German philosophy remains the core of modern philosophy. Without Kant, Frege, Wittgenstein, and Husserl there would be no Anglo-American 'analytical' style of philosophy. Moreover, without Kant, Hegel, Marx, Nietzsche, and Heidegger, the 'Continental Philosophy' of Derrida, Foucault, Deleuze, Badiou, and Zizek, which has had major effects on humanities subjects in recent years, is incomprehensible. Knowledge of German philosophy is, then, an indispensable prerequisite of theoretically informed study in the humanities as a whole. German Philosophy: A Very Short Introduction discusses the idea that German philosophy forms one of the most revealing responses to the problems of 'modernity'. The rise of the modern natural sciences and the related decline of religion raises a series of questions, which recur throughout German philosophy, concerning the relationships between knowledge and faith, reason and emotion, and scientific, ethical, and artistic ways of seeing the world. There are also many significant philosophers who are generally neglected in most existing English-language treatments of German philosophy, which tend to concentrate on the canonical figures. This Very Short Introduction will include reference to these thinkers and suggests how they can be used to question more familiar German philosophical thought.
發表於2024-11-25
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圖書標籤: 哲學 德國 VSI 德意誌~ 德國觀念論 哲學 A 3
大局觀很厲害。
評分浸在實證主義裏的社會科學傢尤其值得讀一下這本書。實證主義之下,無論是建模還是統計迴歸,這些將社會行為科學化的過程必然是片麵的。固然如剋魯格曼所說,建模可以帶給人意想不到的收獲,但抽象必然導緻大量信息的流失。更重要的是,有許多信息的意義附麗於主體存在,更何況許多信息以Polanyi口中的Tacit Knowledge的形式而存在。德國哲學與佛教有不少類似之處,譬如叔本華筆下的Will與末那識之間的關係,而且叔本華本身也喜歡佛教,在自己的概念中引入涅盤的概念。如今讀施萊格爾真是親切。早期德國浪漫主義作為哲學學派大概未必是最嚴密,但他的論述卻對我有極大的吸引力,畢竟哲學對個體的作用不僅限於批判價值。德國哲學一直是“係統”的,而不是還原論的,臨界理論幾乎就是湧現研究的翻版,兩相比較便有諸多啓發。
評分大局觀很厲害。
評分比較顯明的兩條綫索:哲學和實證科學的關係、哲學和藝術的關係。對觀念論和浪漫派內部的梳理蠻清晰,遠超齣國內導論和哲學史的水平,但是從馬剋思一章開始就有些力有不逮,羅列感強。看完這本之後,暫時不想通讀Bowie那本更長的導論瞭。
評分浸在實證主義裏的社會科學傢尤其值得讀一下這本書。實證主義之下,無論是建模還是統計迴歸,這些將社會行為科學化的過程必然是片麵的。固然如剋魯格曼所說,建模可以帶給人意想不到的收獲,但抽象必然導緻大量信息的流失。更重要的是,有許多信息的意義附麗於主體存在,更何況許多信息以Polanyi口中的Tacit Knowledge的形式而存在。德國哲學與佛教有不少類似之處,譬如叔本華筆下的Will與末那識之間的關係,而且叔本華本身也喜歡佛教,在自己的概念中引入涅盤的概念。如今讀施萊格爾真是親切。早期德國浪漫主義作為哲學學派大概未必是最嚴密,但他的論述卻對我有極大的吸引力,畢竟哲學對個體的作用不僅限於批判價值。德國哲學一直是“係統”的,而不是還原論的,臨界理論幾乎就是湧現研究的翻版,兩相比較便有諸多啓發。
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