美國西北大學研究現象學和存在主義哲學之成果
讀瞭大部分章節,內容是很不錯的,難能可貴的是有一章來詳解kitsch,即“肯次”。要知道這是1988年,韓少功把昆德拉的kitsch(媚俗)翻譯給中國人差不多也就這時候。更要知道的是22年過去瞭,也許景凱鏇、陳冠中在他們各自的文章中對kitsch作瞭較全麵的介紹,但中國學界還沒有...
評分讀瞭大部分章節,內容是很不錯的,難能可貴的是有一章來詳解kitsch,即“肯次”。要知道這是1988年,韓少功把昆德拉的kitsch(媚俗)翻譯給中國人差不多也就這時候。更要知道的是22年過去瞭,也許景凱鏇、陳冠中在他們各自的文章中對kitsch作瞭較全麵的介紹,但中國學界還沒有...
評分這個作者應該就是≪建築的倫理功能≫的作者 那本書作者翻譯為 卡斯騰•哈裏斯。居然一本書前後都沒有找到作者姓名的拼法。 他還寫過≪現代藝術的意義≫,不知道國內是否有翻譯。 這本書齣版的太早瞭,哪裏有?
評分讀瞭大部分章節,內容是很不錯的,難能可貴的是有一章來詳解kitsch,即“肯次”。要知道這是1988年,韓少功把昆德拉的kitsch(媚俗)翻譯給中國人差不多也就這時候。更要知道的是22年過去瞭,也許景凱鏇、陳冠中在他們各自的文章中對kitsch作瞭較全麵的介紹,但中國學界還沒有...
評分這個作者應該就是≪建築的倫理功能≫的作者 那本書作者翻譯為 卡斯騰•哈裏斯。居然一本書前後都沒有找到作者姓名的拼法。 他還寫過≪現代藝術的意義≫,不知道國內是否有翻譯。 這本書齣版的太早瞭,哪裏有?
我必須承認,這本書的某些段落具有挑戰性,尤其是在涉及後現代語境下的挪用(Appropriation)藝術和符號學分析時。作者毫不留情地撕開瞭那些光鮮亮麗的圖像背後的權力結構和文化編碼。他對辛迪·捨曼等藝術傢的分析,不再是贊美她們的女性視角,而是更深層次地剖析瞭媒介如何建構性彆,以及藝術傢如何利用既定的視覺符號來解構和重塑它們。這裏的論述極其密集,充滿瞭跨學科的引用,從福柯的權力理論到德裏達的解構主義,信手拈來卻又水乳交融,沒有絲毫的堆砌感。說實話,我需要反復閱讀纔能完全消化其中某些復雜的邏輯鏈條,但這正是這本書的價值所在——它不是提供簡單的答案,而是提供瞭一套強有力的分析工具,讓你能夠自己去拆解那些睏擾我們已久的藝術現象。它的語言風格變得更加學術化,但那種清晰的邏輯推演,反而帶來瞭智力上的極大滿足感。
评分這簡直是一本對“感覺”的頌歌,隻不過這裏的“感覺”被提升到瞭近乎形而上學的層麵。作者對於抽象錶現主義的論述,簡直是教科書級彆的精彩,尤其是在描述波洛剋“行動繪畫”時的那段文字,那種對“在場性”和“瞬間性”的捕捉,讓我幾乎能聞到畫布上顔料散發齣的氣味。它不再是將抽象畫視為純粹的視覺遊戲,而是將其視為一種精神能量的釋放場,一種將潛意識直接投射到物質媒介上的儀式。更讓我震撼的是,作者成功地將戰後美國藝術的興起與當時的冷戰語境、大眾消費主義的興起巧妙地編織在一起,揭示瞭藝術在錶達個體自由與麵對宏大敘事壓力之間的復雜張力。這本書的語言風格充滿瞭激情與流動性,閱讀體驗就像是坐上瞭一輛高速列車,雖然速度很快,但窗外的每一個景象都清晰可見,沒有絲毫的模糊。我之前對抽象錶現主義一直抱有一種疏離感,但這本書讓我徹底被吸入其中,理解瞭那種近乎原始的創作衝動。
评分如果說前半部分是思想的穿透力,那麼後半部分對戰後藝術和觀念藝術的處理,則展現瞭作者驚人的知識廣度和批判深度。我對其中關於極簡主義(Minimalism)的章節印象最為深刻。作者沒有落入將極簡主義簡單等同於“去除”或“空無”的俗套,而是將其解讀為對藝術品“對象性”的終極拷問。那些排列整齊的工業材料、那些精確到毫米的幾何形體,在作者的筆下,不再是冰冷的物件,而是對觀看行為本身提齣質疑的哲學裝置。他探討瞭觀眾與作品之間那種非敘事性的、純粹的物理接觸,以及這種接觸如何迫使我們反思藝術與日常生活、藝術與非藝術之間的界限。這種分析的細膩程度令人咋舌,仿佛作者手裏拿著一把探針,深入到作品肌理與觀看者心智交匯的那個微妙點位。這本書的行文節奏在這裏略微放緩,帶著一種近乎冥想的沉靜,非常適閤細細品味那些看似簡單實則復雜的觀念結構。
评分這本書的開篇就帶著一種令人耳目一新的銳利感,仿佛作者並非簡單地梳理藝術史的脈絡,而是在用一把手術刀解剖我們習以為常的“美”的定義。我特彆欣賞它對早期現代主義運動,比如野獸派和立體派的那些論述。它沒有停留在對形式語言的錶麵描述,而是深入挖掘瞭藝術傢們在麵對工業化、城市化帶來的巨大社會斷裂感時,是如何通過重構視覺秩序來錶達一種內在的精神焦慮與渴望解放的。作者對塞尚晚期作品的分析尤其精彩,那種對幾何基礎的迴歸,與其說是對古典的緻敬,不如說是一種對被碎片化世界重新進行精神整閤的嘗試。讀起來,你會清晰地感受到,藝術不再是再現自然,而是在建構一種新的、更符閤現代人精神睏境的實在。行文間,那種老派學院派的嚴謹與當代哲學的思辨性奇妙地結閤在一起,使得即便是那些耳熟能詳的作品,也仿佛被賦予瞭全新的解讀維度。我閤上書時,感覺自己的眼睛都被重新校準瞭,看世界的視角多瞭一層深邃的濾鏡。
评分閤上這本書的最後一頁,我有一種意猶未盡的空曠感,仿佛剛剛結束瞭一場漫長而艱苦的智力遠徵。這本書的收尾部分,關於當代藝術與全球化、身份政治之間的相互作用,處理得非常得體和剋製。它沒有試圖對當下做齣任何武斷的預言,而是冷靜地展示瞭藝術如何在日益互聯的世界中,成為抵抗同質化和錶達邊緣聲音的重要載體。作者對媒介變遷,比如數字藝術和新媒體藝術的探討,雖然篇幅不長,但其洞察力卻極為精準——他關注的不是技術本身如何炫酷,而是技術如何改變瞭“創作”與“接受”的本體論關係。整本書的結構,從對現代性的精神起源的追溯,到對當代圖像泛濫的批判性梳理,如同一部精密的交響樂章,層層遞進,最終歸於一種對藝術持久生命力的深刻信念。閱讀體驗是漸進式的震撼,它讓你不斷地質疑自己所相信的,最終卻以一種更廣闊、更具包容性的視角重新認識瞭藝術的疆域。
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