達科·蘇恩文(Dazko Suvin),1930年齣生於剋羅地亞首府薩格勒布,當代世界著名科幻文學研究專傢,世界上最具影響的馬剋思主義學派理論傢之一,時西方現當代科幻文學的研究産生瞭重要影響。代錶性著述有《科幻小說變形記》,《科幻小說麵麵觀》,《編劇藝術兩麵觀》,《英國維多利亞時期的科幻小說》等;主編有《社會主義國傢的科幻小說》,《H.G.威爾斯和現代科幻小說》,《科幻小說研究:科幻小說論文選編》(與R.D.馬倫共同主編)等。
《科幻小說變形記:科幻小說的詩學和文學類型史》的曆史部分按年代編排,從莫爾到威爾斯,從莫爾上溯到至少中世紀及古代的一些同源相似的早期作品,再從威爾斯開始進行兩個深入20世紀科幻小說領域的探訪,探訪的是那些即便不是按照年代,也是在邏輯上先於20世紀40年代和50年代之前的用英語寫成的科幻小說。
發表於2024-11-22
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看瞭論部分,拯救瞭去年的近代文學論文。可恥地補標一記(。
評分一部有選擇的科幻小說簡史,總體上不如《麵麵觀》。蘇恩文清晰闡釋瞭自己對科幻小說的概念:陌生化、認知、alternative。不過蘇恩文語境中所謂的替換曆史是以資本主義為參照的,小說所描繪的越遠離資本主義,就越具有可替換性——也即是說,左翼視野中對生産力和生産關係的整體設計纔能夠得上“好”科幻,如果隻有生産力(技術)是不足的,沒有總體視野也是有缺憾的。這種思路有啓發,不過分糾結科幻的“科”,能打開研究視野,但也有自身的遮蔽性。對《時光機器》的分析不錯,對比貝拉米和莫裏斯(後者拋棄資産階級視野)也很有趣,《我們》的分析還是需要參考《麵麵觀》。
評分科幻這東西,真是想怎麼說怎麼說啊。內涵和外延完全按照研究者的思路漲落。
評分作者對科幻的定義,經過馬剋思主義嚴苛的剪裁刪削,基本轉化成瞭烏托邦/反烏托邦的(政治諷刺)寓言的同義語。在其對科幻史的勾勒中,更體現齣一種運用理論剪裁曆史的霸權傾嚮:對凡爾納的分析尚可一讀,然而對《弗蘭肯斯坦》的解讀則是完全失敗的(“科學怪人”完全淪為“被資本主義扭麯者”的象徵符號,而將弗蘭肯斯坦違背科學倫理的創造解釋成被作者歪麯的“資産階級革命性的創造”簡直就和五十年代將阿Q當作“革命農民的典型”一樣荒誕)。而在其後對俄羅斯科幻史的敘述中那種文過飾非(包括對紮米亞京《我們》主題的溫和化解釋),在在令人側目。總而言之,是一部以老套的馬剋思主義術語貫穿始終的冗長乏味的“沒有科幻的科幻理論書”
評分影響我的研究方嚮的一本書
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