“灋”问

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出版者:清华大学出版社
作者:张永和
出品人:
页数:355
译者:
出版时间:2010-6-30
价格:36.00元
装帧:平装
isbn号码:9787302227311
丛书系列:法意
图书标签:
  • 法理学
  • 法律史
  • 法学
  • 哲学
  • 思考
  • 人生
  • 存在主义
  • 自我
  • 疑问
  • 探索
  • 意识
  • 精神
  • 阅读
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具体描述

我国文“法”之一字,与刑、律、典、则、式、范等字,常相为转注,今释其文以求其义。

一释“法”。法本字为灋,说文“灋”下云:“刑也,平之如水,从水。廌所以触不直而去之,从廌去。”今案说文廌下云,“解廌,兽也,似牛,一角。古者决讼,令触不直者。”然则“水”取平之意,从廌去,取直之意。实合三之会意字也。法之语源,实训平直,其后用之于广义,则为成文法律之法。用之于最广义,则为法则、方法之法,实辗转假借也。释名云:“法,逼也,莫不欲从其志,逼正使有所限也。”此虽非最初义,然与近世学者所言法之观念甚相接近。所谓莫不欲从其志者,言人人欲自由也。使有所限者,自由有界也。逼者,即强制制裁之意。而制裁必轨于正,盖我国之观念则然也。

《江海潮声》 作者: 李怀瑾 出版社: 临川书坊 装帧: 精装,函套典藏版 页码: 988页 字数: 约60万字 定价: 298.00元 --- 内容提要: 《江海潮声》并非一部宏大叙事或直抒胸臆的宣言之作,它更像是一卷在历史的幽微之处缓缓展开的、以个体命运为经纬编织而成的山水风物志。本书收录了著名文史学者、独立观察者李怀瑾先生在近三十年间,行走于中国南方广袤的江淮流域与岭南水乡,对地方风俗、非物质文化遗产的抢救性记录,以及对被时代洪流冲刷殆尽的旧日士绅、匠人、渔民生活的深度田野调查。 全书分为四辑,以时间为序,以地域为骨,层层递进地勾勒出一幅幅关于“逝去生活美学”的细腻图景。它拒绝宏观的政治论断,转而专注于微观的、可感可触的烟火人间:那些老屋檐下的苔痕,清晨集市上的吆喝,船桨划破水面的声响,以及工匠手中千年不变的榫卯结构。 第一辑:淮泗遗韵——古运河畔的米香与盐味 本辑聚焦于淮河流域,特别是大运河中下游沿岸的城镇。李怀瑾先生以其独到的文学敏感性,记录了“船帮”的兴衰史。船帮的规矩、行话、祭祀仪式,如同水下暗流般深刻地影响着两岸数个省份的商业脉络。其中一篇长文《最后的碾米师》,详细描摹了一位已近百岁的老人,如何运用近乎失传的“牛拉石磨”工艺,保留了特定品种稻谷的完整香气。文字中充满了对劳作的尊重与对自然节律的敬畏。此外,还收录了对徽州商帮在长江流域的驳运体系、以及清末民初“盐引”买卖的生态分析,旨在还原一个被现代化高速发展所遮蔽的、更为复杂、更具韧性的商业生态圈。 第二辑:吴越烟雨——园林中的静默哲学 本辑将视角转向了江南水乡的园林与书院。与通常侧重于建筑风格的论述不同,李怀瑾着重探讨了园林作为一种“精神避难所”的功能。他考察了苏州、扬州等地私家园林中“借景”之术背后的儒释道思想交融,尤其关注了园林主人在特定历史时期,如何通过布局、题匾,来表达“曲径通幽”式的政治隐喻或隐退心境。书中特别提到了几处已毁园林依据民间口述和残存的手稿复原的平面图,配以精妙的文字描述,让人仿佛能嗅到雨后青石板上的湿气。本辑的重点在于揭示古典审美如何内化为一种对抗外部动荡的精神力量。 第三辑:岭南潮汐——竹林深处的黎水歌谣 进入第三辑,笔触转向了更为湿热的岭南山区。李怀瑾深入到喀斯特地貌与亚热带雨林交界处,记录了少数民族地区“竿栏式”建筑的精巧结构,以及其独特的雨季生活哲学。他花了大量篇幅研究当地传承的“歌圩”文化,并非简单记录歌词,而是分析了其社会功能——如何在没有文字的群体中,完成历史的口头传承与道德教化。一篇题为《竹与藤的对话》的章节,详细记录了制作高难度藤椅和竹篾器皿的工序,强调了“手感”和“材料的脾气”在匠人技艺中的决定性作用。这些记录充满了对原始创造力的赞叹。 第四辑:尘封的信笺——故人与未竟之事 全书的第四辑是较为私密的、带有回忆性质的篇章。李怀瑾选取了数位在他研究生涯中对他影响至深,却已相继离世的学者、老者。他通过整理这些故人的书信、日记片段,重构了他们生前对某些文化断层的忧虑与试图弥补的努力。其中关于一位研究地方戏曲“乱弹”的学者,临终前因资料散佚而抱憾终身的故事,令人唏嘘。本辑的基调是怀旧,但并非一味伤感,而是通过对他人“未竟之事”的追溯,侧面探讨了“记录”本身的伦理与责任。 --- 学术价值与阅读体验: 《江海潮声》是一部以“考古式”的细致和“文学家”的笔触相结合的田野报告。作者的叙事风格沉静内敛,极少使用华丽的辞藻,而是依赖于精确的细节捕捉,使读者能“听”到历史的声音,“看”到旧时光的纹理。 本书的独特之处在于: 1. 拒绝宏大叙事: 它避开了对重大历史事件的直接评述,而是关注这些事件如何具体渗透并塑造了寻常百姓的日常工具、饮食习惯和信仰模式。 2. 注重“物证”的力量: 书中对物件的描述极为详尽,如一块老磨刀石的纹理、一把旧锁的锈斑、一张鱼网的打结方式,都是解读当地文化的密码。 3. 超越地理界限的文化精神探寻: 尽管地域跨度较大,但全书的核心在于探讨在快速变迁的时代背景下,个体如何通过对传统技艺和生活秩序的坚守,来构建自己的精神高地。 本书适合对中国地方史、民俗学、文化人类学以及古典生活美学有浓厚兴趣的读者。它不是一本轻松读物,而是需要读者慢下来,用心去体味那些潜藏在江河与古巷之下的,关于生命韧性的深沉回响。它提供了一种观察世界的方式:从最低处、最微末的细节中,窥见文明绵延不绝的脉搏。 --- 作者简介: 李怀瑾,1960年生于金陵。著名文史学者,独立文化遗产记录者。早年毕业于某师范大学历史系,后长期隐居乡野,专注于中国南方水系沿岸的民间艺术、建筑形制及口头历史的抢救性田野工作。著有《松烟印痕》、《枕石记》等,均以其扎实的基础和深沉的文笔著称。他坚信“最好的历史不在史册,而在人们日日使用的器皿和唱念的歌谣之中。” 精装函套配置: 本书为临川书坊“百年匠心系列”典藏版,采用进口特种纸印刷,保证图文细节的清晰度。函套外层覆以仿古宣纸,内附一张高清绘制的《淮泗水路交通示意图》及一叠作者拍摄的黑白田野照片(八张,局部特写)。设计上力求朴素典雅,契合全书的沉稳格调。

作者简介

张永和,四川雅安人,法学博士。先后毕业于重庆教育学院、西南政法大学和云南大学,曾为英国剑桥大学和伦敦经济学院访问学者。现为西南政法大学教授、博土研究生导师、法社会学与法人类学研究中心主任、中国法学会法理学研究会理事、中国法学会比较法研究会理事。主要从事法社会学与法人类学研究,偶有兴趣训诂和研习文字史。

目录信息

导论
法字之语源梁启超/1
法律之语源丘汉平/5
“法”之上古义杨鸿烈/11
训“灋”蔡枢衡/18
通论
“灋”意考辨——兼论“判决”是法的一种起源形式胡大展/23
“法”义追寻朱红林/33
专论
寻找最初的“法”——对古“法”字形成过程的法文化考察武树臣/44
“灋”义张永和/55
“灋”义十三问郑远山/89
“法”:一个字的文化解读黄震杨健康/101
“律”字新释祝总斌/112
礼、法关系论陈剩勇/120
“刑”、“法”、“律”的另类视角——国学在法学中的运用田涛/146
法是规则,礼是规范,律是标准卜安淳/173
“法”、“刑”、“律”之关系何勤华/192
廌:一个古老图腾的足迹武树臣/195
也说“灋”的故事——早期中国司法的兴起与理念徐忠明/209
互渗律之下的门神信仰与蚩尤“方相”——兼谈“灋”字的形构钱锦宇/227
“水”与“法”之渊源温慧辉/237
中国刑法起源的探索——王宝来教授法起源观述论褚宸舸/252
略论周代的“法”观念与习俗陈青荣/265
《左传》中的“刑”与“法”何博/275
《道德经》中的“法”周世海/295
评论
从灋字说开去高绍先/314
“法”的故事苏力/325
理论法学的“哥德巴赫猜想”——《“灋”义》及部分论著述评褚宸舸/338
附录
甲骨文、金石文中部分“灋”的书写354
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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很好的一本书,将关于“灋”的论文收录到一起,但看到后面还是有雷同的感觉。个人以为如果要对“灋”有更深入的研究,需要人类学、历史学、考古学等领域内素材的支持。

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很好的一本书,将关于“灋”的论文收录到一起,但看到后面还是有雷同的感觉。个人以为如果要对“灋”有更深入的研究,需要人类学、历史学、考古学等领域内素材的支持。

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很好的一本书,将关于“灋”的论文收录到一起,但看到后面还是有雷同的感觉。个人以为如果要对“灋”有更深入的研究,需要人类学、历史学、考古学等领域内素材的支持。

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很好的一本书,将关于“灋”的论文收录到一起,但看到后面还是有雷同的感觉。个人以为如果要对“灋”有更深入的研究,需要人类学、历史学、考古学等领域内素材的支持。

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