信仰的时代(上下)

信仰的时代(上下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:华夏出版社
作者:[美] 威尔·杜兰特
出品人:
页数:1144
译者:台湾幼狮文化
出版时间:2010-7-1
价格:118.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508052540
丛书系列:世界文明史
图书标签:
  • 历史
  • 世界史
  • 文明史
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具体描述

《世界文明史》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著,是举世公认的传世经典,作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷,记载了人类发展史上的种种文明成果。涵盖政治、经济,军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术,音乐等诸领域,极具可读性。 作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入,用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说:“任何人都能创造历史,却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此,《世界文明史》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式,向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景,而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实:许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产,是历史进程中最闪亮的主线。 杜威说,这是一套很有用的书。季羡林说,这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。 本书为其中《信仰的时代》分册。

《信仰的时代(上下)》是一部宏大而深刻的历史叙事,它并非局限于某一具体的宗教或教义,而是以一种更为广阔的视角,去探索人类历史上一个独特而富有张力的时期——那个被信仰的澎湃洪流所塑造、推动,乃至颠覆的时代。 书籍的开篇,我们将跟随作者的笔触,穿越漫长的岁月,回溯人类文明的黎明。在那里,自然的力量、神秘的现象,以及对未知世界的敬畏,构成了最原始的信仰形式。这并非是单一的、定型的教条,而是一种与生存、与宇宙紧密相连的直觉,一种对秩序、对意义的朴素渴望。从远古的图腾崇拜,到早期文明中对天象、对河流的敬畏,作者细致地描绘了人类在面对宏大世界时,如何从混沌中寻找精神的支点,如何通过象征、仪式来维系社群的联系,并尝试理解自身在宇宙中的位置。 随着人类社会的复杂化,信仰的形式也随之演变。进入文明时代,哲学思辨与宗教实践开始交织。此时的信仰,不再仅仅是生存的本能,更承载了道德的准则、社会伦理的构建,以及对来世、对终极意义的探索。作者将带领我们走进那些古老的城邦、帝国,探寻它们是如何通过神祇的意志来确立统治的合法性,如何通过宗教的教诲来凝聚民心,又如何将信仰融入到法律、艺术、建筑等方方面面,构建出独具特色的文明图景。这是一个诸神并起、百家争鸣的时代,不同的信仰体系在此碰撞、融合,也可能引发冲突,但正是这种多元与张力,孕育了思想的火花,推动了文化的繁荣。 《信仰的时代》着重描绘的是那些塑造了人类集体意识,并深刻影响了历史进程的重大信仰浪潮。这其中,既包括那些跨越地域、民族,成为世界性宗教的诞生与传播,它们以其普适性的教义和强大的组织力,改变了亿万人的生活方式和精神信仰。作者不会回避这些伟大宗教发展过程中所经历的艰辛、内部的纷争,以及它们如何与世俗权力进行博弈,又如何成为凝聚力量、发动运动的旗帜。 同时,书籍也将目光投向那些边缘的、被忽略的信仰实践。这些可能是一些地方性的习俗,一些少数民族的精神寄托,甚至是那些在主流社会之外悄然流传的神秘主义思想。作者认为,正是这些多元的信仰碎片,共同构成了人类精神世界丰富而斑斓的图景。对这些细微之处的关注,使得《信仰的时代》在宏观叙事之外,增添了独特的温度和历史的质感。 本书并非对信仰简单地进行赞美或批判,而是以一种审视的态度,去剖析信仰在人类历史中的双重性。信仰是希望的灯塔,能够给予人们面对苦难的勇气,激发无私的奉献精神,推动社会进步。但同时,信仰也可能被扭曲,成为排斥异己、制造仇恨,甚至发动战争的借口。作者将深入探讨,在历史的关键节点,信仰是如何被用来动员大众,如何成为政治斗争的工具,以及由此带来的深远影响。 《信仰的时代》的叙事,将跟随历史的脉络,从古老的东方文明,到地中海的璀璨星光,再到广袤的欧洲大地,以及新大陆的探索。作者会巧妙地将地理、政治、经济、科技的发展,与信仰的演变紧密联系起来,展现出信仰并非孤立存在,而是深深根植于人类社会的土壤之中。例如,技术革新如何改变了信息的传播方式,从而影响了信仰的传播范围和形式;经济的繁荣或萧条,又会如何影响人们的精神状态和对信仰的需求。 在《信仰的时代》中,我们还将看到个体在信仰浪潮中的命运。那些追随者,那些改革者,那些在信仰冲突中挣扎的普通人,他们的故事被栩栩如生地呈现在读者面前。通过他们的视角,我们可以更真切地感受到信仰的力量,无论是它带来的慰藉,还是它要求的牺牲。 本书的上下册,将分别侧重于人类历史上不同阶段的信仰特征与发展。上册可能更侧重于信仰的早期形态、古典文明中的宗教轴心,以及世界性宗教的萌芽与初步扩张。而下册则可能深入探讨宗教在中世纪的权力格局,宗教改革的激荡,以及近现代社会中信仰所面临的挑战与转型。但无论哪个阶段,核心的主题始终围绕着“信仰”这一人类最古老、最深刻的追求之一,它如何塑造了人类的思想、行为、社会结构,以及我们对自身和世界的认知。 《信仰的时代》是一次对人类精神史的深度回溯,它试图理解,在漫长的历史长河中,是什么样的力量,驱使着人类去仰望星空,去探寻意义,去构建超越物质的价值体系。它是一面镜子,映照出人类对神圣的渴望,对真理的追寻,以及在信仰的洪流中,我们所经历的辉煌与困顿。

作者简介

威尔·杜兰特(Will Durant),(1885——1981)美国著名学者,普利策奖(1968)和自由勋章(1977)获得者。他用50年时间完成了受到广泛好评的《世界文明史》(11卷本,后几卷是他和妻子阿拉尔合作的结晶)。92岁时,创作了《历史上的英雄》,这是他辉煌一生的最后作品。他的《哲学故事》旨在让更多的人了解哲学。他终生热情的致力于将哲学从学术象牙塔中解放出来,让它进入普通人的生活。

目录信息

【上】第一部 拜占庭、伊斯兰及犹太文明第一章 弃教者尤里安(552—565)君士坦丁大帝的遗产基督教和异教徒新的皇位继承人异教徒的皇帝旅途的终点第二章 蛮族之胜利(325—476)备受威胁的边境救世诸帝(334—408)意大利现状蛮族浪潮罗马的陷落第三章 基督教的演进(364—451)教会的组织异端信徒信奉基督教的西方·罗马/·圣哲罗姆/·基督教斗士信奉基督教的东方·东方的修道士/·东方的主教圣奥古斯丁(354—450)·罪人/·神学家/·哲学家/·主教教会与世界第四章 逐渐成形的欧洲(525—529)大不列颠变成英格兰(325—577)爱尔兰(160—529)法国的前奏‘古典高卢的末日(310—480)/·法兰克人(240—511)·墨洛温王朝(511—614)西哥特人的西班牙(456—711)东哥特人统治下的意大利(439—556)·西奥多里克/·包伊夏斯第五章 查士丁尼(527—565)帝位狄奥多拉贝利沙鲁斯《查士丁尼法典》君王神学家第六章 拜占庭帝国的文明(526—565)工作与财富科学与哲学(564—565)文学(364—565)拜占庭的艺术(326—565)·起自异教的通道/·拜占庭的艺术家/·圣索菲亚·从君士坦丁堡到拉韦那城/·拜占庭艺术第七章 波斯人(224—641)萨珊社会萨珊皇室萨珊艺术阿拉伯征服者第八章 穆罕默德(570一652)阿拉伯穆罕默德在麦加(569—622)穆罕默德在麦地那(622—630)胜利的穆罕默德(630—632)第九章 《古兰经》形式教义伦理宗教与国家《古兰经》的来源第十章 伊斯兰之剑(612—1058)继承者(652—1058)倭马亚王朝(661—750)阿巴斯王朝(750—1058)·哈龙·阿尔·拉希德/·阿巴斯王朝的没落亚美尼亚(325—1060)第十一章 伊斯兰景观(628—1058)经济信仰人民政府城市第十二章 东方伊斯兰的思想与艺术(632—1058)学术科学医学哲学神秘主义与异端文学艺术音乐第十三章 西方的伊斯兰(641—1086)非洲的征服非洲的伊斯兰教文明(641—1058)伊斯兰教在地中海的势力(649—1071)西班牙的伊斯兰教(711—1086)·哈里发和总督/·摩尔族统治下的西班牙文明第十四章 伊斯兰的兴盛与没落(1058—1258)信奉伊斯兰教的东方地区(1058—1250)信奉伊斯兰教的西方地区(1086—1500)伊斯兰艺术一瞥(1058—1250)欧麦尔·开俨时代(1040—1125)萨迪时代(1150—1291)伊斯兰教的科学(1057—1258)阿尔一伽萨尼与宗教复兴亚吠罗蒙古人的进展(1219—1258)伊斯兰世界与基督教国家第十五章 犹太的法典流亡(155—655)犹太法典的创作者律法·神学/·仪礼/·犹太法典的伦理学生活与律法第十六章 中古犹太人(565—1300)东方的犹太社区欧洲的犹太社区基督教国家中的犹太人生活·政府/·经济/·道德/‘宗教·反犹太主义(500—1506)第十七章 犹太人的心智(500—1500)文学犹太《塔木德》的历险犹太人的科学犹太哲学之兴起迈蒙尼德(1135—1204)迈蒙尼德之争犹太教的神秘哲学解脱第二部 黑暗时代与十字军东征第一章 拜占庭世界(565—1095)赫勒克留皇帝破除偶像者(717—802)帝国面面观(802—1057)拜占庭的生活(566—1095)拜占庭的文艺复兴巴尔干诸民族(558—1057)俄罗斯的诞生(509—1054)第二章 西方的没落(566—1066)意大利(568—1095)·伦巴底人/·意大利的诺曼底人/·威尼斯·意大利的文明(566—1095)基督教的西班牙(711—1095)法兰西(614—1060)·加洛林王朝的出现/·查理大帝/·加洛林王朝的没落·文学与艺术/·公国的兴起第三章 诺曼的崛起(566—1066)英格兰(577—1066)·阿尔弗雷德大王与丹人/·盎格鲁撒克逊的文明·征服与征服之间的过渡时期威尔士(325—1066)爱尔兰文明(461—1066)苏格兰(525—1066)诺曼人(800—1066)·国王的英勇故事/·维京文明日耳曼(566—1106)·权力的组成/·日耳曼文明第四章 争斗中的基督教(529—1085)圣本笃(4807—545)格列高利大教皇(5407—604)教皇政治(604—867)希腊教会(566—898)基督教征服欧洲(529—1054)教皇的末路(867—1049)教会的革新(1049—1054)东方的大分裂(1054)格列高利七世希尔德布兰德(1075—1085)【下】第五章 封建制度与骑士精神(600—1200)封建的渊源封建的组织·奴隶/·农奴/·农村社区/·领主/·封建教会/·国王封建法规封建战争骑士制度第六章 十字军(1095—1201)缘起第一次十字军东征(1095—1099)耶路撒冷的拉丁王国(1099—1145)第二次十字军东征(1146—1148)萨拉丁第三次十字军东征(1189—1192)第四次十字军东征(1202—1204)十字军的崩溃(1212—1291)十字军东征的结果第七章 经济革命(1068—1300)商业的复兴工业的进展货币利润同业公会自治市农业革命阶级战争第八章 欧洲的复原(1095—1500)拜占庭亚美尼亚人(1060—1300)俄罗斯与蒙古人(1054—1515)巴尔干之变迁边缘国家日耳曼斯堪的纳维亚英格兰·“征服者”威廉/·贝克特/·大宪章 ·法律之成长/·英格兰景色爱尔兰-苏格兰-威尔士(1066—15 18)德国莱茵河西部地区(1066—1515)法兰西(1060—1328)·”奥古斯都”菲利普/·圣路易/·”美男子”菲利普西班牙(1096—1285)葡萄牙(1095)第九章 文艺复兴以前的意大利(1057—1508)诺曼底人的西西里(1090—1194)教皇国胜利的威尼斯(1096—1511)从曼图亚至热那亚腓特烈二世(1194—1250)·被处破门律的十字军/·世界奇观/·帝国与教皇的对抗意大利的瓦解佛罗伦萨的崛起(1095—1508)第三部 基督教巅峰的文明第一章 罗马天主教(1095—1294)人们的信仰圣礼祈祷仪式教规教士教皇权至上(1085—1294)教会的财政第二章 早期的异端裁判所(1000—1300)阿尔比异端异端裁判所的背景异端裁判官结局第三章 修道僧与托钵僧(1095—1500)清修生活圣贝尔纳圣方济各圣多米尼克修女神秘主义者可悲的教皇回顾第四章 基督教的道德及礼仪(700—1300)基督教伦理观婚前的道德观婚姻女人公共道德中古服饰家庭社交与运动道德与宗教第五章 艺术的复苏(1095—1300)美学的觉醒生命的美化美术·镶嵌画/·彩饰画/·壁画/·彩色玻璃/·雕刻第六章 哥特式建筑的兴起(1095—1300)大教堂欧陆罗马式建筑(1066—1200)英国的诺曼底式建筑(1066—1200)哥特式建筑的发展法国的哥特式建筑(1153—1500)英国的哥特式建筑(1175—1280)日耳曼哥特式建筑(1200—1300)意大利哥特式建筑(1200—1300)西班牙哥特式建筑(1091—1300)结论第七章 中世纪音乐(326—1300)教会音乐民俗音乐第八章 知识的传播(1000—1300)各国方言的兴起书籍的世界翻译人才学校南方诸大学法国诸大学英格兰诸大学学生生涯第九章 阿伯拉尔(1079—1142)宗教哲学埃洛伊兹理性论者埃洛伊兹的书信判罪第十章 理性的探索(1120—1508)沙特尔学校亚里士多德学说在巴黎自由思想家们经院哲学的发展托马斯·阿奎那托马斯的哲学·逻辑/·形而上学/·神学/·心理学/·伦理学·政治学/·宗教/·托马斯学说的评估继承者第十一章 基督教的科学(1095—1500)不可思议的环境数学革命地球与生命物质与能量医学的复苏大阿尔伯图斯(1195—1280)罗杰·培根(12147—1292)百科全书的编纂者第十二章 浪漫时代(1100—1300)拉丁文的复活酒、妇人和歌戏剧的复生史诗与古代北欧的英勇故事法国之抒情诗人德国之抒情诗人浪漫与爱情故事讽刺的反动第十三章 但丁(1265—1321)意大利的抒情诗人但丁和贝雅特丽齐诗人参与政治《神曲》·诗/·地狱/·净界/·天堂结语:中古的遗产(1265—1321)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书最大的魅力可能在于其对“复杂性”的拥抱,它拒绝一切二元对立的简单标签。书中的“英雄”往往带着无法洗刷的污点,而那些被历史定义为“反派”的角色,其动机和挣扎却又如此地具有人性的真实性。作者似乎在刻意模糊善恶的界限,将读者置于一个充满灰色地带的道德剧场中。我尤其欣赏其中几段对权力运作机制的微观分析,它揭示了宏大叙事背后那些微妙的权力交换和信息操纵,让人在拍案叫绝的同时,也感到一丝寒意。这种对人性弱点和制度缺陷的深刻洞察,使得全书超越了单纯的历史重述,上升到了对人类社会结构永恒困境的探讨。阅读过程中,我频繁地在“理解”与“谴责”之间摇摆,这正是作者想要达到的效果——迫使我们走出舒适区,去审视我们自身所处环境中的相似困境。

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我必须承认,这本书的语言风格极其冷峻且富有哲思,完全没有时下流行文学中那种追求亲近感的倾向。它更像是一部用冰冷的逻辑和诗意的辞藻浇筑而成的思想实验场。作者的句法结构往往很长,充满了复杂的从句和精炼的专业术语,初读时可能需要字典的辅助,但一旦进入状态,那种文字的韵律感便会展现出来,如同古典乐章般层层递进,引人入胜。更令人称道的是,他对抽象概念的描绘能力。诸如“信念的塌陷”、“道德的真空”这类难以捉摸的形而上概念,在他的笔下竟然被赋予了实体般的重量和质感,让人不得不停下来思考自己对这些概念的固有认知。这本书并非提供答案,而是提出了一系列尖锐的问题,关于权力与真理的边界、关于个体在集体狂热中的责任归属。这种阅读体验是极其消耗脑力的,但其带来的精神上的丰盈感,却是任何通俗读物无法比拟的。

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这本书的结构布局简直是一场精妙的迷宫设计,初读时会感到有些迷失方向,各种看似不相关的线索和人物在不同的时间线上跳跃,让人不得不时刻保持警醒。但一旦你适应了这种跳跃式的叙事节奏,就会发现所有的拼图碎片都在不经意间被巧妙地放置到位,最终汇集成一幅宏伟而又错综复杂的图景。作者对时间线的掌控达到了炉火纯青的地步,过去的回响不断地干扰着现在,而现在的选择又深深地烙印着未来的走向,这种非线性的叙事反而极大地增强了故事的宿命感和史诗氛围。我个人非常喜欢这种挑战读者的阅读习惯的写作方式,它迫使你不再是被动的接收者,而是主动的参与者和意义的建构者。那种“啊哈!”的顿悟时刻,是传统线性叙事难以提供的阅读快感。通读完毕后,我甚至有种错觉,仿佛自己亲身经历了那个漫长而反复的时间循环,对“历史必然性”这一概念有了全新的、更加辩证的理解。

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如果说有什么词能概括这部作品给我的感受,那大概是“沉浸式的体验”。这本书的细节处理达到了近乎偏执的程度。无论是对古代服饰的材质描述,还是对特定宗教仪式中香料气味的捕捉,都显示出作者在资料搜集和想象力构建上所付出的巨大心血。这些感官细节并非可有可无的点缀,而是构成世界观不可或缺的基石,它们共同编织出了一个令人信服的、有血有肉的虚拟世界。这种极致的真实感,使得书中讨论的那些关于信仰和哲学议题,不再是枯燥的理论推演,而是紧密地与人物的生存状态联系在一起。我仿佛能闻到那个世界空气中弥漫的尘土和硝烟味,能感受到他们的恐惧和狂热。这种极强的环境代入感,让我在合上书本之后,仍然需要一段时间才能从那种强烈的氛围中抽离出来,足见其叙事力量的强大和持久的感染力。

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这本书的叙事视角极其独特,仿佛是一面古老的镜子,映照出的是一个时代在信仰冲击下的迷茫与挣扎。作者没有采用宏大叙事的一般手法,而是聚焦于几个边缘人物的命运交织,这种“小切口”的描绘,反而更具穿透力。我尤其欣赏他对那个特定时期社会心理的精准捕捉,那些潜藏在市井角落里的躁动不安、对新旧秩序的怀疑与渴望,都通过细致入微的日常场景活灵活现地展现出来。读起来,我能清晰地感受到那种时代背景下个体生命的重量和无力感。比如,书中对于某个小镇上关于异端审判的描写,与其说是历史事件的记录,不如说是对人性在极端压力下如何扭曲或坚守的深刻剖析。文字的密度很高,常常需要反复阅读才能体会到其中蕴含的深层意象。这种细腻的笔触,让原本可能显得沉重的历史题材,变得既有温度又充满思辨的张力。对我来说,阅读的过程更像是一场与历史幽灵的对话,充满了未解的谜团和值得玩味的隐喻。

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第五章封建制度与骑士精神,第六章十字军

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尼伯龙根 阿伯拉尔 医院骑士 游吟诗人 罗杰培根 阿奎纳 经院哲学 十字军 萨拉丁 拉特兰会议 阿维农之囚 圣方济各 圣多米尼克 行会 威廉征服

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知识储备严重不足,读得很吃力,以后再重读。

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此书编辑之烂令人发指,译名多处不统一,Arius就好几种表达,加上漫天错字搞得我以为在看盗版书。

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如果用现在的角度来看当时的年代就会失之偏颇,而作者以公正的视角让我们意识到那个年代对于人类文明的重要之所在。三大宗教的创立和发展更是人类社会发展过程中必不可少的一步,不仅帮助我们在面对一个庞大的未知世界时寻得心灵的安宁,更是赋予人类以巨大的凝聚力,也正是这强大的凝聚力发展出各类组织,包括国家。

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