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印順法師在該書提齣他自己的觀點，認為中國禪的建立者，不是神會，不是慧能，而是牛頭禪，即法融。在該書中，印順法師通過剖析和考證等手段，分析瞭牛頭宗興起的時代背景——魏晉期間玄學盛行的南中國，梳理瞭牛頭宗的興起、傳承以及成立的意義，與達摩禪的不同，以及其具有濃...

一，“逍遙遊”境界與“一行三昧”境界 《莊子》逍遙遊境界，其進路是“心齋”“坐忘”，到達最終的形而上境界——－無己、無名、無功的神人、至人、聖人境界。在這個境界裏，有一個明顯的主體被逐漸消解的過程，主體的片麵認識、自私欲望、價值觀念，都被遺忘，如同現象學的...  

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誒，真是看過之後更多睏惑啊！

以考據為主，不適閤拿來入門。若非對佛教發展史有興趣，恐怕很難讀完。作為門外漢，不置評價。

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