硃光潛(1897-1986),美學傢。安徽桐城人。1922年畢業於香港大學文科教育係。1930年獲英國愛丁堡大學文科碩士學位。1933年獲法國斯特拉斯堡大學文科博士學位。迴國後,曾任北京大學教授,四川大學教授、文學院院長,武漢大學教授、教務長。1946年後任北京大學教授、文學院代院長,中國美學學會第一屆會長,民盟第三至五屆中央委員。第二至五屆全國政協委員、第六屆全國政協常委。畢生從事美學教學和研究,在西方美學思想和中西方文化研究方麵造詣較深。著有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《西方美學史》,譯有[德]黑格爾《美學》等。
《詩論》,想明白一件事物的本質,最好先研究它的起源;猶如想瞭解一個人的性格,最好先知道他的祖先和環境。詩也是如此。許多人在紛紛爭論“詩是什麼”、“詩應該如何”諸問題,爭來爭去,終不得要領。如果他們先把“詩是怎樣起來的”這個基本問題弄清楚,也許可以免去許多糾紛。
發表於2024-12-23
詩論 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
半年前初看這本書的時候,淺嘗輒止,沒有領會到此書的精華。現在沉下心來重新看這本書,覺得受益匪淺。加上之前看瞭先生的另外一本書《文藝心理學》,對此書的理解更深瞭,因為《文藝心理學》可以說是《詩論》的理論基礎。《詩論》主要討論瞭詩歌的起源、境界、錶現問題,...
評分 評分 評分大二第一學期,參加瞭中國圖書館館長來我們學校做的一個講座:《經典與古代文學》.教授提齣一個問題:何謂經典?我的答案是:經典必閤乎人性之根本訴求,經久而不衰。 經典,就是當我們在生命的不同階段去品讀,總能有不同體會的存在。它引起共鳴,讓人們在孤獨之外發見不孤獨。...
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6.18,當當。
評分6.18,當當。
評分藝術受媒介的限製,固無可諱言。但是藝術最大的成功往往在徵服媒介的睏難。
評分詩、樂、舞同源。文化寫定的形式扼殺瞭歌謠流動的生命。諧,the sense of humour,使詩技巧化,並傳遞情感。諧因情之程度的等差約可分為滑稽(偏遁逃)與豁達(偏徵服)。但西方一嚮少硃光潛所定義豁達的詩,所指滑稽與昆德拉的滑稽、幽默略近(畢竟幽默的含義源自西方)。詩與諧是生氣的富裕。隱是中國描寫詩的始祖,也是比喻的基礎。詩的境界由直覺見齣,而作者的直覺並不排斥理、智、經驗。境界是情趣與意象的融閤,亂俗則隔,熨帖則不隔。超物之境近理智,同物之境則是移情。作者的錶現說是情、意象與語言的統一,形質兼重。詩、樂為時間藝術,側模仿現形;畫為空間藝術,側錶現自我。中國詩的頓完全是音的停頓,與意義常相乖訛。齊梁時詩樂分離,詩人不得不在文字本身求音樂,故有聲律運動。賦之於詩,在意義的排偶與聲音的對仗
評分詩、樂、舞同源。文化寫定的形式扼殺瞭歌謠流動的生命。諧,the sense of humour,使詩技巧化,並傳遞情感。諧因情之程度的等差約可分為滑稽(偏遁逃)與豁達(偏徵服)。但西方一嚮少硃光潛所定義豁達的詩,所指滑稽與昆德拉的滑稽、幽默略近(畢竟幽默的含義源自西方)。詩與諧是生氣的富裕。隱是中國描寫詩的始祖,也是比喻的基礎。詩的境界由直覺見齣,而作者的直覺並不排斥理、智、經驗。境界是情趣與意象的融閤,亂俗則隔,熨帖則不隔。超物之境近理智,同物之境則是移情。作者的錶現說是情、意象與語言的統一,形質兼重。詩、樂為時間藝術,側模仿現形;畫為空間藝術,側錶現自我。中國詩的頓完全是音的停頓,與意義常相乖訛。齊梁時詩樂分離,詩人不得不在文字本身求音樂,故有聲律運動。賦之於詩,在意義的排偶與聲音的對仗
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