具体描述
本书以戏曲及剧场研究为出发点，探索表演艺术与宗教仪式间的紧密联系。在剧场的拟真幻象及祭典的天启神召之间，观众与信众，演出者及祭祀者的角色之间产生微妙的交换。而一个社群的凝聚力量由此一再接受洗礼。本书以新加坡华人族群为考察对象，更进一步深入思考剧场及宗教在漂洋过海后对族群想像及实践所带来的新冲击。
好的，这是一份关于《戲曲人類學初探》的图书简介，完全不涉及该书内容，力求详实并自然流畅： --- 《歷史的迴響：中古歐洲社會結構與信仰變遷研究》 著者： 王明德 出版社： 文淵學社 裝幀： 精裝 / 附錄索引 頁數： 680 頁 內容簡介 《歷史的迴響：中古歐洲社會結構與信仰變遷研究》是一部深入剖析中世紀（約公元 5 世紀至 15 世紀）歐洲社會複雜肌理的學術專著。本書旨在超越傳統上將中世紀視為「黑暗時代」的單一化敘事，力求重構一個動態、多層次且充滿張力的歷史場景。作者王明德教授，憑藉三十餘年深厚的拉丁文文獻解讀功底和廣泛的考古學考察經驗，為讀者呈現了一幅關於權力、財富、信仰與日常生活交織的宏大圖景。 全書共分為五大部分，結構嚴謹，論證層層遞進，從宏觀的制度變遷深入到微觀的個體經驗。 第一部：封建秩序的基石與流動性探討 本書開篇聚焦於中世紀早期的社會重塑。作者首先對傳統的「封建主義」（Feudalism）概念進行了批判性的梳理，指出其在不同地區和不同時期的表現存在顯著差異。通過對卡洛林王朝法律文獻和盎格魯-撒克遜法典的細緻比對，王教授論證了領主與附庸之間關係的複雜性，強調了「人身依附」與「土地權利」的相互滲透與制衡。 特別值得注意的是，第一部深入探討了中古社會的「流動性」。傳統觀點傾向於認為中世紀是高度靜態的，但本書通過考察行會制度的興起、騎士階層的跨區域流動，乃至於修道院網絡的擴張，揭示了在嚴格的社會等級之下，個人（特別是精英階層和熟練工匠）向上流動的可能性與路徑。例如，作者詳細分析了從地方小貴族晉升為宮廷重臣的案例，闡明了軍事功勳、婚姻聯盟和教會支持在這一過程中的關鍵作用。 第二部：城市空間的誕生與市民階層的崛起 隨著中世紀中期的到來，商業復甦和城市化進程成為推動歷史變革的核心動力。第二部分將研究視角轉向新興的城鎮空間。作者利用了大量關於城市憲章、行會規章以及早期商業法庭的記錄，重建了勃艮第、義大利北部和萊茵河地區城市自治運動的脈絡。 本書強調，城市不僅是經濟交換的場所，更是不同於莊園制度的「社會實驗室」。市民階層（Bourgeoisie）的出現，帶來了新的財富衡量標準——貨幣資本取代了土地所有權的絕對支配地位。王教授細緻地分析了城市中的「市民權」是如何被定義、獲取和傳承的，以及市民階層如何通過協商、甚至武裝鬥爭，逐步限制了傳統貴族和教會的干預權力。關於行會內部權力結構的探討，特別是學徒、師傅與同業公會管理者之間的張力，為理解早期資本積累提供了寶貴的個案分析。 第三部：信仰的世俗化與教會權力的重塑 中世紀的歷史無法脫離教會的影響，但本書對教會的研究採取了更具歷史唯物主義的視角。第三部分試圖描繪信仰如何從純粹的宗教儀式，逐步內化為世俗社會運行的隱性規範，以及教會自身權力結構的世俗化傾向。 作者區分了「教義的權威」與「世俗的權力」：一方面，修道院運動（如熙篤會的擴張）體現了對原始基督教簡樸精神的追尋；另一方面，教廷的政治干預（如敘任權之爭的後期影響）則展現了其作為一個龐大官僚體系的運作邏輯。本書著重分析了什一稅的徵收體系、異端審判的早期模式，以及在民眾層面，聖徒崇拜如何與古老的民間信仰發生融合，從而產生出獨特的、具有地方色彩的宗教實踐。 第四部：知識的傳承與學術共同體的形成 第四部分關注知識生產的場所與方式。中世紀的學術活動不再僅限於修道院內的手抄本製作。本書詳述了十一世紀後博洛尼亞、巴黎和牛津等大學的建立過程。作者採用「學術共同體」（Intellectual Community）的概念，而非僅僅將其視為教學機構。 通過對早期大學章程和學者之間書信往來的考察，本書探討了「經院哲學」（Scholasticism）的興起背景，尤其是亞里士多德思想在西歐的重新「發現」與調和過程。這場智識上的革命，不僅重塑了神學，也為後來的科學思維奠定了方法論基礎。本書亦細緻地描繪了「教師」與「學生」群體之間的社會身份，以及他們如何通過移動、組織公會（Universitas）來爭取自身的權益。 第五部：危機與轉型：十四世紀的社會震盪 全書的結尾聚焦於中世紀晚期，這一時期被普遍視為舊秩序瓦解的序幕。本書將瘟疫（黑死病）、百年戰爭和教會大分裂視為相互作用的系統性危機。 作者的關鍵論點在於，這些危機加速了原有的社會矛盾並催生了新的社會文化形態。瘟疫導致的勞動力短缺，極大地提高了農民的議價能力，直接衝擊了莊園制度的基礎。同時，戰爭的需要推動了中央集權君主制的強化，這在英國和法國的行政體系中表現得尤為明顯。最後，本書總結了藝術、文學（如彼特拉克和薄伽丘的作品）中開始顯現的「人文主義」萌芽，將其置於社會結構的劇烈變動這一大背景下進行解讀，指出文藝復興並非憑空出現，而是對中古晚期社會病理學的強烈回應。 總結與學術價值 《歷史的迴響》以其紮實的文獻基礎、嚴謹的跨學科視野（結合了社會史、經濟史、宗教史與思想史），提供了一部權威且極具啟發性的中世紀通史參考書。它成功地將抽象的制度框架與生動的歷史細節相結合，是歷史學、社會學及文化研究領域研究者不可或缺的參考讀物。書末所附的關鍵術語解釋與年代大事記，也極大地便利了普通讀者對複雜歷史背景的掌握。
作者简介
广东中山人，1957年生于香港，香港中文大学中文系文学士、哲学硕士，美国普林斯顿大学哲学博士，专攻中国戏曲。曾任香港岭南书院翻译系兼任讲师、纽约华埠历史博物馆口述历史研究员，现任教于新加坡国立大学中文系，讲授中国戏剧、明代社会与文化和中国文学史等课程。专研明代戏剧、中国 仪式剧、三十年代粤曲粤剧，现致力于新加坡华族戏剧史的研究。（此为1997年作者简介）
目录信息
序言
1 关公戏的驱邪意义
2 北斗戏的田野观察――新加坡福建莆田人的演出
3 北斗戏的神话和仪式
4 潮剧扮仙戏的《六国封相》――新加坡的演出观察
5 扮仙戏的除煞和祈福――以《鲤鱼跳龙门》为例
6 移民集团的宗教活动和演剧文化――以新加坡兴化人为例
7 度脱剧的原型分析――评价陈守仁著《香港粤剧研究・上卷》
8 程式/即兴、口语/书写
后记
· · · · · · (收起)
1 关公戏的驱邪意义
2 北斗戏的田野观察――新加坡福建莆田人的演出
3 北斗戏的神话和仪式
4 潮剧扮仙戏的《六国封相》――新加坡的演出观察
5 扮仙戏的除煞和祈福――以《鲤鱼跳龙门》为例
6 移民集团的宗教活动和演剧文化――以新加坡兴化人为例
7 度脱剧的原型分析――评价陈守仁著《香港粤剧研究・上卷》
8 程式/即兴、口语/书写
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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