具體描述
兩韆多年前，黃土地上的先民愛唱歌。這些歌謠集錄在《詩經》這本古書裡，絲絲透露齣古人的生活情調。當時的流行歌麯在吟誦些什麼呢？他們詠嘆愛情的歡愉，哀泣離婚的不幸，控訴政治的亂象，稱揚領主的美德，歌誦天地的神靈，美讚氏族的祖先；有思鄉的旅人，有流離的逃民。喜悅、悲切、期盼、思念、哀傷、憤怒、恐懼、莫可奈何。
但《詩經》這本書太古老瞭，語言文字的錶達跟現代人不同，文學手法隱晦，生活環境的種種變化以及思惟世界的隔閡，現代人並不容易捕捉到古人的神韻。日本人白川靜，突破中國傳統經學的包袱，開闢民俗學與比較文學的研究方法，重新詮釋先民的民謠，刻劃先民的歌唱。他讓古人的心情活起來瞭。這本《詩經的世界》，帶領讀者層層深入古老的歌謠，一掘那幽僻不解的古代故事。
作者簡介
作者簡介
白川靜
(1910－2006)，日本福井縣人。立命館大學法文學部畢業，文學博士。曾任立命館大學名譽教授。專攻中國文學、中國古代學。著作等身，自成一傢。主要學術著作為《白川靜著作集》12捲（第1-3捲《漢字》，第4捲《甲骨文與殷史》，第5捲《金文與經典》，第6捲《神話與思想》，第7捲《文化與民俗》，第8捲《古代文學》，第 9-10捲《詩經》，第11捲《萬葉集》，第12捲《雜纂》），《白川靜著作集》別捲含《說文新義》7捲，《金文通釋》6捲（第1、3捲分上下）。另外單行本如《字統》、《文字講話》（4冊）、《文字逍遙》、《文字遊心》、《詩經研究》、《中國神話》、《中國古代文化》、《孔子傳》、《漢字的世界》、《甲骨文的世界》、《金文的世界》、《中國古代民俗》及本書《詩經的世界》等多種。
譯者簡介
杜正勝
臺灣高雄縣人，民國三十三年(1944)生。臺灣大學歷史係、歷史學研究所畢業，倫敦大學政治經濟學院(LSC)研究，哈佛大學哈佛燕京社訪問學人，倫敦大學訪問學人。專研中國古代史，著有《周代城邦》、《編戶齊民》、《古代社會與國傢》、《新史學之路》、《從眉壽到長生》、《藝術殿堂內外》以及論文百餘篇。旁及臺灣史，著有《景印解說番社采風圖》。另有通俗著作及政治文化評論，如《古典與現實之間》、《臺灣心臺灣魂》、《走過關鍵十年》等。譯作《中國與伊朗》。曾任中央研究院歷史語言研究所研究員，臺灣大學、清華大學、成功大學等校兼任教授，清華大學歷史研究所所長、中央研究院歷史語言研究所所長、國立故宮博物院院長、教育部長。民國八十一年(1992)榮膺中央研究院院士。
目錄資訊
讀後感
《詩經》曆經代代傳承，在漢儒的詮釋發展後終於被正式尊為經典之學，這意味著《詩經》成為入世之學，自西周初期産生至春鞦中葉的成書，其內涵、意義皆被固化。源於古代歌謠的《詩》作為儒派提倡的“禮”之教化的文本，藉著統治階級的需要“登堂入室”，因此而失掉瞭很大程度上...
評分“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”“投我以木瓜，報之以瓊瑤”……這樣美的詩句來自《詩經》。 作為第一部古代詩歌總集，它包含瞭豐厚而廣博的內容，既有宗廟之典，也有白駒之客，有曠野漂泊，也有流離挽歌。 在中國古代的文化典籍裏，《詩經》的地位是很權威的，盡...
用戶評價
這部作品的文筆實在是太吸引人瞭，讀起來簡直就像是走進瞭一個完全不同的時空。作者對於人物情感的細膩描摹，特彆是那種在曆史洪流中個體的掙紮與堅守，讓人感觸良深。我尤其欣賞它敘事節奏的把握，時而如春風拂麵般舒緩，勾勒齣古典生活的精緻與閑適；時而又驟然緊張，將讀者帶入衝突的漩渦。那些對古代社會風俗、服飾乃至日常飲食的考究，都透露齣作者深厚的學養和嚴謹的態度。雖然故事情節本身是架空的，但它構建的世界觀卻擁有令人信服的內在邏輯和曆史的厚重感。讀完之後，我仿佛能聞到那個時代特有的氣息，耳邊還能迴響起古老的歌謠。這種沉浸式的體驗，在如今的文學作品中已屬難得。它不是簡單地堆砌史料，而是將曆史的骨架穿上瞭鮮活的血肉，讓遙遠的過去變得觸手可及，讓人在閱讀的過程中，不斷地被那些微小的細節所打動，思考著時間與人性的永恒命題。
评分我必須說，這本書在主題的探討上達到瞭相當的高度。它似乎並不滿足於講一個引人入勝的故事，而是試圖觸及一些更深層次的哲學議題，比如命運的不可抗拒性，以及個體如何在既定的社會結構中尋找自我價值。作者並未給齣簡單的答案，而是將這些復雜的睏境拋給讀者，引發我們自身的沉思。書中角色的塑造尤其成功，他們都不是臉譜化的“好人”或“壞人”，而是充滿瞭矛盾和人性的灰色地帶。他們的選擇往往充滿無奈，他們的成功也常伴隨著巨大的犧牲。這種真實感，使得我更容易代入他們的處境，為他們的每一次抉擇感到揪心。讀到某些段落時，我甚至會反思自己現實生活中的一些原則和立場，這本書就像一麵鏡子，映照齣人性的復雜幽微。它成功地在娛樂性和思想性之間找到瞭一個微妙而持久的平衡點。
评分從排版和裝幀來看，這本實體書的製作也十分用心，拿在手裏就有一種被珍視的感覺。紙張的質感和油墨的色澤都體現瞭齣版方的誠意。內容方麵，我最欣賞的是它對細節的處理——那些不易察覺的潛颱詞和人物之間的微妙互動，常常比直接的對話更能揭示真相。作者非常擅長使用“留白”，很多重要的情感轉摺和人物動機，都沒有直白地寫齣來，而是留給瞭讀者自己去體會和填補。這種不把話說滿的藝術，反而極大地提升瞭作品的耐讀性，每一次重讀，都能從中發現新的層次。它就像一首結構復雜的交響樂，初聽時可能隻注意到宏大的鏇律，但深入品味後，纔會發現隱藏在各個聲部之間的精妙對位。這種需要讀者投入心神去解碼的閱讀體驗，是當下快餐文化中少見的珍寶。
评分這本書的結構布局非常精巧，如同一個復雜的迷宮，每一章節的轉摺都設計得恰到好處，讓人忍不住想一探究竟。不同於一般綫性敘事的手法，作者巧妙地運用瞭多重敘事綫索，將幾條看似獨立的故事綫在關鍵時刻交匯融閤，産生的張力令人屏息。我發現，即便是那些看似閑筆的段落，迴過頭來看，也都是為最終的高潮做瞭伏筆，這種精密的布局顯示齣作者非凡的掌控力。語言風格上，它呈現齣一種古典的雅緻與現代敘事的簡潔完美結閤的特點，既有古籍的韻味，又不失流暢性，讀起來一點也不覺得晦澀。特彆是它對環境和氛圍的渲染，無論是描繪宏大的戰爭場麵，還是細膩刻畫密室中的低語，都極具畫麵感。我常常需要停下來，反復咀嚼某些句子，因為它們往往蘊含著多層次的解讀空間，這種智力上的參與感，讓閱讀過程變得格外充實和滿足。
评分這本書的敘事節奏處理得極其高明，時快時慢，張弛有度，完全抓住瞭讀者的注意力。它不像有些史詩那樣，需要大量的背景鋪陳纔能進入主題，而是很快就將人捲入故事的核心衝突之中。然而，即便是最激烈的衝突場麵，作者也保持著一種剋製的、近乎冷峻的筆調，避免瞭煽情，讓人物的痛苦和抉擇更具力量。我特彆喜歡它對場景轉換的處理，常常通過一個富有象徵意義的物品或天氣變化，來暗示時間流逝或人物心境的重大轉變，這種過渡自然流暢，不著痕跡。讀完後，腦海中留下的印象不是一連串的事件，而是一種強烈的情緒氛圍，一種對古典精神的復雜情感——既有嚮往，又有對曆史必然性的敬畏。這本書無疑是一次成功的嘗試，它證明瞭即便是嚴肅題材，也能以極具魅力的方式被呈現給廣大的讀者群體。
评分即使不是很認同用民俗學來解釋，還是想給他打滿分，杜正勝的譯者導言以及白川靜的第六章很棒。
评分即使不是很認同用民俗學來解釋，還是想給他打滿分，杜正勝的譯者導言以及白川靜的第六章很棒。
评分這也是太師藉的。個人覺得杜正勝的序還值得一讀，白川疑古太深，啥子都往祭祀上扯。
评分即使不是很認同用民俗學來解釋，還是想給他打滿分，杜正勝的譯者導言以及白川靜的第六章很棒。
评分這個世界裏，衣、食、魚，雲、雨、水都聯係著愛；鳥、鹿、白馬的後麵都有神靈；山丘和周行可以用來感應心神。按作者這個“巫女控”的解釋，詩三百添瞭女巫撩漢、女子他嫁、悼亡三大類。瞻彼白川，終日看不厭。（不過也有幾首，解得相當離奇 比如無衣、北風）（看的是二版，錯誤標到瞭一版）
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