藏族

出版者:新疆美术摄影

作者:李春林

页数:168

出版时间:2010-3

价格:9.90元

isbn号码:9787546903415

具体描述

《藏族》主要内容：藏族概述；藏族的基本概况；藏族及其由来；藏族的人口及分布；藏族的生产生活形态；藏族的生产形态；藏族的生活形态。

目录信息

第一章 藏族概述 一、藏族的基本概况 (一)藏族及其由来 (二)藏族的人口及分布 二、藏族的生产生活形态 (一)藏族的生产形态 (二)藏族的生活形态第二章 藏族的历史沿革 一、奴隶社会的藏族 (一)吐蕃王朝建立前的藏族社会 (二)吐蕃王朝的建立 (三)吐蕃政权的发展与武力扩张 (四)吐蕃王朝的衰亡 二、封建社会的藏族 (一)封建割据局面与藏传佛教各派的形成 (二)元朝中央在西藏的行政机构的设置及藏族封建社会的发展 (三)明朝中央在藏族地区的统治及格鲁派势力的兴起 (四)清朝前期对藏族地区的施政 (五)清朝前期藏族地区的封建农奴制社会 三、半殖民地状态下的封建社会 (一)西方势力入侵的开始 (二)西藏人民的抗英斗争 四、新中国成立前的藏族社会 (一)新民主主义革命和藏族人民反分裂的斗争 (二)国民政府对西藏地方的经营管理 五、新中国成立和藏族人民的解放 (一)中华人民共和国的成立和藏族人民的解放 (二)民主改革及藏区社会改造的完成 六、改革开放后的西藏 (一)改革开放和社会主义现代化建设 (二)改革开放的巨大成就第三章 藏族的宗教信仰与文化艺术 一、藏族的宗教信仰 (一)雅隆部落的原始本教 (二)藏传佛教的形成和发展 二、藏族的文化艺术 (一)传统文化的继承与发展 (二)文化创作成果 三、藏族的传统民俗 (一)藏族的居住习惯 (二)藏族的节庆 (三)藏族的食俗 (四)藏族的婚俗 (五)藏族的礼仪 (六)藏族的丧葬习俗 (七)藏族的禁忌 四、藏族民间传说与历史故事选粹 猴变人的神话 洪水故事 格萨尔王 龙的女儿措美尤吉 阿古顿巴的故事(四则) 文成公主进吐蕃 沐浴节的传说 龙尾服的传说主要参考文献
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的洞察力，突破了传统地理或民族志研究的窠臼，将宏大的历史叙事与微观的人性体验熔铸一体。它没有将研究对象仅仅视为某种符号或标签，而是深入到个体在极端环境中如何塑造自我、维系共同体的精神内核。我印象最深的是其中关于“游牧-农耕”边缘地带文化张力的一段论述，作者没有采取简单的二元对立视角，而是生动地描摹了两种生活方式在特定历史节点上相互渗透、相互定义的过程。他笔下的人物，无论是叱咤风云的领袖，还是默默耕耘的农人，都充满了复杂的人性挣扎与坚韧。这种对内在精神世界的挖掘，使得书中的一切论述都变得有血有肉，不再是冰冷的概念堆砌。它让我们看到，在那些看似单一同质的外表之下，隐藏着多么丰富的文化张力、生存智慧和未被妥协的生命意志，读完之后，对人类适应环境的复杂性有了更深一层的理解。

这本书的资料密度高得惊人，每一次翻阅都有新的发现，简直是一座需要耐心挖掘的金矿。我必须承认，初次接触时，我需要频繁地使用索引和脚注，因为它似乎没有放过任何一个值得深究的细节。它不像市面上很多流行的通俗读物那样，为了追求流畅性而做大量的简化和取舍，这本书的态度是近乎固执的全面。从社会学意义上的亲属关系网络，到精微到令人咋舌的宗教仪轨的演变，再到不同历史时期对同一地理区域的称谓变化，都被细致地梳理和考证。这种详尽的程度，让习惯了快餐式阅读的读者可能会感到有些吃力，但对于那些真正渴望探究事物本源的人来说，这恰恰是它最宝贵的地方。我特别欣赏作者对于那些“灰色地带”的处理，即历史记载相互矛盾、证据链不完整的地方，他没有简单地进行裁决，而是并列呈现不同的观点，并给出自己的审慎判断，这种严谨的治学态度令人折服。

从阅读的沉浸感上来说，这本书为我提供了一次极具冲击力的“在场体验”。作者的叙事视角经常在时间轴上来回穿梭，他能够在一页之内，将千年前的古老传说与当代发生的事情并置讨论，这种手法极大地打破了线性时间的束缚。例如，当谈及某种独特的祭祀活动时，他会立刻插入一个关于该仪式在近几十年间如何被重新诠释和实践的田野记录，这种“古今对话”的方式，让历史不再是陈旧的过去，而是持续作用于当下的鲜活力量。我感觉自己仿佛在听一位年长的智者讲述家族故事，他知道每一个细节的来龙去脉，并且能够随时将我们带回故事发生的现场。这种叙事节奏的掌控力，使得即便是涉及大量文化符号和复杂信仰体系时，读者也不会感到迷失，反而会被引导着，一步步走进那个世界的核心。每一次合上书本，都像是从一场漫长而真实的旅程中抽身回来，带着满心的敬畏与沉思。

这本书的装帧设计简直是视觉的盛宴。封面采用了那种带有细腻纹理的纸张，触感温润而富有质感，中央的插图——一幅描绘着雪域高原日出时分的唐卡风格画作——色彩浓郁却不失空灵，金线勾勒的细节处闪烁着低调的光芒。我尤其喜欢它内页的排版，留白的处理非常克制而精准，使得原本厚重的文字内容在视觉上得到了极大的舒展。字体选择上，正文采用了宋体，清晰易读，而那些重要的引文或者术语解释，则巧妙地用了一种更具书法韵味的字体进行点缀，这不仅提升了阅读的仪式感，更仿佛让人在指尖触摸到了历史的脉络。装订工艺也体现了匠心，平摊度极佳，即便是阅读至书脊中央，也毫不费力，这对于一本需要反复翻阅、细细品味的著作来说，无疑是加分项。装帧的每一个细节，从书签绳的材质到扉页的暗纹，都在无声地诉说着对内容本身的尊重与敬畏，让人在捧起它的时候，就已然感受到一种穿越时空的仪式感。这种对“物”本身的极致追求，让它远超了一本普通书籍的范畴，更像是一件值得珍藏的艺术品。

这本书的行文风格变化多端，读起来像是在跟随一位经验丰富的向导穿越不同的地貌和时间。初读时，它的叙事是极其写实和扎实的，仿佛置身于严谨的学术论证之中，数据和史料的引用如同磐石般坚固，逻辑链条精密得令人赞叹。但紧接着，作者又会突然转入一种近乎诗意的散文笔法，描述那些宏大的自然景观，语言变得富有画面感和情感张力，那些对风声、光影的捕捉，细腻得让人屏住呼吸。我发现，这种文风的切换并非突兀，而是服务于内容深度的需要——在讲解复杂的社会结构时，它需要冷静的分析；而在追溯古老的信仰起源时，它则需要浪漫的想象力去弥合历史的断层。更难得的是，作者在引用口述历史片段时，保留了原始的语感和特有的韵律，那份未经修饰的鲜活感，瞬间拉近了读者与被讲述者的距离。这种多声部的叙述策略，使得整本书的阅读体验如同聆听一支多层次的交响乐，时而恢弘，时而幽微，绝不单调。