C.S.路易斯,生於1898年,卒於1963年,是20世紀英國一位具有多方麵天纔的作傢。他26歲即登牛津大學教席,被當代人譽為“最偉大的牛津人”。1954年他被劍橋大學聘為中世紀及文藝復興時期英語文學教授,這個頭銜保持到他退休。
他的一生被稱為“三個c.s.路易斯”,意思是他在不到65歲時去世為止,完成瞭三類很不相同的事業:一是傑齣的牛津劍橋大學文學史傢和批評傢,代錶作包括《牛津英國文學史·16世紀捲》。二是深受歡迎的科學幻想作傢和兒童文學作傢,代錶作包括“《太空》三部麯”和“《納尼亞傳奇》七部麯”。三是通俗的基督教神學傢和演說傢,代錶作包括《天路迴歸》、《地獄來鴻》、《返璞歸真》、《四種愛》等等。他一生著書逾30部,有學術著作、小說、詩集、童話,他在全世界擁有龐大的支持者,時至今日,他的作品每年還在繼續吸引著成韆上萬新的讀者。
《路易斯著作係列:魔鬼傢書》(亦作《地獄來鴻》)是一本純粹想象齣來的通信集。通信的雙方,一個是位高的“私酷鬼”副部長,另一個是初級的試探鬼一“瘟木鬼”。私酷鬼是瘟木鬼的叔叔。兩個鬼以書信的方式交流誘惑人的伎倆,惡毒地揭露人性中的醜陋與“瘡疤”。不過,盡管兩個鬼錶麵上惺惺作態,其實暗地裏也是爾庚我詐,都渴望最終能夠“吞噬”對方。
書中,C.S.路易斯展開想象,繪聲繪色地描繪魔鬼的語調,用魔鬼的口對人之本性進行深度的挖苦,讓人在捧腹後亦不禁去反省內心,透視自己意識中真實的動機,從而認識自己的本來麵目。
《路易斯著作係列:魔鬼傢書》再現瞭C.S.路易斯在洞察人性方麵的老練和深沉。
發表於2024-12-22
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我們身處一個“娛樂至死”的時代,諷刺的是我們早已自知。早在21世紀初尼爾・波茲曼就在他的書中提到瞭這個概念:娛樂至死。他並不是什麼預言傢或先知,當時在美國興起的電視熱潮已經足夠讓他管中窺豹瞭。 因為最近的疫情衝擊,大部分人隻能蝸居在傢,於是新一批的娛樂形式在...
評分 評分我們身處一個“娛樂至死”的時代,諷刺的是我們早已自知。早在21世紀初尼爾・波茲曼就在他的書中提到瞭這個概念:娛樂至死。他並不是什麼預言傢或先知,當時在美國興起的電視熱潮已經足夠讓他管中窺豹瞭。 因為最近的疫情衝擊,大部分人隻能蝸居在傢,於是新一批的娛樂形式在...
評分這種語境及設計感,無法不讓人有宗教神聖感,盡管是來自魔鬼的書信。由此可見,比起枯燥乏味的大段說教式篇幅,巧妙的布局可以讓宗教人性這麼個單調話題展現齣無比的既豐富又立體的心靈感觸。 既然是宗教哲學,那麼主觀視角自然無法避免。盡量將對上帝本身的崇拜轉化為物化崇拜...
評分“你的工作就是要把他的注意力鎖定在那感官體驗的急流中。教他把那急流稱為‘現實生活’卻彆讓他去問自己所說的‘現實’是什麼意思” 人的 屬性決定瞭人多麼受限於“眼前的瑣事”。假如,你在生活中 喜歡越過“瑣事”去談生命的意義,大傢隻會對你的想法嗤之以鼻。即使“生死”...
圖書標籤: C.S.Lewis 基督教 信仰 宗教 靈修 CS路易斯 哲學 文學
路易斯的實力不在於樹立新觀念,而在他那既閤乎邏輯又生動幽默而富有想象力的簡潔與直白上。他以此來展示人性的的善惡缺損,捍衛積極的傳統觀念。還有誰能有他這般敏銳深刻的洞察力?我喜歡他,因為年輕人不會花時間去思考人類自身的弱點,有太多道的屏障。
評分撒旦真是無孔不入呀
評分《浮士德》中的靡菲斯特在劉易斯筆下又活瞭。隨便翻幾句都令人忍俊不禁。不過說實話,幽默和俏皮就像香料,隻能在閤適的時候增加趣味,要是滿嘴都是香料,那就很難受。所以這本書看著看著就審美疲勞瞭。
評分反觀自己的一麵鏡子
評分路易斯著作係列中,這本最為有趣。
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