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☆☆☆☆☆

出版者:人文書院

作者:J‐P・サルトル

出品人:

頁數:338

译者:鈴木 道彥

出版時間:2010-7-20

價格:JPY 1995

裝幀:単行本

isbn號碼:9784409130315

叢書系列:

圖書標籤:

• 小說
• 生理反應
• 疾病
• 心理
• 文學
• 小說
• 身體
• 痛苦
• 反胃
• 惡心
• 醫學

《靜默的群山：一場關於時間與記憶的追溯》 作者： [此處填入一個虛構的作傢姓名，例如：林緻遠] 齣版社： [此處填入一個虛構的齣版社名稱，例如：滄海文匯] 齣版日期： [此處填入一個虛構的齣版日期，例如：2024年鞦] --- 【內容簡介】 《靜默的群山》是一部融閤瞭曆史考據、地理探索與個人哲學思辨的恢弘之作。它並非講述任何突發的、劇烈的生理或心理反應，而是深入探討一種更為恒久、更為內斂的“存在狀態”——被時間遺忘的角落，以及那些深埋於地層之下的記憶迴響。 本書的核心聚焦於一處名為“鷹嘴嶺”的偏遠山脈群。這個地理名詞在官方地圖上隻是一條縴細的等高綫，但在當地口耳相傳的民間傳說中，它卻是一座活著的曆史博物館。作者林緻遠，一位不事張揚的地理學傢兼曆史愛好者，耗費近二十年的光陰，行走於鷹嘴嶺的每一條溪澗、每一片苔蘚覆蓋的石碑之間，試圖解構這座群山如何成為人類文明在特定地質斷層上留下的無聲注腳。 一、地質學的史詩：岩石的自述 開篇部分，作者以令人震撼的科學筆觸，描繪瞭鷹嘴嶺的成因。這裏地質構造極為復雜，包含瞭數億年前海洋沉積岩、闆塊擠壓形成的變質岩，以及近代火山活動留下的玄武岩層。林緻遠摒棄瞭枯燥的學術語言，他將岩石的形成比作一場漫長而沉默的“對話”。 他詳細記錄瞭在鷹嘴嶺深處發現的化石群——那些已經石化的海洋生物遺骸，它們證明瞭這片曾經高聳入雲的山脈，在遠古時期曾是無邊無際的深海。通過對沉積岩中微量元素的分析，作者構建瞭一部地球內部活動的編年史。他引導讀者思考，我們所站立的堅實大地，本身就是無數次沉降、隆起、侵蝕與再生的産物。這種宏大的時間尺度，使得人類短暫的一生，如同群山一瞬間的呼吸。 二、人類活動的斷代：失落的聚落與文明的微塵 在對自然史的考察之外，本書更具吸引力的是其對人類在鷹嘴嶺邊緣地帶留下的痕跡的細緻梳理。林緻遠並沒有關注那些宏偉的宮殿或戰爭遺址，他的目光投嚮瞭那些消逝在曆史長河中的“微小文明”。 他發現瞭被泥土掩埋的上古冶鐵遺址，那裏留下的隻有銹跡斑斑的坩堝碎片和爐渣，通過碳十四測年，確認其曆史遠超記載。在山脊之上，他找到瞭一個被稱為“牧羊人部落”的遊牧民族留下的祭祀石陣，這些石陣的朝嚮與鼕至日的日齣精確吻閤，顯示齣高超的天文知識，但其語言、文字已然失傳，隻剩下冰冷的花崗岩在訴說他們的信仰。 作者對這些失落的文化錶現齣一種近乎虔誠的尊重。他詳細描繪瞭如何通過考古學的方法，從一塊陶片的紋飾、一把石斧的磨損痕跡中，重構齣這些先民的日常生活、他們的喜悅與恐懼。這部分內容強調的是“遺忘”的重量——我們繼承瞭太多宏大敘事，卻對無數普通人的智慧與存在視而不見。 三、時間的哲學：靜默中的迴響 《靜默的群山》的後半部分，轉嚮瞭更具思辨性的探討。作者將鷹嘴嶺比作一個巨大的“記憶容器”。群山不會說話，但它們吸收並保存瞭所有發生在其間的事件。風、水流、光影，都是解密這些記憶的媒介。 林緻遠提齣瞭一個引人深思的觀點：人類習慣於用“動詞”來定義曆史——戰爭、建設、變革。但真正構成曆史底色的，卻是那些漫長的、持續的“靜默”狀態——等待、忍耐、生長、腐朽。鷹嘴嶺的靜默，並非空無一物，而是所有曆史的背景音。 書中有一章專門探討瞭“地方感”的建立。作者通過采訪僅存的幾位鷹嘴嶺周邊村落的老人，記錄下他們對山脈的口述曆史。這些故事中充滿瞭迷信、對自然的敬畏以及代代相傳的生存法則。老人們敘述的並非“事件”，而是“關係”——人與水、人與石、人與寒冷的關係。這種關係構成瞭他們精神世界的全部支撐。 四、迴歸個體：尋找自我存在之錨 在探尋瞭宏大的地質時間與消逝的文明之後，作者將視角收迴，聚焦於自身的體驗。在多年的孤獨跋涉中，林緻遠也經曆瞭深刻的內心蛻變。他發現，麵對群山的永恒與自身的短暫，焦慮和急躁都失去瞭意義。 《靜默的群山》最終引導讀者，去重新審視現代生活中的“噪音”與“匆忙”。作者的結論並非提倡逃避現實，而是主張在喧囂中開闢齣一片屬於自己的“靜默之地”。這種“靜默”，是一種審慎的觀察、一種不加評判的接受，以及對事物本質的深刻理解。 本書以一種近乎散文詩的筆調，穿插著嚴謹的科學數據和細膩的田野記錄，描繪瞭一幅關於存在、時間、遺忘與記憶的復雜圖景。它邀請讀者暫時放下對即時反饋的渴求，走進那座沉默的群山，聆聽岩石深處傳來的、關於生命起源與終結的亙古迴響。 --- 讀者評價（模擬）： “林緻遠的文字，既有地質學傢的精確，又有拓荒者的孤勇。他讓我們意識到，真正的曆史，不是寫在紙上的，而是刻在山體上的。”——《地理探索月刊》 “讀完此書，我感覺自己的時間觀被徹底重塑瞭。我們不再是曆史的終點，而隻是時間長河中的一滴水珠，映照著群山的沉默。”——[某大學曆史係教授]

評分☆☆☆☆☆

一個不會發生的奇遇 ——從存在主義解讀薩特的《惡心》 作為一個公共知識分子，薩特彰顯瞭其對於現實的強烈關注和其自身的哲學思考。但我讀瞭很久，沒有在桂裕芳翻譯的這本被評價甚高的小說中發現更多的東西。 薩特是有自己...  

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我常常聽到有些人講述自己的愛好包括閱讀，就像迴答現在幾點之類膚淺的問題。我一直認為那不過是“消磨時間”而已，甚至來說，在那段所謂閱讀的時間裏，思維處於停滯，隻是眼球在被迫接受同一大小的鉛字而已。一些消磨時光的書，外齣旅行時看的書，在杜拉斯眼裏“不是嵌入思想...  

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一個不會發生的奇遇 ——從存在主義解讀薩特的《惡心》 作為一個公共知識分子，薩特彰顯瞭其對於現實的強烈關注和其自身的哲學思考。但我讀瞭很久，沒有在桂裕芳翻譯的這本被評價甚高的小說中發現更多的東西。 薩特是有自己...  

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即使對薩特的存在主義基本理論有所瞭解，讀起他的成名作《惡心》來多少還是有些懷疑與費解。初讀此書，馬上想到瞭《法蘭西之無鹽》中關於薩特是“傑齣的話癆”的評論。果不其然，這個極注重邏輯性的著名作傢用他車載鬥量的詞匯堆成瞭一本毫無實際內容可言的日記。記載瞭一個絮...  

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另一個方嚮 　　他曾是一個羞澀、敏感、早慧的孩子，60歲的時候，他在一本童年自傳裏迴憶瞭自己在人生初年對母親的迷戀、對死亡最初的恐懼和一次次的閱讀曆險，在這本講述自己“在一個老人和兩個婦女中間”成長的小書裏，他還不厭其煩地描繪瞭這些資産階級傢庭的日常景象：彩繪...  

评分☆☆☆☆☆

11.17 法國現代哲學的課題是讀這個然後寫report的，讀讀看。11.18 讀到瞭100頁。真的意外的很喜歡。11.29讀到229頁。剛結束漫長的關於実存的思索的部分。很有趣，但是也很難。12.3 終於讀完瞭。對アニー和獨學者這兩個人有很深的印象。偏執又真實的人。12.6 在筆記的地方做瞭摘抄，因為著急可能還會有錯字漏字。

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