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關於印順法師，大陸的道友或許比較陌生。關注印順法師，一是因為法師在民國二十九年因兵燹而至貴陽，完成第一部著作《唯識學探源》，也因為書院的老先生一直緻力於印順法師的佛學著作，因此我纔開始涉獵。印順法師生於1906年，示寂於2005年。後半生隨道統居留在颱灣。在法師...  

自序 - 16-02-13 10:03 (高亮) 原文：牛頭禪與江東玄學，非常的接近。牛頭宗的興起，是與‘即心是佛’，‘心淨成佛’，印度傳來（達摩下）的東山宗相對抗的 第一節 達摩傳與達摩論 - 16-02-13 10:14 (高亮) 原文：以楞伽經授可曰：吾觀漢地化道者，唯與此經相應’。 第一節...  

一，“逍遙遊”境界與“一行三昧”境界 《莊子》逍遙遊境界，其進路是“心齋”“坐忘”，到達最終的形而上境界——－無己、無名、無功的神人、至人、聖人境界。在這個境界裏，有一個明顯的主體被逐漸消解的過程，主體的片麵認識、自私欲望、價值觀念，都被遺忘，如同現象學的...  

研究印順導師佛學思想的課，開瞭有半年瞭。老實說，還沒好好讀過導師的任何一本著作。因為導師的著作多涉及佛法禪理，讀來不是很容易，所以，一直都是望而卻步。這些天，想著還是要找一本偏重學理的佛學作品讀一讀，於是，就選擇瞭印順導師的《中國禪宗史》。 這是一本講中國禪...  

關於印順法師，大陸的道友或許比較陌生。關注印順法師，一是因為法師在民國二十九年因兵燹而至貴陽，完成第一部著作《唯識學探源》，也因為書院的老先生一直緻力於印順法師的佛學著作，因此我纔開始涉獵。印順法師生於1906年，示寂於2005年。後半生隨道統居留在颱灣。在法師...  

讀此書，本隻為從整體上把握禪宗演變和發展脈絡。印順法師這部作品由達摩禪在中國的傳承說起，以南宗統一作結。此後的宗派發張似乎更為復雜，但本書並未提及。本書所錶達的思想幾近未能理解，隻對點滴作一番瞭解。如道信開創的造塔之禪風，戒禪閤一，牛頭宗興起的意義，《壇經》成立，南頓北漸，“一代一人”的傳承製度，“傳燈”思想。

年代跟過於細節的描述會把人搞暈的，不適閤初級菜鳥閱讀。適閤學習更深入些後，想要鑽曆史牛角尖的同誌閱讀。

欺世盜名，誹謗大乘之絕佳典範。

什麼叫創見？印順法師對牛頭宗的定位便是創見。還有南宗的意義，北宗與《楞嚴經》、賢首宗的關係，都令人耳目一新！

磕磕絆絆地終於讀完瞭！今年打算係統地讀讀佛經瞭。為此先從史學著手！禪宗，從達摩的“籍教入宗”，到四祖道信的“一行三昧”與“如來藏”並舉，到六祖慧能（神秀）的“漸頓並舉”，再到神會的“漸頓之諍”，這各自的演變曆程大概是心中有數瞭????隻想說一句，都不容易啊……齣自三祖道信點化的“牛頭宗”法融，融閤佛道，纔是後世中國禪的源頭哦～我也比較喜歡這一派的說法。當然，見性成佛的“如來藏”也深閤我意～再強調一遍，佛教尤其是禪宗是無神教！(¬_¬)