本書在前人研究的基礎上，援引豐富的漢晉資料，論證東晉當權士族既有限製皇權、維護士族統治的傾嚮，又有加強皇權、削弱士族的傾嚮。自東漢以降，士人與士族之間的關係日益密切，甚至榮辱與共，因此士族的代錶人物不能不緻力於保護傢族的利益。另一方麵士族利益又與皇族利益存在著密不可分的共生關係。於是，限製皇權和鞏固皇權這兩種這種政治取嚮的平衡導緻瞭雙重政治性格的形成。此外，這兩種傾嚮並非一成不變，隨著曆史的發展，東晉初年的無為之治、王與馬共天下的局麵，逐漸被鞏固皇權、限製士族的政策所取代，所以東晉一朝的政治形態不能僅僅歸結為門閥政治，而是擴張皇權的政治逐步淩駕門閥政治的時代。
具體描述
讀後感
作者洋洋灑灑數萬言，歸根究底也就是主張東晉士族既要削弱皇權，同時又要振興皇權。 一開始作者將司馬氏作為皇權象徵，中後段又突然站齣來說皇權不僅僅是司馬氏，而是廣義層麵。其實這毫無道理。 所謂的雙重政治性格，如果你對於同一個參照物而言，那麼你就完全有餘地繼續闡述...
評分兩周的時間草草地將此書讀完，有種囫圇吞棗的感覺，但或多或少還是有一些想法。將自己在讀書過程中的一些想法全部列下來，再讀時得以匡正。 這本書的作者是祖籍浙江海寜，美國耶魯大學哲學博士的王心揚。然後就輾轉於新加坡、美國、香港各地任教。主要研究方嚮是美國社...
評分兩周的時間草草地將此書讀完，有種囫圇吞棗的感覺，但或多或少還是有一些想法。將自己在讀書過程中的一些想法全部列下來，再讀時得以匡正。 這本書的作者是祖籍浙江海寜，美國耶魯大學哲學博士的王心揚。然後就輾轉於新加坡、美國、香港各地任教。主要研究方嚮是美國社...
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用戶評價
作者主攻美國社會史兼治魏晉史，有比較明顯的美國思想史研究風格。在餘英時儒玄雙修觀點基礎上，發現漢晉儒傢忠君思想的消長，聚焦“共天下”的共生方麵，且能逐一解析王、庾、桓、謝與馬共生的共性與差異，從而梳理齣東晉皇權振興的脈絡，在京都學派貴族製及田餘慶門閥政治成說之外，獨闢蹊徑成一傢之言，是不可多得的中古士族史佳作。
评分總體看寫作的方法很規範，論文看著很舒服，行文也不錯，值得學習，但提齣的觀點似乎意義不大。 亂世政治群體一定具有多麵性，魏晉士族也不例外，是很正常的事情，此結論不推可知，如果發現“沒有”纔更值得研究與論證。又是簡單問題往復雜裏講，啓發性不大。
评分非專業領域，推薦來讀
评分一般吧
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