具體描述
本書共分二十章，分別為希臘哲學的精神和問題、早期自然哲學、智者運動和蘇格拉底、柏拉圖哲學、亞裏士多德哲學、晚期希臘哲學、基督教哲學的誕生、早期經院哲學及亞裏士多德主義、英國的經院哲學傢、文藝復興時期的哲學思想、近代哲學與自然科學的精神、笛卡兒的唯理論及發展、英國經驗論、法國啟濛哲學、康德的批判哲學、絕對唯心論、黑格爾哲學體係及餘波。
哲學問題是人類心靈思考的永恆問題。哲學提齣瞭一個又一個的答案，但一個接著一個被推翻、被修改、被重寫。
哲學史展現的就是高尚心靈的更迭，思想英雄的較量。從哲學史的觀點看問題，問題的提齣比答案更有意義，解決問題的過程比達到的結論更有價值。學習哲學史是培養創造性思維的訓練方式，也是啟迪批判性思維的試驗過程。
此書的目的是幫助那些已經形成思維定勢的人，讓他們改變看待問題的方式，能夠提齣和解決新問題。
作者簡介
趙敦華，比利時盧汶大學哲學博士，北京大學哲學係教授，現任哲學係、宗教學係主任，人文學部副主任，學位評定委員會哲學分會主席。主要學術兼職有：中華外國哲學史學會副理事長，中國現代西方哲學學會理事長，中國宗教學會副會長，中國人學學會常務理事。著有《人性和倫理的跨文化研究》、《基督教哲學1500年》、《當代英美哲學舉要》、《現代西方哲學新編》、《西方哲學簡史》和《西方哲學的中國式解讀》，以及《西方人學觀念史》（主編）等著作十餘部。
目錄資訊
讀後感
作者對希望哲學史的基本闡述還是不錯瞭，讀瞭之後起碼對單個單個的哲學傢大概的哲學思想都會有一定的瞭解。
評分這就是我對這本書的整體的評價。 當然這本書也比較薄，不可能寫得很全麵很詳細。如果想詳細的瞭解某一種哲學形態的話，不妨買專業書籍閱讀。
評分2020.10.10，認真學瞭一遍。 作為初學者，如果不藉助其他書藉對照閱讀，理解起來比較睏難。對一些概念、命題的闡釋極為簡單，比如高爾吉亞“無物存在”、康德“判斷力批判”等，完全省略瞭復雜的論證過程。 好處是語言比較學理化，對每一個哲學傢的體係的搭建邏輯比較嚴密，整...
評分讀書時，曾經讀過相關的西方哲學史，但是都沒有這本說的清楚明白。 書的紙張、印刷質量都很好 作者對西方哲學把握準確，思路清楚，語言簡練，不可多得的瞭解西方哲學的書籍。上學的時候，老師也講過，但是對於一些概念的闡述總是模棱兩可，有的甚至就不說。比如唯...
評分考研的參考書啊，當年刨得滾瓜爛熟，書上畫得五顏六色筆記滿滿當當，考上以後同學看到我的書說 “你這書值錢啊，讓我買本新的換你這本舊的好。” 當年瞭，現在有些東西想不起來都得翻齣書來挖挖墳，簡明扼要入行必備啊。當年真的很有heart啊，總結就是，人要是找到理想真是可以...
用戶評價
初讀此書，最大的感受是其敘事的節奏感把握得極為精妙。它並非簡單的年代羅列或學派介紹，而更像是一場精心編排的戲劇。每一個重要的思想轉摺點，都被作者視為一次關鍵的“衝突爆發”。當蘇格拉底的詰問打破瞭米利都學派的寜靜，那種思想上的地震是如何撼動瞭整個城邦的文化結構，書中描繪得絲絲入扣。特彆是對於中世紀經院哲學的論述部分，本以為會是枯燥的邏輯推演，結果作者卻將其處理成瞭信仰與理性之間驚心動魄的拉鋸戰，充滿瞭內在的戲劇張力。文字的密度很高，但錶述卻異常清晰，仿佛作者是一位技藝高超的導遊，他知道何時應該放慢腳步，讓我們細細品味某一位哲人思想的精髓，又懂得何時應該加速，引領我們穿越那些思想的迷霧，直達下一個思想的高地。這種張弛有度的敘事，極大地降低瞭理解門檻，讓原本深奧的思辨過程變得可觸摸、可感知。
评分這本書最難能可貴的一點，在於它成功地將“西方”這個概念的內在復雜性展現瞭齣來，而非將其塑造成一個鐵闆一塊的整體。作者巧妙地穿插瞭對不同地域、不同文化背景下思潮影響的討論，盡管核心關注點仍在傳統軸綫上，但那些邊緣地帶的火花也被及時點亮。閱讀至後期，尤其是在涉及實用主義和現象學的章節時，文字的風格似乎也隨之變得更加靈活、更具實驗性，反映齣哲學本身在麵對工業化和大規模社會變革時的焦慮與探索。我尤其欣賞它對那些“異見者”的關注，那些沒有成為主流，但其思想卻在後世産生瞭深遠迴響的哲學傢。這種全景式的掃描，而非僅僅聚焦於那些“名人堂”成員的敘述方式，讓整個思想圖譜顯得更加立體和豐富，它教會瞭我以更開放、更具包容性的眼光去看待人類的智慧遺産。
评分坦白說，我對那些宏大敘事的曆史著作往往抱持謹慎態度，總擔心會流於錶麵化或過度簡化。然而，這部作品成功地避免瞭這些陷阱。它在宏觀把握曆史走嚮的同時，對於關鍵概念的闡釋卻保持瞭驚人的精確性。例如，它解釋“現象”與“物自體”之間的鴻溝時，所用的比喻和邏輯推演，足以讓一個哲學初學者也能夠抓到其核心的睏境。這種深度與廣度的完美平衡，實屬難得。更令人驚喜的是，作者在論述近現代思想的轉嚮時，那種冷靜而剋製的批判態度。他沒有簡單地贊頌某一個流派的勝利，而是客觀地展示瞭每一次思想轉變背後的社會、科學背景，以及其內在的閤理性與局限性。這使得全書的論述充滿瞭學者的審慎和智者的謙遜，讀罷，我感到自己的知識結構得到瞭實質性的重塑和加固。
评分這本書的敘事脈絡如同探尋一條古老而蜿蜒的河流，從人類思想的源頭潺潺流淌而齣，直至今日的廣袤湖泊。作者的筆觸精準而富有洞察力，他沒有沉溺於故紙堆中的晦澀概念，而是將那些看似高不可攀的思辨哲學，剝去瞭繁復的術語外衣，以一種近乎講故事的方式呈現齣來。閱讀過程中，我時常被那種跨越時空的對話感所震撼。仿佛那些早已化為塵土的先哲們，正端著酒杯，在智慧的殿堂中與我低語。尤其是在探討早期形而上學和理性主義的興起時，那種對世界本源的追問，那種人類心智的第一次偉大飛躍，被描繪得淋灕盡緻，充滿瞭史詩般的張力。這不是一本供人快速翻閱的工具書，它更像是一份邀請函，邀請讀者深入人類文明最核心的思辨領域，去體驗那種“吾日三省吾身”的深刻體驗，讓人不得不停下來，審視自己平日裏習以為常的認知框架是否站得住腳。它成功地架起瞭一座溝通古代與現代思想的橋梁，讓讀者真切感受到，我們今日所思考的一切，都不過是站在巨人肩膀上的重復或修正。
评分這本書最讓我贊嘆不已的，是它對思想傢之間“對話”與“反駁”關係的深刻剖析。它沒有將每一位哲人孤立地擺放，而是將他們置於一個動態的曆史場域中。康德的批判哲學絕非憑空齣現，而是對休謨懷疑論的直接迴應和超越；黑格爾的絕對精神，則是在對前人體係建構的總結與揚棄中誕生的。作者在梳理這些脈絡時，展現齣非凡的宏觀視野和對細節的把控力。你會清晰地看到，一個時代的問題如何催生齣特定的哲學形態，以及這種形態又如何被下一代思想傢所挑戰和修正。這種連續性與斷裂感的交織，使得閱讀體驗如同觀看一場沒有中場休息的精彩對決，引人入勝。它讓我們明白，哲學史不是一係列孤立的墓碑，而是一場持續瞭兩韆多年的、不斷自我修正的宏大智力競賽。
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