古今漢語成語詞典 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:山西人民齣版社

作者:《古今漢語成語詞典》編寫組

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頁數:890

译者:

出版時間:1985

價格:8.00

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《山海異聞錄》 一部跨越時空的文化探險，一場關於未知與想象的史詩 引言： 在曆史的長河中，總有一些角落被遺忘，一些傳說被低語。當我們沉浸於浩瀚的典籍與既有的知識體係時，或許會忽略瞭那些潛藏在神話、民間傳說與古老圖騰之中的，關於我們自身、關於世界的另一番圖景。《山海異聞錄》並非一部傳統意義上的地理誌或博物學著作，它是一份對“非主流”知識體係的深度挖掘與重構，是對古代中國人想象力邊界的精妙勾勒。它以近乎田野調查的嚴謹態度，重新審視那些被主流曆史或科學所摒棄的“怪誕”記載，旨在揭示它們背後所蘊含的文化密碼、早期生態認知，以及人類麵對未知時的集體心理投射。 第一捲：溟渤之境——失落的海洋文明與神獸譜係 本書的第一部分，我們將目光投嚮那片廣袤無垠、吞噬瞭無數航海夢想的海洋。《山海異聞錄》並未簡單羅列魚類或海怪，而是聚焦於那些在古代文獻中被描繪為“溝通天地”的海洋神祇與異獸。 鯤鵬的哲學意涵： 重點分析“鯤化為鵬”這一意象，不僅僅是生物的巨大化描述，更是古代先民對“變化”與“永恒”哲學命題的隱喻。我們追蹤瞭從楚辭到莊子的文本演變，探討這種變幻如何反映瞭早期道傢思想中“道法自然”的體現。 鮫人的眼淚與珍珠的起源： 深入考證瞭關於鮫人的傳說。通過比對不同地域（如南越、東海）的記載，我們發現鮫人不僅是悲劇的象徵，更是古代鹽業、珍珠貿易路綫的文化投射。其眼淚化為真珠的描述，是人類早期對礦物形成過程的浪漫化想象。 潮汐之力的駕馭者——玄武的早期形態： 探討瞭玄武在早期神話中作為四象體係外圍力量的角色。結閤古代天文觀測記錄，分析瞭古人如何將復雜的潮汐現象與一種半龜半蛇的巨獸聯係起來，這反映瞭沿海居民對自然周期性力量的敬畏與初步理解。 第二捲：昆侖之墟——神聖地理與權力圖騰的交織 昆侖山，在中國神話體係中占據核心地位。本捲著力於解構昆侖山作為“宇宙軸心”的地理象徵意義，以及其上所棲居的“神聖居民”。 不死樹與靈芝的藥理想象： 對照現代植物學與古代本草學的差異，細緻分析瞭《山海經》中記載的具有“延年益壽”功效的植被（如建木、不死樹）。這些記載並非全然虛構，而是早期藥師對特定稀有植物的功效觀察（如某些真菌、高山藥材）的誇張化記錄。我們試圖通過比對現存的少數民族藥典，重構這些神木的可能原型。 西王母的演變： 追溯西王母形象的起源，從最初可能代錶“祭祀儀式的女性主祭者”，到後來被道傢體係納入的神祇。重點分析瞭她與“玉膏”、“九鳳”等元素的關係，揭示瞭古代巫術文化中，權力與長生信仰的結閤過程。 奇特的金屬與礦藏： 考察瞭古代記載中那些“五色石”、“赤銅”的齣現地。通過地質學上的初步比對，我們推測瞭部分記載可能指嚮某些富含稀有礦物質的火山岩區，這些記載為早期采礦技術的發展提供瞭文化背景的綫索。 第三捲：四荒之民——文化接觸與族群身份的構建 古代典籍中的“異人”或“怪民”，往往是特定族群在麵對外部文化衝擊時，對其進行標簽化、符號化的結果。《山海異聞錄》以人類學的視角，解構瞭這些“非我族類”的描述。 “一目人”與“三身國”的社會學解讀： 分析瞭對“形體畸形”的描繪，通常反映瞭早期部落間由於地理隔離或習俗差異導緻的認知障礙。例如，“一目人”可能來源於對某些麵具崇拜或特殊戰術（如單眼遮蔽以適應強光）的誤傳。 “食土者”與早期農業睏境： 探討瞭那些被描述為食用泥土、樹皮的族群的記載。這並非真的食人或怪癖，而是反映瞭在極端自然災害（如飢荒）下，人類生存策略的極限體現，以及文明中心地帶對邊緣生存狀態的恐懼和不解。 語言的迷宮與音譯的偏差： 深入研究瞭那些被描述為“語言不通，隻能發齣怪聲”的族群。我們認為，許多“怪異”的描述源於語言學傢對異族發音的轉述失真，尤其是在涉及喉音、送氣音等差異較大的語言時，這種失真更容易形成文化上的“怪物”形象。 結語：想象力的生態學 《山海異聞錄》的最終目的，不是證明神怪的存在，而是證明“想象力的存在”。它揭示瞭古代先民如何通過構建一個龐大而精密的“異獸/異界”係統，來管理和解釋他們無法理解的自然現象、地理障礙和社會差異。本書是對人類認知邊界的一次溫柔的迴歸，它提醒我們，每一次對“奇特”的描繪背後，都藏著一份對世界的敬畏，以及試圖將混沌轉化為秩序的早期智慧火花。閱讀此書，如同在時間軸上進行瞭一次精密的考古漫步，重拾那些被理性之光所遮蔽的、充滿生命力的古代幻想圖景。

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關於釋義的清晰度和深度，這本書的錶現也遠低於我的預期。很多成語的解釋，都顯得過於單薄和敷衍，僅僅給齣瞭一個近義詞或者一個非常錶層的意思，缺乏對成語典故、曆史背景以及多義項的細緻闡述。舉例來說，一個復雜的成語，它可能在不同的曆史時期或不同的語境下有著微妙的意義差彆，這本書的處理方式是簡單地將所有含義閤並成一句概括性的話，這對於想要深入理解語言精髓的學習者來說，是遠遠不夠的。我需要的是那種能夠帶我穿越時空，體會古人使用這個詞時的心境的解釋，而不是教科書式的乾巴巴的定義。而且，例句的選擇也顯得陳舊乏味，很多例句本身就充滿瞭晦澀難懂的文言色彩，反而需要我再花時間去查閱例句本身的意思，這無疑增加瞭學習的負擔，本末倒置瞭。

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詞典的檢索係統和編排邏輯，簡直是一團亂麻，使用起來效率低得令人發指。我一直習慣於按照拼音的首字母進行快速定位，但這本詞典的拼音標注似乎存在著諸多不一緻的地方，有些詞條的聲母標注明顯有誤，導緻我即便知道它是哪個字開頭的，也需要花費額外的精力去尋找。更讓我抓狂的是，它似乎沒有提供一個完善的反嚮檢索功能，比如我想通過一個常用的近義詞來查找目標成語，或者想通過某個核心的字來查找所有包含這個字的成語，都變得異常睏難。這完全暴露瞭設計者在用戶體驗上的短視。一本工具書的生命力在於它的易用性，如果用戶每次查找都需要經曆一番“偵探式”的探索，那麼它的工具屬性就被削弱瞭，我更傾嚮於認為這是一本供人“研究”如何使用的書，而不是一本“使用”的書籍。

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我必須得說，這本書的收錄標準實在太讓人摸不著頭腦瞭。當我查閱一些耳熟能詳的、在當代文學和日常口語中都極為常見的成語時，發現竟然遺漏瞭不少，比如一些具有時代變遷意義的俗語，或者在特定地域文化中廣泛流傳的錶達，這本書裏都找不到蹤影。反過來，我卻看到瞭許多我從未聽聞過、甚至懷疑其真實生命力的冷僻詞組被強行收錄，占用瞭寶貴的篇幅。這種取捨的傾嚮性，讓我對編纂者的學術視角産生瞭深深的疑慮。它似乎更傾嚮於堆砌那些已經被時間淘汰的“古”而忽略瞭“今”的鮮活生命力，沒有體現齣一種平衡和與時俱進的視野。一本閤格的成語詞典，理應是連接古今語言脈絡的橋梁，而不是一個僵化的曆史博物館。它的實用價值，因此大打摺扣，讓我不得不頻繁地轉而求助於其他更現代化的在綫資源，這完全違背瞭我購買紙質工具書的初衷。

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這本《古今漢語成語詞典》的排版和設計簡直是災難。首先，裝幀的設計感實在不敢恭維，封麵那套過時的字體和配色，讓人感覺像是上世紀八十年代的産物，毫無現代氣息。更要命的是內頁的紙質，粗糙得讓人心疼，稍微用力一點翻動，就能聞到一股刺鼻的油墨味，這對於一個經常需要沉浸在文字世界裏的讀者來說，簡直是一種摺磨。我原本期待著一本能讓我愛不釋手、願意常年擺在案頭的工具書，結果呢，拿在手上就感覺沉重且不適。而且，紙張的剋重似乎控製得非常隨意，有些頁碼厚得像紙闆，有些又薄得幾乎透明，裝訂的工藝也顯得非常粗糙，沒多久就開始齣現掉頁的跡象。我甚至懷疑質檢部門是不是完全缺席瞭。如果一個詞典的物理形態都無法讓人愉悅地使用，那麼它在內容上的精心編排也可能因此大打摺扣，我不得不把注意力從那些優美的成語轉移到這本書自身的糟糕做工上，極大地影響瞭閱讀體驗。

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更令人不解的是，這本書在語言規範性和時代適應性上的把握極其保守，甚至可以說有些脫節。在當代漢語飛速發展的今天，新的流行錶達、新的文化現象不斷湧現，許多具有時代印記的新成語或半成語化的錶達開始在社會上占據一席之地。然而，翻閱這本詞典，我感覺時間仿佛停滯在瞭上個世紀。它似乎對任何“新潮”的語言現象都持有一種排斥的態度，拒絕將它們納入考察範圍，這使得這本書在麵嚮當代讀者，尤其是年輕一代時，顯得蒼白無力。它隻負責記錄過去，卻對我們正在經曆的語言生活漠不關心。對於一個希望瞭解漢語全貌的讀者而言，一本隻關注“古”而對“今”視而不見的詞典，其價值是局限的，它無法成為一個全麵的、可信賴的語言夥伴，更像是一份被精心保存卻已然過時的文物檔案。

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