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狄驥是蕭公權在《政治多元論》中批評的三大對手之一（另外兩位是拉斯基和剋拉伯），是法學方麵的代錶。《公法的變遷》就是在宣布主權觀念的死亡。這個立場成立與否，有待大傢評判，但肯定值得關心主權理論的人一讀。  

在《公法的變遷》一書開頭，狄驥提齣瞭一係列自我挑戰式的問題：為什麼要專門研究公法的變遷？法律難道不是同其他社會現象一樣處在永恒的變遷之中嗎？對法律進行的科學研究難道不就是對法律製度之演進過程的研究？對公法之變遷的研究不就是公法研究本身嗎？讀罷全書，諸位對這...  

狄驥的《公法的變遷》，是從資本主義曆史發展來剖析法律。時值中國行政法改革之際，對此也頗有藉鑒。 其一，衝擊主權學說和人權學說。他指齣，“國傢主權和個人的天賦權利，已經失去瞭生命力。”這裏先批判主權學說和人權學說，為自己的社會連帶責任學說鋪底。 其二，個人權...

狄驥的《公法的變遷》，是從資本主義曆史發展來剖析法律。時值中國行政法改革之際，對此也頗有藉鑒。 其一，衝擊主權學說和人權學說。他指齣，“國傢主權和個人的天賦權利，已經失去瞭生命力。”這裏先批判主權學說和人權學說，為自己的社會連帶責任學說鋪底。 其二，個人權...

狄驥是蕭公權在《政治多元論》中批評的三大對手之一（另外兩位是拉斯基和剋拉伯），是法學方麵的代錶。《公法的變遷》就是在宣布主權觀念的死亡。這個立場成立與否，有待大傢評判，但肯定值得關心主權理論的人一讀。  

公共服務取代主權理論

絕對值得一讀

狄驥反對從形而上學的觀點推導、論證法的閤法性問題，他所關注的是社會需要以及法律對社會需要的迴應。公共服務代替主權觀念，是這一思路的集中錶述。

憲政的絕對經典，雖然有些觀點略顯“天真”

狄驥反對從形而上學的觀點推導、論證法的閤法性問題，他所關注的是社會需要以及法律對社會需要的迴應。公共服務代替主權觀念，是這一思路的集中錶述。