Reading the New Testament

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出版者:Routledge
作者:James G. Crossley
出品人:
页数:200
译者:
出版时间:2010-07-26
价格:USD 30.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780415485319
丛书系列:
图书标签:
  • 新约
  • 圣经
  • 宗教研究
  • 基督教
  • 神学
  • 圣经注释
  • 新约经文
  • 早期基督教
  • 信仰
  • 释经学
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具体描述

"Reading the New Testament" offers an exciting and contemporary approach to New Testament Studies, which have changed dramatically in the past thirty years. James Crossley combines an introduction to traditional methods of source, form and social-scientific criticism with postcolonial, gender and political frameworks. He discusses reception-history, covering areas such as popular culture, party politics, historical theology and the politics of contemporary scholarship. He discusses Paul and Christian origins in continental philosophy, as well as offering a more traditional analysis of Paul's theology and the quest for the historical Jesus. A selection of readings from contemporary scholarship is provided in the final chapter of the book. "Reading the New Testament" has been carefully designed to help students think critically and in wide-ranging ways about the texts of the New Testament and will prove a valuable resource for everyone engaged in serious study of the Bible.

导读:在古典文献的迷宫中漫步 书名: 《古典文献的结构与阐释:从荷马史诗到古罗马法律文书》 作者: 亚历山大·费舍尔 出版社: 埃尔文学术出版社 出版年份: 2023年 --- 内容简介 在现存的浩瀚的古典文献遗产中,我们不仅能窥见古代世界的政治风云、社会结构与日常生活,更能触摸到西方文明思想深处的脉络。本书《古典文献的结构与阐释:从荷马史诗到古罗马法律文书》,并非仅仅是古典学入门的导览手册,而是一部深入探究古代文本的内在逻辑、文体特征及其历史语境的综合性研究专著。它旨在为严肃的学者、高阶学生以及对古典世界抱有深厚兴趣的读者,提供一套严谨而富有洞察力的分析工具。 本书的核心论点在于,任何古代文本的有效解读,都必须建立在对其所处时代特定的修辞惯例、社会功能以及物质载体(如莎草纸、羊皮卷或石刻)的深刻理解之上。费舍尔教授摒弃了将古典文本简单“现代化”或“普世化”的倾向,主张回归文本的“他者性”,即将其视为一种与我们截然不同的思维和表达体系。 全书结构精妙,共分为五个相互关联的部分,层层递进,构建了一个多维度的古典文献解读框架。 第一部分:文本的物质性与传承的断裂 本部分着重讨论了古典文献得以保存和流传的物质基础及其带来的挑战。费舍尔教授首先考察了从口头诗歌传统(以荷马为例)到书面记录的转变过程,强调了“记忆的结构”如何塑造了早期文本的韵律和重复性。随后,他深入分析了抄写员的错误、文体流变(如从古代手稿到中世纪修订本)对文本完整性的影响。 特别值得一提的是,作者对“文本的碎片化”进行了详尽论述。他展示了许多重要的希腊化时期或早期罗马文献,是如何通过引文、摘要或被后世作者引用而存留的。这要求读者在处理这些文本时,必须像考古学家一样,重建其原始的完整性,区分核心信息与后世的添加或误解。他以塞内卡(Seneca)的哲学书信为例,阐释了在阅读残篇时,如何通过推断其可能的对话背景和论证结构来恢复其思想的完整面貌。 第二部分:修辞学与说服的艺术:从城邦到元首府 古典时代是修辞学的黄金时代。本部分将古典文献置于其政治和法律的应用场景中进行考察。费舍尔教授详细梳理了亚里士多德《修辞学》中的基本概念,并将其应用于实际文本分析。 作者对比了雅典法庭上的“诉讼辞令”(如德摩斯梯尼的演讲)与罗马元老院中的“辩护词”(如西塞罗的著作)。他指出,希腊的修辞更侧重于“演示”(epideixis)和道德诉求,而罗马的修辞则日益服从于实际的权力运作和法律论证。通过对这些文本中“情感诉求”(pathos)、“逻辑论证”(logos)和“信誉构建”(ethos)的细致解构,读者将学会辨识文本背后隐藏的说服策略。此外,作者还探讨了早期基督教文本(如保罗书信)如何巧妙地挪用和改造了古典的修辞结构,以适应其全新的神学议程。 第三部分:史学与叙事的范式转换 历史学作为古典文献中极为重要的一支,是本书探讨的重点。费舍尔教授不仅涵盖了希罗多德和修昔底德的经典叙事模式,更将目光投向了更晚期和更具地方色彩的史学著作。 他区分了“编年体史学”(Annals)与“专题史学”(Monographs)的差异,并深入分析了“历史因果律”的构建方式。在分析修昔底德时,作者着重探讨了“间接引语”的使用,即作者如何通过重构人物的“内心独白”来推动历史的必然性。在解读李维(Livy)时,则关注了罗马民族神话的构建及其对当代政治的暗示作用。 本部分的一个创新之处在于,它对古代“传记文学”的独特地位进行了辨析,将其视为介于历史和道德教诲之间的文体。通过对苏维托尼(Suetonius)《十二凯撒传》的分析,作者揭示了细节、轶事和性格侧写在古代人物塑造中的核心作用,这些元素往往比宏大的军事叙事更具持久的感染力。 第四部分:哲学文本的形而上学与文本学 哲学文本的解读需要格外谨慎,因为它通常脱离了日常的修辞框架,进入了高度抽象和技术性的领域。本部分聚焦于柏拉图对话录、亚里士多德的逻辑学著作,以及斯多葛学派的论著。 费舍尔教授强调,理解柏拉图对话的“戏剧性”至关重要。苏格拉底的提问方式本身就是一种哲学行动,而不是简单的信息传递。他探讨了对话结构中“未解决性”的意义,认为许多对话的价值恰恰在于它们引导读者参与到未完成的探寻中。 在处理亚里士多德的“论著”(Treatises)时,作者提醒读者,这些文本很可能不是为公开发表而写,而是课堂讲稿的汇编,因此其论证的跳跃性与不完整性是其内在特征。这要求读者必须利用其术语表(Glossary)和逻辑结构图来重建其严密的推理链条。 第五部分:法律文书的语境与规范约束力 古典世界的一大遗产是其复杂的法律体系。本部分将分析的焦点转向了古罗马的法律文本,包括《十二铜表法》的残篇、查士丁尼法典的引文,以及后世对这些法律条文的注释。 作者指出,法律文本的特殊性在于其“规范性”——它不仅描述世界,更试图构建一个应然的世界。因此,在解读这些文本时,必须考虑其背后的社会等级制度(如公民权、奴隶身份)以及执行这些法律的权力机构。费舍尔教授探讨了“习惯法”(Mos Maiorum)与成文法之间的张力,展示了法律条文是如何在实践中被解释、曲解或适应的。他通过对遗嘱和合同范本的分析,让读者得以一窥古代普通人的法律生活和财产关系。 --- 总结与展望 《古典文献的结构与阐释》是一部面向深度研究的工具书,它要求读者不仅要掌握古希腊语和拉丁语,更要掌握一套批判性的分析方法论。费舍尔教授清晰地展示了,古典文献的魅力不在于寻找一个固定的、永恒的“真理”,而在于理解它们在特定历史情境下,如何以其独特的文体和逻辑,与我们进行一场跨越千年的对话。本书是通往理解西方文明思想史的不可或缺的桥梁。

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用户评价

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雖然還沒有開始讀,但是十分值得期待。尤其想讀作者討論reception history方法的那一部份。謝菲爾德大學的「新約研究」學者。(2013年12月13日)還是讀了很久,不過,非常有效果。讀完之後對於幾個基本的「歷史-批判法」、「接受史」以及如何將現代的聖經研究放在歷史處境中,非常有益處。新年第一書。(2013年1月2日)

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雖然還沒有開始讀,但是十分值得期待。尤其想讀作者討論reception history方法的那一部份。謝菲爾德大學的「新約研究」學者。(2013年12月13日)還是讀了很久,不過,非常有效果。讀完之後對於幾個基本的「歷史-批判法」、「接受史」以及如何將現代的聖經研究放在歷史處境中,非常有益處。新年第一書。(2013年1月2日)

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雖然還沒有開始讀,但是十分值得期待。尤其想讀作者討論reception history方法的那一部份。謝菲爾德大學的「新約研究」學者。(2013年12月13日)還是讀了很久,不過,非常有效果。讀完之後對於幾個基本的「歷史-批判法」、「接受史」以及如何將現代的聖經研究放在歷史處境中,非常有益處。新年第一書。(2013年1月2日)

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雖然還沒有開始讀,但是十分值得期待。尤其想讀作者討論reception history方法的那一部份。謝菲爾德大學的「新約研究」學者。(2013年12月13日)還是讀了很久,不過,非常有效果。讀完之後對於幾個基本的「歷史-批判法」、「接受史」以及如何將現代的聖經研究放在歷史處境中,非常有益處。新年第一書。(2013年1月2日)

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雖然還沒有開始讀,但是十分值得期待。尤其想讀作者討論reception history方法的那一部份。謝菲爾德大學的「新約研究」學者。(2013年12月13日)還是讀了很久,不過,非常有效果。讀完之後對於幾個基本的「歷史-批判法」、「接受史」以及如何將現代的聖經研究放在歷史處境中,非常有益處。新年第一書。(2013年1月2日)

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