马克思主义哲学形态的演变(上下卷)

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出版者:中国社会科学出版社
作者:吴元梁 编
出品人:
页数:1066
译者:
出版时间:2010-3-1
价格:118.00元
装帧:平装
isbn号码:9787500484790
丛书系列:马克思主义学术文丛
图书标签:
  • 马克思主义哲学
  • 哲学史
  • 形态学
  • 历史唯物主义
  • 辩证唯物主义
  • 中国哲学
  • 思想史
  • 理论研究
  • 学术著作
  • 哲学演变
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具体描述

《马克思主义哲学形态的演变(上下卷)》论述了从哲学形态角度对马克思主义哲学及其发展历史进行研究的必要性和可能性,论述了马克思恩格斯所创立的马克思主义哲学原生形态,论述了马克思主义哲学形态在俄国苏联、西方、中国的演变,从一个新的角度揭示了马克思主义哲学的历史演变规律。

《马克思主义哲学形态的演变(上下卷)》回顾和总结了改革开放以来我国哲学界对马克思主义哲学形态的研究和探讨,论述了建构具有中国特色和当今时代特征的马克思主义哲学新形态的紧迫性及其方法论原则。

哲学思潮的宏大叙事:探寻人类理性与社会变迁的史诗画卷 (一套跨越数个世纪的深度思想之旅,旨在梳理西方哲学史上关键流派的兴衰、转型与相互影响,特别关注其如何回应时代巨变与科技进步带来的挑战。) 导言:理性在迷雾中的航行 人类对终极真理的追问从未止息,而哲学,正是承载着这份沉重使命的学科。本书并非一部单纯的哲学史编年录,而是一场关于“人类理性如何构建、瓦解并重建其理解世界的方式”的宏大叙事。我们试图穿透纷繁复杂的理论迷宫,聚焦于那些决定了西方思想版图基本格局的决定性转折点。从古希腊奠基性的形而上学构建,到中世纪神学框架下的理性驯化,再到文艺复兴后的主体性觉醒,直至现代科学革命对传统世界观的颠覆,每一步都伴随着思想的阵痛与飞跃。 本书的叙述脉络,将以思想的“范式转移”(Paradigm Shift)为核心驱动力,探讨在不同历史阶段,哲学家们如何应对存在(Being)、知识(Knowledge)、价值(Value)这三大核心议题,以及这些议题的解答如何塑造了政治、伦理乃至科学的图景。 --- 第一卷:奠基与重构——从古典的和谐到现代性的开端 第一部分:起源的追问与古典的黄昏 本卷伊始,我们将回溯古希腊哲学的辉煌。不同于对神话的简单超越,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德构建了一套精密的实在界划分系统——理念界与现象界、潜能与实现、形式与质料。我们着重分析柏拉图的“洞穴寓言”如何为后世的知识论设定了基础,以及亚里士多德的逻辑学如何成为此后一千多年西方思想的“操作系统”。 随后,我们探讨希腊化时期的转向:斯多葛学派如何将追求普遍性的理性转向个体如何应对世界的无常(特别是命运与德性之间的关系);伊壁鸠鲁主义则提供了另一种安宁的路径——对欲望的节制与对自然无畏的理解。 第二部分:信仰与理性的张力——中世纪的整合 基督教的兴起为西方哲学带来了前所未有的挑战:启示的真理与人类理性的疆界在哪里?本书细致剖析了奥古斯丁对新柏拉图主义的“基督教化”,探讨了时间、罪与恩典的哲学意涵。 至关重要的环节在于托马斯·阿奎那。他实现了亚里士多德哲学与天主教教义的宏大综合。我们深入研究其“五路论证”的逻辑结构,并分析这种综合如何确立了一种以目的论为核心的宇宙秩序观。然而,我们亦需关注邓斯·司各脱和奥卡姆的“唯名论”对这种统一性的侵蚀,预示着中世纪神学哲学的衰落与个人经验的回归。 第三部分:觉醒的主体与科学的曙光 文艺复兴带来的人文主义是主体性哲学的萌芽,但真正的革命发生在十七世纪的科学革命之后。本书将笛卡尔的“我思故我在”视为一个历史的断裂点。他将怀疑彻底制度化,使知识的基础从外部的权威转向了内在的确定性。 紧接着,我们对比十七世纪两大认知论流派:欧洲大陆的理性主义(斯宾诺莎、莱布尼茨)如何试图构建一个完全由逻辑推演构成的宏大系统,以及英国的经验主义(洛克、休谟)如何坚持所有知识皆源于感官经验。休谟对因果律的根本性解构,构成了西方哲学史上最深刻的怀疑论危机之一。 --- 第二卷:批判、转向与现代性的困境 第一部分:康德的综合与德国古典哲学的巅峰 康德的《纯粹理性批判》被视为哲学史上的“哥白尼式革命”。我们详细梳理康德如何调和了理性主义与经验主义的对立,确立了“先验演绎”的知识界限,并将道德哲学建立在自律的义务论之上。他的工作,一方面巩固了人类理性的主权,另一方面也为后来的批判性思想埋下了伏笔。 随后,我们将目光投向德国古典哲学的宏伟建筑。黑格尔的“绝对精神”辩证法,试图将整个历史和思维过程纳入一个动态的、自我展开的有机体系中。我们探讨其“现象学”的结构,分析“扬弃”(Aufhebung)概念如何解释了历史的必然性和进步性。 第二部分:对体系的疏离与现实的介入 十九世纪中叶,对黑格尔宏大体系的反动集中爆发。本书着重分析了三种重要的“疏离”运动: 1. 生命哲学(尼采): 对传统形而上学、基督教道德和柏拉图主义的彻底颠覆。我们分析“权力意志”和“永恒轮回”如何挑战了既有的真理观,强调了创造性个体对意义的自我立法。 2. 实证主义(孔德): 试图将哲学转化为一门纯粹的、基于科学观察的社会科学,强调对“事实”的忠诚,标志着对形而上学思辨的系统性排斥。 3. 功利主义伦理学(边沁与密尔): 将道德判断的基础从内在的义务或神圣律法转移到对社会整体幸福最大化的计算上,引入了对社会效益的量化考量。 第三部分:二十世纪的语言转向与存在感的焦虑 进入二十世纪,哲学的中心议题从“世界是什么”转向了“我们如何谈论世界”以及“个体在世界中如何存在”。 语言哲学的兴起,特别是逻辑实证主义和维特根斯坦对语言的界限分析,极大地限制了传统形而上学陈述的有效性。我们探讨了分析哲学对清晰性和逻辑结构的极端强调。 与此同时,现象学(胡塞尔)与存在主义(海德格尔、萨特)则试图重申人类经验的独特性。海德格尔对“存在”之意义的追问,揭示了技术理性对人的“在世存在”(Dasein)的遮蔽。萨特则在后形而上学的真空地带,强调“存在先于本质”,将人类的绝对自由与其伴随的“焦虑”和“责任”置于核心。 --- 结语:跨越界限的持续对话 本书最终将停留在对当代哲学思潮的简要概览,如后结构主义对中心性权力结构的解构,以及当代伦理学在生物技术与全球化背景下面临的新挑战。 通过追溯这些思想路线,我们意图展示:哲学并非固定不变的教条集合,而是一个由冲突、批判和迭代构成的动态过程。理解这些历史转折点,能帮助我们更好地辨识当前思想图景中的盲点与潜力,使我们能够以更审慎、更具历史深度的眼光,去面对我们这个信息爆炸、价值多元的时代。本书旨在邀请读者加入这场关于人类理性本质与未来命运的持续对话。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直对思想史有着浓厚的兴趣,尤其是那些深刻影响了世界格局的理论体系。当我在书店看到《马克思主义哲学形态的演变(上下卷)》时,立刻被这个宏大的主题吸引住了。尽管我尚未开始阅读,但从书名本身,我便能预感到这本书所承载的深度与广度。它似乎不仅仅是对马克思主义哲学本身进行梳理,更重要的是,它将目光投向了这种哲学在不同历史时期、不同文化语境下的“演变”。这让我遐想,马克思主义这位思想巨匠的学说,是如何在后人的阐释、发展乃至批判中,呈现出如此多姿多彩的面貌?那些在不同时代背景下被赋予的新解读,是否又反过来影响了理论本身的走向?我期待这本书能够带领我穿越时空,去探寻那些思想火花碰撞的痕迹,去理解一种哲学如何在一个不断变化的世界中保持其生命力,同时又不断地自我革新。这本书的书名本身就充满了历史的厚重感和理论的探索性,让我充满了阅读的渴望,仿佛要打开一扇通往思想深邃海洋的大门。

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我之所以选择《马克思主义哲学形态的演变(上下卷)》,是因为我一直以来都对哲学史上的经典理论及其后续发展充满了探究的兴趣。这个书名,立刻勾勒出一种严谨的学术研究图景:它不满足于对马克思主义哲学原初形态的介绍,而是要深入挖掘其在漫长历史进程中是如何被理解、被阐释、被重塑的。这其中必然涉及无数的思想家,他们的贡献,他们的争论,以及他们如何将马克思主义的某些方面发扬光大,又如何对其进行修正或批判。我非常期待这本书能够呈现出这种丰富而复杂的思想流变,让我能够清晰地看到马克思主义哲学是如何从一个思想源头,演化出多种多样的学派和流派,并在全球范围内产生深远影响的。这种对“演变”过程的细致描绘,将远比静态的理论介绍更能激发我的思考。

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这次购书的经历,我主要关注的是其装帧设计和出版社的口碑。我选择《马克思主义哲学形态的演变(上下卷)》,很大程度上是基于它在视觉呈现上的考究。封面设计简洁而富有质感,字体选择恰当,整体风格散发出一种学术著作应有的庄重感,这给我留下了一个良好的第一印象。同时,我知道这家出版社在出版人文社科类图书方面有着悠久的传统和极高的声誉,他们对选题的严谨性和内容的学术性有着严格的要求。因此,我倾向于相信,这样一本由这样一家出版社出版的、并且书名如此具有学术深度和历史分量的著作,其内容定然是经过精心打磨,能够为读者提供高质量的思想盛宴。我希望这本书在印刷质量、纸张选择等方面也能够达到我的预期,让阅读过程成为一种愉悦的享受,而非仅仅是对知识的汲取。

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我个人对哲学思潮的流变有着天然的好奇心,尤其对那些具有颠覆性、革命性意义的理论体系。当我看到《马克思主义哲学形态的演变(上下卷)》这个书名时,我的脑海中立刻浮现出无数个关于思想如何产生、发展、传播以及最终被继承或扬弃的画面。《马克思主义哲学形态的演变》这样一个标题,就意味着它并非简单地罗列某一位哲学家的生平和思想,而是要追踪一种思想体系在历史长河中的“生命迹象”。这种“演变”二字,本身就蕴含着动态、变化、甚至是斗争的意味。我设想,这本书会细致地描绘马克思主义是如何在不同国家、不同社会条件下,被不同的思想家、活动家所理解、改造和应用的。这种跨越时空的分析,无疑能够帮助我更深刻地理解马克思主义的内在逻辑,以及它在现实世界中扮演过的角色。

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购买《马克思主义哲学形态的演变(上下卷)》的决定,很大程度上源于我对它在研究方法和学术视野上的期待。从书名来看,它似乎并没有局限于对马克思主义核心概念的梳理,而是将重点放在了“形态的演变”上。这暗示着作者可能采用了历史研究的视角,将马克思主义置于具体的历史情境中进行考察,探讨其在不同历史阶段所呈现出的不同“形态”。这种研究方法本身就充满了挑战性和意义,因为它要求研究者不仅要掌握深厚的理论功底,还要具备敏锐的历史洞察力。我期待这本书能够展现出一种宏大的学术视野,将马克思主义哲学的发展置于世界思想史的宏大叙事中进行考察,与其他哲学思潮进行对话,甚至可能揭示出一些前人未曾充分发掘的联系和影响。

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