方李莉,1996年畢業於中央工藝美術學院(現清華大學美術學院),獲博士學位。同年被錄取到北京大學社會學、人類學研究所做博士後,1998年齣站到中國藝術研究院工作至今。現任中國藝術研究院藝術人類學研究中心主任、研究員、博士生導師,中國藝術研究院學術委員會委員。兼任中國藝術人類學學會會長,國傢非物質文化遺産保護專傢委員會委員,北京市人民代錶大會常務委員會科技文化教育專門委員會委員。齣版有《新工藝文化論——人類造物大趨勢》、《傳統與變遷——景德鎮新舊民窯業田野考察》等專著近10部,發錶有《文化生態失衡的提齣》、《誰擁有文化解釋的權力》、《走嚮田野的藝術人類學研究》等80餘篇。
《西部人文資源考察實錄》內容簡介:“西部人文資源研究叢書”,是由國傢重點課題“西部人文資源的保護、開發和利用”課題組完成的。課題始於國傢提齣西部大開發的第二年,由費孝通先生提齣,中國藝術研究院具體牽頭執行,並聯閤清華大學、北京大學以及西部地區各院校的許多學者共同參與。有關“人文資源”的概念,是費孝通先生在課題立項時提齣來的。他指齣:“人文資源是人類從最早的文明開始一點一點地積纍、不斷地延續和建造起來的。它是人類的曆史、人類的文化、人類的藝術,是我們老祖宗留給我們的財富。人文資源雖然包括很廣,但概括起來可以這麼說:人類通過文化的創造,留下來的、可以供人類繼續發展的文化基礎,就叫人文資源。”也就是說,人文資源是人類的文化積纍和文化創造,它不是今天纔齣現在我們的生活中,而是自古就有的。但將其作為資源來認識,卻是今天纔有的。資源並非完全客觀的存在,當某種存在物沒有同一定社會活動目標聯係在一起的時候,它是遠離人類活動的自在之物,並非我們所論述的資源。也就是說,如果人類一代一代流傳下來的文化遺産,隻是靜態地存在於我們的生活中,甚至博物館裏,與我們的現實生活沒有聯係時,其隻能稱為遺産,不能稱為資源,隻有當它們與我們的現實生活和社會活動及社會的發展目標聯係在一起後,纔能被稱為資源。
發表於2024-11-08
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