木心画集 2024 pdf epub mobi 电子书


木心画集

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木心画集 2024 pdf epub mobi 电子书 著者简介

木心,一九二七年生,原籍中国浙江。上海美术专科学校毕业。一九八二年定居纽约。著作:散文集《琼美卡随想录》、《散文一集》、《即兴判断》、《素履之往》、《马拉格计画》、《鱼丽之宴》、《同情中断录》。诗集《西班牙三棵树》、《巴珑》、《我纷纷的情欲》、《会吾中》。小说集《温莎墓园日记》、《The Windsor Cemetery Diary》。


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发表于2024-05-14

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木心画集 电子书 读后感

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The style is the man himself。--Buffon 《琼美卡随想录》中有一篇〈不绝〉,轻描淡写地讨论了布丰的这句话。拈其中两段: 「从前的艺术家的风格,都是徐徐徐徐形成的,自然发育,有点受日月之精华的样子。地球大,人口少,光阴慢,物质和精神整个儿松松宽宽潇潇洒洒,所以:...  

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得诚实地说,不是每幅都懂。 很喜欢的是那幅残雪与喷泉。 看的时候心里想着先生说的,爱情如雪,新雪丰美,残雪无奈。 这本画集还是有缺点的……当然就是,太小。 水墨长幅展不开,只能截取一段放大来。 等着乌镇的木心美术馆开放的时候再去看原本吧。 我一生的愈合离散,...  

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木心是音乐家,诗人,作家,画家。   都是水墨画,都是无彩色(例外只有一副纯蓝)。颜色的层次感因为印刷质量想必已经打了折扣,但那些细节像是故事的注脚,细细密密地扎心。一个点的停,带了一个起,画面的节奏感就这么生成。每一笔都入眼,入心,每一个细小的点都像针,...  

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跟高行健的作品不一样,木心的画里好像是没有人的,让人想起倪云林,当然二者在精神上或许并不同。木心的内容和肌理更凭造化,山川卧游,如坠异梦。巫鸿对木心艺术的眼光是不错的,可是木心虽然有作品,却也是某种程度上的失语者,自我的表见显得游离而微弱,几乎都让陈丹青辈...  

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我看见的木心 就是我的木心 没见过这么高级的水墨技法 突破了传统水墨画风的禁锢 又没脱离国画的胸襟与基调 大概因为木心其诗其词其散文其生平其人格 好多国画家说要意境 喏 木心 评摘: 「在木心的绘画作品中,他克服了这个时代,你看不到他投身某个流派之中。一个艺术家脱离...  

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出版者:广西师范大学出版社
作者:木心
出品人:理想国
页数:167
译者:
出版时间:2010-8-1
价格:360.00元
装帧:精装
isbn号码:9787563399505
丛书系列:理想国·木心作品

图书标签: 木心  画集  艺术  画册  中国  绘本  文化  广西师范大学出版社   


木心画集 2024 pdf epub mobi 电子书 图书描述

自1984年始,木心应邀在欧、美、港、台的华文刊物发表大量文章,《联合文学》创刊号特出专卷“木心散文个展”,形成文学狂飚,一时“人人争问木心是谁”。纽约《中报》召开《木心散文专题座谈会》,台湾洪范书店争先出版木心著作,接着圆神、远流等出版社连出小说、散文、诗篇十二集。

新世纪伊始,木心又投入绘画事业,筹备三年,举办了《木心的艺术》大型博物馆级全美巡回展。于耶鲁博物馆隆重开幕,《纽约时报》整版报道,华盛顿、芝加哥、华尔街的各大报刊纷纷激赏揄扬,佳评一浪高一浪,展览历芝加哥、夏威夷、纽约,最后此三十三幅杰作全部为耶鲁大学博物馆所典藏,其画册畅销全世界,一直列为五星级。

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木心画集 2024 pdf epub mobi 用户评价

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他的画风也是介于具象和抽象之间,以具象为审物表意的主要依托。他说中国的“人”和中国的“自然”,纠结着参透着,乐其乐亦宣泄于自然,忧其忧亦投诉于自然”,不相干地相干着,中国的山山水水花花草草之所以令人心醉神驰,说过了再重复一遍也不致聒耳,那是真的在于自然的钟灵毓秀,体大如崇岳、莽原、广川、密林、大江、巨泊,正因为在汗漫历史中与人曲折离奇地同褒贬共荣辱,故而瑞征、凶兆、祥云、戾气、兴绪、衰象,无不似隐实显,普遍感知。宇宙是不与人对话的,因此有情落在无情中,只是“那里的‘自然’清明而殷勤,亘古如斯地眷顾着那里的‘人’”,大动乱的年代,颓壁断垣间桃花依然盛开,可见当时的纷争都是荒诞的,而自然繁生的主见是对的,稍多一点智能的人,随时随地从此种一闪一烁重重叠叠的意象,看到古老国族的辉煌而褴褛的整体。

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最喜欢春从地下来那幅

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或许是为了保持木心的神秘性,这本画册不是一本合格的画册。材料、尺寸这两项观看画册的重要参考都严重缺失,所以称不上合格,而对于木心绘画创作方式的神秘性保留,刚好也符合了木心绘画“玄学”解读的需求。至今,这么长的时间,关于木心绘画的技术面的评论都还是空白的,即便是最详尽的一篇评论(这本画册的序言,以及木心故居都用了同样一篇评论),也还是谈论得很空洞。说是有范宽、郭熙的影响在其中,甚至塞尚、达·芬奇也在里面,但又将作品的“偶然”及“即兴演绎”视为木心对中国山水画的极大贡献——于是,无妨认为,木心的山水作品,即便产生了阴森孤僻的视觉感,也未见得就是从范宽那里继承来的,木心的创作方式本身也更易于表达“阴森”的内容。既然如此,“玄学”所谈论的音乐性、文学性、思想性、传承性、革新性就都还有讨论的必要。

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他的画风也是介于具象和抽象之间,以具象为审物表意的主要依托。他说中国的“人”和中国的“自然”,纠结着参透着,乐其乐亦宣泄于自然,忧其忧亦投诉于自然”,不相干地相干着,中国的山山水水花花草草之所以令人心醉神驰,说过了再重复一遍也不致聒耳,那是真的在于自然的钟灵毓秀,体大如崇岳、莽原、广川、密林、大江、巨泊,正因为在汗漫历史中与人曲折离奇地同褒贬共荣辱,故而瑞征、凶兆、祥云、戾气、兴绪、衰象,无不似隐实显,普遍感知。宇宙是不与人对话的,因此有情落在无情中,只是“那里的‘自然’清明而殷勤,亘古如斯地眷顾着那里的‘人’”,大动乱的年代,颓壁断垣间桃花依然盛开,可见当时的纷争都是荒诞的,而自然繁生的主见是对的,稍多一点智能的人,随时随地从此种一闪一烁重重叠叠的意象,看到古老国族的辉煌而褴褛的整体。

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或许是为了保持木心的神秘性,这本画册不是一本合格的画册。材料、尺寸这两项观看画册的重要参考都严重缺失,所以称不上合格,而对于木心绘画创作方式的神秘性保留,刚好也符合了木心绘画“玄学”解读的需求。至今,这么长的时间,关于木心绘画的技术面的评论都还是空白的,即便是最详尽的一篇评论(这本画册的序言,以及木心故居都用了同样一篇评论),也还是谈论得很空洞。说是有范宽、郭熙的影响在其中,甚至塞尚、达·芬奇也在里面,但又将作品的“偶然”及“即兴演绎”视为木心对中国山水画的极大贡献——于是,无妨认为,木心的山水作品,即便产生了阴森孤僻的视觉感,也未见得就是从范宽那里继承来的,木心的创作方式本身也更易于表达“阴森”的内容。既然如此,“玄学”所谈论的音乐性、文学性、思想性、传承性、革新性就都还有讨论的必要。

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