘、波斯以及印度的傳統知識體係，最終構建齣一部宏大而精密的宇宙觀與世界圖景。 本書並非簡單地羅列曆史事實，而是著眼於知識生産的社會、政治和宗教語境。我們詳細考察瞭巴格達的“智慧之傢”（Bayt al-Hikma）在翻譯運動中的核心作用，以及哈裏發們對科學研究的贊助如何塑造瞭當時知識精英的研究方嚮。特彆關注瞭伊斯蘭學者對埃拉托斯特尼、托勒密、亞裏士多德等古典思想傢的批判性繼承，他們不僅是對既有知識的保存者，更是對其進行瞭實證性的修正與發展。 在地理學部分，我們不再側重於傳統疆域的描述，而是深入探究瞭“地球測量學”（`Ilm Arad`）和“地圖繪製術”（Rasm al-Suwar）在宗教實踐（如確定朝嚮 `Qibla`）和帝國行政管理中的實際應用。通過對大量現存手稿中地圖學特徵的分析，揭示瞭伊斯蘭地理學如何從純粹的理論模型逐步嚮更貼近實地考察的描述過渡，以及這種過渡如何影響瞭商業航綫和軍事部署。我們特彆審視瞭不同地理學流派（如“描繪學派”與“描述學派”）之間的張力與互補。 人類學與民族誌的章節則聚焦於對“他者”世界的係統性考察。在伊斯蘭世界的視野中，歐洲、撒哈拉以南非洲、東亞乃至更遙遠的地域，都構成瞭其知識版圖的一部分。本書剖析瞭伊斯蘭旅行傢和使節的敘事結構，探討瞭他們如何使用伊斯蘭教義和共同的法律框架來理解和分類非穆斯林社會。我們區彆瞭基於宗教身份的社會劃分（如“有經人” `Ahl al-Kitab`）與基於地理和風俗的觀察記錄，後者往往帶有強烈的民族誌色彩，詳細描述瞭不同民族的習俗、服飾、飲食習慣乃至政治結構。這些描述不僅是異域風情的匯編，更是伊斯蘭文明自我定位的參照係。 本書還專門設立章節探討瞭伊斯蘭科學在應用數學和天文學方麵的創新，這些創新如何反哺瞭地理學的精度。例如，三邊測量法在三角學中的發展，以及對天文颱觀測數據的精確記錄，是如何使得更準確的經緯度測定成為可能。我們強調，知識的進步往往是不同學科交叉融閤的結果，而非孤立的綫形發展。 最後，本書以批判性的眼光審視瞭這一時期知識生産的局限性。例如，宗教教義對某些自然現象解釋的潛在約束，以及在處理與核心教義存在衝突的理論時的策略性規避。我們力圖呈現一個復雜、多麵、充滿活力且具有自身內在邏輯的中世紀伊斯蘭知識體係，而非一個被簡單視為“西方中世紀黑暗時代”的轉述者。本書的論述旨在為讀者提供一個深入理解中世紀世界知識構建過程的紮實基礎。 --- 章節結構綱要（旨在闡述深度與廣度） 第一部分：知識的匯流與體製化 1. 巴格達的知識引擎： 智慧之傢的運作模式、翻譯的策略與文本選擇。 2. 從希臘到阿拉伯： 對亞裏士多德自然哲學的吸收、修正與伊斯蘭化進程。 3. 波斯與印度的遺産： 天文學、曆法學和數學傳統對伊斯蘭科學方法的貢獻。 第二部分：地理學：從宇宙圖景到大地測量 4. “地球形狀與尺度”： 伊斯蘭地理學傢對地球周長的再測定及其方法論的演進。 5. 宗教需求驅動的地理學： 朝嚮（Qibla）確定中的數學挑戰與解決方案。 6. 世界地圖的繪製： 不同流派（如基於坐標的與基於旅行報告的）的地圖學特徵對比。 7. 裏程與路綫： 公路係統、驛站記錄與帝國對地理知識的實際需求。 第三部分：人類學與民族誌的萌芽 8. “世界的七大區域”的劃分： 伊斯蘭地理學中的區域劃分體係及其文化含義。 9. 異域風俗的記錄： 旅行傢敘事中的“他者”觀察視角、偏見與客觀性。 10. 社會分類學： 依據宗教、語言和生活方式對人類群體的係統性描述。 11. 東部邊陲的知識探索： 對中國、印度和東南亞社會政治結構的早期報道。 第四部分：知識的交叉與應用 12. 天文學與地理學的共生： 觀象颱的發現對定位技術的影響。 13. 數學工具箱的革新： 三角學在實際測繪中的應用。 14. 知識的限製與辯護： 宗教教義對自然知識邊界的界定與知識分子的應對策略。 結語：中世紀伊斯蘭知識體係的持久影響 本書旨在提供一個既宏大又精微的視角，審視中世紀伊斯蘭世界在整閤和拓展人類知識邊界方麵所扮演的關鍵角色，其成就遠超單純的知識保存，而在於知識的深度整閤與創新性應用。
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