《重廣會史箋證(繁體竪排版)(套裝共2冊)》內容簡介：據此大緻可以肯定《皇覽》所集輯書，主要是漢代以來確定的經學和經學的傳注，經世濟用是目的所在。此風即成，便延續下來，直到清代仍然編撰瞭為數可觀的類書。但自六朝以來，類書編撰所采取的文獻則不限於經、傳氣特彆是唐代以後，除去專門性的類書，一般意義上的類書則具有百科全書的特點，比如《北堂書鈔》、《藝文類聚》、《白氏六帖》、《太平禦覽》、《記纂淵海》、《玉海》、《永樂大典》、《古今圖書集成》、《禦定淵鑒類函》等等。就類書的編撰主體而言，既有官修，也有私傢撰修者。

類書，在曆史發展中的産生、形成，其意義在於適用，就今天看來，卻不限於此。除瞭依然存在著一定程度的工具書價值，還具有相當的學術價值。首先，類書産生本身，就暗示著相應的文化心理和文化觀念，是文化現象、文化形態，也可以說是中國傳統文化中的組成部分；其次，就曆史文獻論之，類書本身就是文獻，同時，為我們今天獲知亡佚的文獻提供瞭重要的甚至是不可替代參照條件；其三，校勘或整理古籍。類書中或有殘存的文獻和保有某今仍可見文獻的部分數據，是校勘古籍的重要參考。當然，類書的學術價值不僅限於此，這裹，唯撮其要亟口之。

《重廣會史》隸在類書，為研究唐前思想史在一定程度上提供瞭比較集中的部分數據，對於研究思想文化史，應該肯定它的價值和意義，做古籍整理中的校勘，該書也有一定的價值，但其價值並不能估計過高。下就箋證中所關涉的問題做概要論列。

今見《重廣會史》一書，無編者名氏，宋代的目錄之書亦未見著綠，南宋鄭樵《通誌·藝文略·類書類》著錄《會史》一百捲、《廣會史》二十五捲」，未著撰人，編者為誰氏？不可詳。鄭樵所著錄的《會史》、《廣會史》與《重廣會史》是怎樣的關係？亦不得而知。是書之名，始見於元代。《宋史·藝文誌·藝文》六著錄：《重廣會史》一百捲。未著撰人。以理推之，《會史》在前，《廣會史》次之，《重廣會史》又次之。三書是否次第齣之？是否齣於一人之勞？自亦無由考實，猶不可妄斷。

未知是書撰人，其成書與刊刻也不甚瞭瞭。我們今天見到的《重廣會史》是從日本傳人，在傳人日本之前，藏於高麗國國，一九二八年，日本育德財團根據前田氏尊經閣宋刊孤本影印，此書纔又流傳於世③。」國內所見的《重廣會史》便是從日本傳人的影印本。