爱看连环画(第8辑)

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页数:1072
译者:
出版时间:2010-5
价格:135.00元
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isbn号码:9787807309673
丛书系列:
图书标签:
  • 连环画
  • 儿童读物
  • 绘本
  • 故事
  • 漫画
  • 传统文化
  • 艺术
  • 童年
  • 益智
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具体描述

《爱看连环画(第8辑)(红孩子的故事)(套装共16册)》包括了《带响的弓箭》、《龙珠岛遇险记》、《红色照灯》、《海岛上的火光》、《小萝卜头》、《地下少先队》、《英雄小信使》、《小星星》、《小英雄谢荣策》、《取枪记》、《飞毛腿的故事》、《两个小八路》、《血染桃树沟》、《大别山小英雄》、《红色小歌手》,内容丰富。

《两个小八路》内容简介:八路军某团通讯员孙大兴,在一次执行任务的途中,腿上受了伤。部队为了进行反扫荡,主动把主力撤出了根据地。团首长把孙大兴和卫生员武建华交给了隐蔽在刘集的靳锡吾,一面让孙大兴养伤,一面让两个小八路配合靳锡吾收集情报。两个小八路在刘集时,出色地完成了任务,使团首长及时得到了情报,消灭了日寇,解放了刘集。

《血染桃树沟》内容简介:“抗日民族小英雄”王璞,出生在河北省完县的野场村。1937年,日军发动了侵华战争。王璞这年才八岁,就要求参加八路军打鬼子。后来他担任了抗日儿童团团长,带领小伙伴们配合八路军、游击队英勇斗争,站岗放哨、抓特务、炸鬼子,立下了不少功劳。1943年5月,日军扑到野场村扫荡。村干部早已带领乡亲们转移到山上,王璞协同村干部把八路军伤病员藏好。日本鬼子烧毁了村庄,又到处搜山。王璞和乡亲们被鬼子逼到桃树沟的一块高地上。鬼子用机枪威胁,要他们说出村干部、八路军的下落。王璞紧随着母亲挺身而出,高呼:“宁为抗战死,不当亡国奴!”乡亲们同仇敌忾,发出怒吼。日本鬼子残忍地开枪扫射,王璞等百余名爱国群众英勇就义,鲜血染红了桃树沟。

《红色小歌手》内容简介:1928年,福建永定县有个十四岁的姑娘,是出色的歌手。她参加苏维埃宣传队后,到处唱歌宣传。她把青年小伙子,唱得愉快地去参军;她把受压迫的妇女,唱得要起来革命。她的歌声,在革命斗争中起了很大作用。她被反动派抓住后,神色不变,还对群众高唱国际歌。

《大别山小英雄》内容简介:1932年红军在大别山撤退时,有七名伤病员不能随军转移,被村苏维埃主席隐藏在自马山上的龙虎洞里。自狗子进村后,党员们被捕了,山被查封了,村里一片自色恐怖。四个放牛娃挺身而出,勇敢地承担起掩护伤病员的任务。他们机智勇敢,聪明灵活,和敌人进行了一系列惊心动魄和巧妙有趣的斗争,终于使伤病员安全脱离了险境。

智者的低语:跨越时空的思想漫游(精装典藏版) 一卷入世,万象归心。 这部历经岁月沉淀的文集,并非单纯的文字堆砌,而是一座精心构筑的知识迷宫,一处供人休憩、沉思的智慧园林。它如同一位阅尽沧桑的智者,在夜深人静时,向每一位求索者耳语。本书汇集了十八世纪欧洲启蒙运动以来,最具穿透力的哲学思辨、社会批判以及对人类本性深层次的洞察。它不迎合潮流,不追逐浮华,只专注于挖掘事物背后的本质和规律。 第一辑:理性的边界与重塑 本辑聚焦于西方哲学史上对“理性”这一核心概念的解构与重建。我们追溯康德在《纯粹理性批判》中所划定的认知疆域,探究人类心智在经验世界与超验世界之间的艰难跋涉。书中收录了数篇关于笛卡尔“我思故我在”的经典论述的深度解读,并将其置于后来的经验主义(如洛克、休谟)的猛烈冲击之下,展现了一场思想界的“哥白尼式革命”。 尤为引人注目的是,本辑对“启蒙的悖论”进行了深入剖析。它并非盲目赞颂理性万能,而是坦诚地面对了启蒙运动在实践中产生的阴影——技术异化、工具理性对人文精神的压制。通过对黑格尔辩证法的梳理,我们尝试理解精神(Geist)如何从否定中走向更高层次的肯定,以及在现代性的重重迷雾中,如何重新锚定个体存在的意义。这些文字如同一把精密的刻刀,试图在纷繁的思绪中,刻画出清晰而坚实的哲学骨架。 第二辑:权力的结构与解放的叙事 此部分深入探讨了社会契约论在不同历史语境下的演变与失效。从霍布斯的“利维坦”对绝对秩序的构建,到卢梭对“公意”的理想化,再到马克思对经济基础决定上层建筑的铁律揭示,本书构建了一条清晰的“权力谱系”。我们不仅批判既有的权力结构,更着力于发掘个体在被规训、被异化过程中的能动性。 书中收录了对福柯“权力/知识”理论的细致阐释,尤其关注于“全景敞视主义”在当代信息社会中的隐性变体。它揭示了看似无形的监控与自我规训,如何比看得见的枷锁更有效率地塑造着我们的行为模式与思想边界。同时,本书也并未止步于批判,而是收录了几篇关于非暴力抵抗运动(如甘地、马丁·路易斯·金)思想的精粹,探讨在压迫性体系中,精神力量如何成为最难被摧毁的武器。这不是一本教人如何反抗的指南,而是一本关于“如何不被奴役的内心准备”的沉思录。 第三辑:美学、情感与存在的孤独 离开了宏大的社会叙事,本书将视角转向人类最私密、最难以言喻的领域——情感与审美体验。本辑集中探讨了浪漫主义思潮中“崇高”与“优美”的张力,以及十九世纪末期,面对快速工业化带来的精神空虚时,艺术家们如何通过碎片化的表达来捕捉瞬间的真实。 我们细读了尼采对酒神精神与日神精神的辨析,理解了悲剧性认知对于生命肯定(Amor Fati)的必要性。书中有一组关于“疏离感”的精彩篇章,它们探讨了现代人如何在高度连接的社会中,体验到前所未有的孤独。从加缪的西西弗斯神话到现象学对“在世存在”(Being-in-the-world)的描摹,本书引导读者直面生命的荒谬性,却又不使人陷入虚无。它鼓励读者认识到,真正的意义并非被赋予,而是需要在每一次选择、每一次痛苦的面对中,被我们自己主动创造出来。 第四辑:人类学的回响与文明的未来 最后,本书将视野扩展至人类文明的多元性。它收录了早期人类学家(如列维-斯特劳斯)对神话结构、亲属关系等基本社会模式的比较研究,强调了文化相对论的重要性。通过对比不同文明在面对死亡、自然、时间等终极命题时的差异化处理,本书提醒我们,不存在单一的、普适的“人类真理”。 在对未来的展望中,本书保持了一种审慎的乐观。它并未提供任何乌托邦式的许诺,而是强调了“审慎的行动主义”的重要性——即在认识到世界复杂性的同时,依然坚持对更公正、更有人性的社会形态的追求。它像是对我们发出的一个长久的邀请:去阅读、去质疑、去体验,并在每一次思想的交锋中,使自己的精神世界得到淬炼与升华。 结语: 《智者的低语》是一部需要慢读的书,它的价值不在于信息的数量,而在于引发思考的深度。它不提供简单的答案,而是提供更精妙的提问工具。翻开它,你将与历史上最伟大的头脑进行一场跨越时空的对话,而这场对话的最终成果,将塑造你对自身和世界的理解。它是一份献给每一个渴望深思的灵魂的厚礼。

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