世紀嬰兒，原名湯軍，1970年生。

祖籍無锡，現居北京。

業餘作傢，IT剩者。

人生信條：有名，有利，有玩，有成就。

創作第一部小說《你讓我沒脾氣》是因為人麵不知何處去。

獲的第一個文學奬是相聲作品《世界的腳步》。

自二○○○年發錶處女作《銷售的誕生》以來，始終堅持在IT公司吃喝玩樂的同時業餘寫作。

二○○七年，到於丹《莊子心得》簽售現場，穿T恤衫提醒於丹老師—— “孔子很著急”、“莊子很生氣”。

二○○八年七月齣版長篇小說《古典情欲生涯》。十一月赴颱參加“兩岸網絡文學座談會”。

二○○九年一月齣版隨筆集《中國社會的一韆個細節》（第一部），同名網帖火遍網絡。

最近主攻影視編劇。

【簡介】

*

本書為正在熱銷的《中國社會的一韆個細節》第二部。

這是一個走紅天涯的熱帖。它將龐大的文化母題轉化為觸手可及的生活片斷，吃飯、洗手、入廁，超女、 電影、足球……在對社會細節無情的解剖中，獲得淋灕的快感。

嬉笑怒罵中閃齣智慧的火花，刻薄辛辣裏呈現思想的力度。讀之讓人臉上發熱，脊背發涼。

*

*

【文摘】

*

看見的魚真的能吃到嘴裏嗎

*

去飯館點魚的時候，服務員會把一條鮮活的魚用網兜拎過來給你看，意思是就是這條，你滿不滿意呢，啊，吧，嗬，哪，噫，乎。魚是看到瞭，可葬身油鍋的是哪條遊不快的倒黴蛋兒就難說瞭。我是不是有點兒較真兒、有點兒膩歪，可實在是心裏嘀咕啊，所看即所吃嗎？

飯館示魚，是一個必要的程序，也錶示自己的誠信。可這樣的程序，僅僅是半個。半個程序的誠信不等於誠信，那半個可能還是欺詐，瞞天過海的欺詐。

在中國，這樣的半個程序比比皆是。現在年收入超過十二萬的，要自動申報納稅瞭。這是半個程序，而另半個程序是，這些稅收都用在哪裏瞭，納稅人怎麼去監督，尤其是這些主動申報納稅的人可能就更關心瞭，是不是政府部門也應該嚮納稅人主動公布稅款流嚮呢，就好比那隻被看的魚真的入瞭鍋。

中國的基層人大代錶選舉也是如此，那些候選人隻知其名，不見其人。空山不見人，亦無人語響。他們的事跡、他們的想法、他們的模樣，全都在廚房，給誰看呢，這樣的人隻能代錶那些大師傅。

記得從前的北京人在吃烤鴨的時候要在上麵用毛筆寫個字，等鴨子烤齣來瞭那個字筆墨猶新。吃客不是墨客，卻能放心地甩開腮幫子。這就是完整的程序瞭。

下一次再點魚吃的時候我一定問，你們有剪刀嗎？

服務員詫異地問，乾嗎？

我要把魚嘴鉸個豁口兒……

*

*

月餅為啥那麼難吃

*

想當年，硃元璋造反。為瞭傳遞信號，把紙條放在月餅裏麵，相約八月十五夜起義。很快，徐達攻下元大都，元朝滅亡瞭。硃元璋就下令在中鞦節，大傢一起吃月餅。於是，月餅就成瞭節日食品，一年纔做一次、吃一次，也就越來越難吃瞭。

這其中的道理很簡單。所謂麯不離口、拳不離手，好吃的不離餐桌。若是一種吃食每年纔研究那麼一次、幾天的，製作技藝與食客品味都無法相得益彰地促進與提高，又怎能和日常餐飲的習慣和口味和諧呢。

而月餅的包裝水平卻越來越高。為啥？不包這個，也可以包彆的。包裝很高檔，很華貴，即使裏麵的就是太平公主或飛機場也看不齣來啊。於是月餅成瞭送禮的物件。難吃，包裝好，自然送人閤適。在月餅盒裏，不僅有月餅，還有美酒、香煙、人民幣、美色……

那麼，這世上還有什麼跟月餅相似呢？

有啊，比如人大。一年開一次會，就像月餅一年吃一次。這一年吃一次的人大的包裝倒是很華麗，所有重要媒體從縣到市到省到中央，所有警察在每年第一季度的時候都被當作瞭這包裝月餅的材料。好大的一個月餅啊，好多啊。

這樣的人大能好吃嗎。同樣的，作為製作技藝的人大議案和作為食客品味的民情社意，怎麼能及時地相互反饋呢。至於作為日常餐飲習慣口味的國情又會和人大代錶有什麼關係呢。

這樣比喻恰當嗎？

我覺得很閤適。它最閤適的地方就在這包裝上。大凡包裝得越華麗、隆重，其實質就越難堪。就像電影的首映禮，《無極》、《英雄》都很豪華啊。人大開個會戒備森林、禁止上訪，就像密封的包裝，為瞭防止變質嗎。

說到吃月餅的八月十五，就能聯想到正月十五的元宵節。奇怪瞭，為啥元宵不僅在元宵節纔能吃，全年什麼時候都能買到呢。什麼樣的包裝都有，有現場製作的，有散裝的，有冰凍塑料裝的，有濕裝的——對瞭，那是湯圓兒。

不僅如此，元宵（湯圓）早已融入中華餐飲體係，變成餐前便後的一道美食。在超市，也是比比皆是，混跡於包子、餃子、餛飩之中，果腹之首選。而職業化的人大代錶也就該像這湯圓、元宵，變成公民日常生活當中的一群服務者。

*

*

【目錄】

*

上篇 流行力學

一 文青見識

快感人人相似，快樂各個不同

具有中國特色的狂歡文化

足球嚮左，足協嚮右——閑論中國足球的意識形態

影視裏何以少有哲學傢、科學傢

馮小剛的 “文藝盲腸說”

相聲結尾不搞笑的原因

從《龍鳳呈祥》看京劇的沒落

新二人轉裏的自我作踐

《超級女聲》的娛樂民主和金元政治

二 性感陣地

美女們

夏女的腳丫子

相對性感原理

乳房所有製

女性身體的漸進開放

人妖顛覆瞭二元論？

生命中可以承受之性

三 麯綫生活

找你們經理來

月餅為啥那麼難吃

看見的魚真的能吃到嘴裏嗎

中國人的吃與燒

便後洗手

廁所的演進

上班的感覺：庸常性

想唱不能唱的IT精英們

過年迴傢——中國人的朝聖之路

私密性資源開發

緣分還是猿糞

怎樣看待女孩子

中篇 時代之光

一 （時代）新裝

這個時代缺什麼

後父係時代

被叫停的曆史

當下中國的軌道

這世上為什麼會有“小姐”

山寨

從虛擬伸嚮現實的手

二 誤與盲

信仰真的很重要嗎

假笑與假哭

媒體之牆

思想解放的幾大誤區

從海外軍團看愛國主義

錶演場與考試場閤一的悖論

公民是人民的樣本，人民是公民的麯綫

三 （社會）食物鏈

食物鏈

城市權力的三種擁有者

改革到底有多少種

房地産模式

貪腐的生物學密碼

權力的東方神秘主義

權力退齣機製

如何派生齣“三”

國民素質的傳說

心靈進化論

民主與幸福指數

公民社會的小作為

四 （一本）不正經

陰間一日遊

呔，三聚氰胺，你個妖精！

狐狸精是怎樣煉成的

阿q抵製鹹亨的傳奇

下篇 反思量子

一 （思想）鈎沉

反思“反思”

魯迅死得其時，卻死不瞑目

翻開曆史的病曆

真相的三重門

中國文化的審美形態

二 世語新說

“衣冠禽獸”新解

“那個”到底是哪個啊

“科學”的用法

“封建”的真含義

“個人問題”解決瞭嗎

新詞學

被動詞態分析

漢語詞匯的另類組裝

漢語的雙重人格

中國人的雙重話語

話語思維

三 倫理邏輯

倫理邏輯分析

答李約瑟問：為何近代中國沒有産生科學

僞科學、非科學與中醫學

倫理人的假說