中国古代书法史

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出版者:贵州教育出版社
作者:朱仁夫
出品人:
页数:429
译者:
出版时间:2010-2
价格:98.00元
装帧:
isbn号码:9787545600551
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 书法&书法研究
  • 艺术学
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具体描述

《中国古代书法史(修订本)》内容简介:书法是中华民族的瑰宝,被誉为“世界上最高的艺术”。书法是文字艺术。文字是文明的标志,文字艺术是文明的奇葩。汉字始,书法始。中华民族第一个用线条表示汉字意思的人,就是中国书法史上第一位书法家。

书法是时间的艺术,空间的艺术,运动的艺术。我们透过书法的线条表象,窥探种种不同的生命运动和心灵轨迹。书法史,实际上就是运动史、生命史,更是一个民族的心灵史。

《中国古代书法史(修订本)》论述了自上古至清末数千年中国书法的发展,并以其特有轨迹进行历史分期:混沌萌生(史前至夏);浑然入序(商至西汉);求度追韵(东汉至南北朝);崇规隆法(隋唐五代);尚意宣情(宋至明中);抒性扬理(明中至清)。全书书法流派传承线索清晰,书法理论阐释与艺术鉴赏并重,作者的个人见解则穿插于广征博引和美学追问之中。

《中国古代书法史》是一部中国人五千年的心灵史,是近年来广受好评的书法史力作。

《古今诗话汇编:宋元笔记中的文学风尚与创作心法》图书简介 一卷烟云,道尽千年文脉流变;半纸风月,尽显士人心性情怀。 本书并非一部宏观的历史梳理,亦非一套孤立的理论构建,而是对宋元时期大量文学笔记、札记、书信及少量地方志中,关于诗词创作、文人体悟、审美取向及文化现象的零散记载进行系统性、主题性梳理与深度挖掘的集大成之作。 它以一种“微观切片”的视角,还原了宋元文人群体在日常创作、师承交流、乃至个人际遇中,对于“诗”与“文”的真实思考与实践路径。 全书分为七个主要篇章,每一个篇章都聚焦于宋元文坛的一个重要侧面,辅以大量的原始文本引证与跨文本比较分析。 --- 第一卷:风骨与格调——宋人论诗的“正统”与“异端” 本卷深入探究宋代文人对于诗歌“格调”的执着与争论。我们不再讨论“江西诗派”或“后山体”的表层风格,而是侧重于他们如何通过笔记记录,来定义何为“风骨”。 重点解析了如黄庭坚的“点铁成金”论在士人笔记中的实际运用案例——如何从前人诗作中提炼出“骨力”;对比了以苏轼为代表的豪放派,在笔记中流露出的对“自然天真”的推崇,与当时保守文人群体对这种“不拘格律”的警惕与批评。 核心内容举例: 辑录了数则关于“黄定翁论诗”的片段,这些片段揭示了宋代中后期,士大夫如何将诗歌从抒情工具上升为“立德”的载体,以及这种“立德”观如何具体影响了他们对用典、对韵律的处理。特别关注了王安石及其门人对唐诗的“重估”现象,如何在私密记录中体现出其革新诗风的内在驱动力。 --- 第二卷:词的崛起与“艳”的辩证——小令长调中的文人自洽 宋词的兴盛是无可争议的史实,但本书的独特之处在于,我们关注的是文人们如何在笔记中“合理化”他们对婉约之风的偏爱或批判。 这一卷细致梳理了从柳永到姜夔、周密等词人笔记中,关于“词体”与“诗体”界限的讨论。宋人笔记中充斥着对词作中“香奁”、“脂粉气”的自我调侃或辩护。我们收集了大量关于“音律之学”的实践记录,例如某词人如何根据特定曲牌的声调变化,来调整词句的用字和结构,这些都是书法、音乐、文学交汇的活证据。 核心内容举例: 挖掘了部分士大夫在私函中对友人新作的点评,其中不乏“此句可入诗坛”或“此调过于俚俗”的直白评价。通过这些非官方记录,我们得以窥见词在宋代文人阶层内部的地位流动,以及其逐渐从“宴饮之余”走向“独立艺术”的复杂心路历程。 --- 第三卷:师承与门户——文脉的口耳相传与记录偏差 文学史常常过度依赖正统的“流派”划分,而本书则通过笔记,重构宋元时期的“非正式”知识传递网络。 本卷侧重于师徒关系中的“心法”传授。记录了那些不常出现在正史中的“小道消息”——如某大家如何通过“题跋”间接指导后学,或某位名士如何通过“梦中得句”来解释创作的灵感来源。这些记录揭示了宋元士人对于“天才论”与“学力论”的拉扯。 核心内容举例: 收集了多则关于“研墨”与“观书”的细节描写。例如,某著名诗人如何要求学生必须先背诵某段碑文三百遍,方可论及词句的推敲。这反映了宋人对“学养积累”的极端重视,远超我们今日对“灵感迸发”的想象。 --- 第四卷:书写与心迹——媒介对内容的影响侧写 虽然本书不直接研究书法史,但宋元文人的笔记中,对“书写”本身有着深刻的体悟。本卷探讨了书写媒介(纸张、绢素、册页)与书写状态(醉后、病中、对友)如何反作用于文本的生成。 我们辑录了关于“急就章”的讨论,以及在不同载体上写作时的字形变化。这部分内容侧重于“手感”与“心境”的关联,展示了文人如何通过审视自己的笔迹,来判断文章的得失。 核心内容举例: 对比了几份在不同时期、用不同笔墨写就的同一篇诗稿的批注,这些批注往往直接涉及“笔力不足”、“墨色晦暗”等直接的书写状态评价,而非单纯的内容指责。 --- 第五卷:典故的“活化”——从生僻到通俗的流变 宋元文人对用典的兴趣达到了一个高峰,但他们笔记中的讨论却揭示了一个有趣的现象:典故的生命力在于其“可理解性”。 本卷分析了士人们如何在新诗中使用前人被遗忘的典故,以及他们如何在笔记中解释这些典故的“新意”。这不仅是文学史的演变,也是一种知识权力在新兴阶层中的扩散过程。 核心内容举例: 收集了多条关于“今人多不识此典”的叹息,以及作者如何特意在篇末附上注释,反映出文人阶层在知识传播上的自我要求与外部环境的张力。 --- 第六卷:边缘与交融——民间文学与士大夫的反思 本书也将目光投向笔记中偶尔闪现的民间叙事、戏曲段子,以及士大夫对这些“下里巴人”文学形式的复杂态度。 这部分揭示了宋元时期,文人是如何在雅与俗之间保持距离,同时又不得不承认某些俗语、口语中蕴含的强大生命力与表现力。 核心内容举自: 探讨了某些笔记作者如何记录下市井间的“打油诗”,并试图分析其“妙处”,显示出士人对通俗语言的审视与吸收过程。 --- 第七卷:晦明得失——晚明前夜的审美疲劳与转向信号 在宋元之交,特别是南宋后期,一些笔记已经开始流露出对前代文风过度雕琢的疲态。 本卷收录了对这种“审美疲劳”的早期记录,例如对“过分讲究词藻”的反感,以及对回归“魏晋风度”的隐约期盼。这些细微的、带有预示性的批评,为后来的文学转向埋下了伏笔。 核心内容举例: 辑录了一些被认为是“过于精微以至于失真”的作品所引发的讨论,这些讨论虽然在当时并未形成主流,却标志着文人对自身创作路径的反思。 --- 总结: 《古今诗话汇编》以其详实的文本考据和严谨的主题编排,为研究者提供了一个立体、鲜活的宋元文学生态切面。它不提供标准答案,只呈现士人在特定历史语境下的真实思考与创作心法,是理解彼时文人精神世界的不可或缺的辅助读本。本书的价值在于“见微知著”,通过那些被正统诗史忽略的“闲笔”与“侧语”,重建起一个饱含烟火气与真性情的文学世界。 本书适合:中国古代文学史研究者、古典诗词爱好者、对宋元社会文化有兴趣的读者。

作者简介

目录信息

第一章 混沌萌生史前至夏
第一节 刻画符号4
第二节 陶文7
第三节 造字传说9
第二章 浑然入序商至西汉
第一节 甲骨文22
第二节 金文28
第三节 石刻文33
第四节 瓦当玺印文47
第五节 简帛盟书墨迹45
第三章 求度追韵东汉至南北朝
第一节 汉隶恢弘70
一、摩崖70
二、石经74
三、碑刻75
四、草书与草书家82
第二节 魏楷清劲87
一、可数碑刻90
二、三体石经95
三、正书之祖钟繇97
第三节 晋字尚韵703
一、行书昌运707
二、书法世家776
三、王羲之与王献之735
第四节 北碑南帖750
一、南铭北碑之最153
二、北碑种种156
三、郑道昭父子。168
四、干字文772
五、南朝碑刻775
六、南朝四家777
第四章 崇规隆法隋唐五代
第一节 真楷造极797
一、欧阳询193
二、虞世南198
三、褚遂良207
四、薛稷205
五、柳公权207
第二节 颜真卿皂领272
第三节 草体观止223
一、孙过庭224
二、贺知章226
三、张旭228
四、怀素233
第四节 行书扬波239
一、李世民240
二、陆柬之247
三、李邕242
四、杨凝式246
第五节 隶篆余绪248
一、李阳冰249
二、史惟则257
三、韩择木252
第六节 书论皇皇254
第五章 尚意宣情宋至明中
第一节 北宋四家269
一、蔡襄270
二、苏轼274
三、黄庭坚287
四、米芾287
第二节 赵佶与瘦金体294
第三节 南宋诸家300
第四节 赵孟頫及同代书家307
一、赵孟頫308
二、鲜于枢378
三、邓文原327
四、耶律楚材3122
五、康里崾崾324
第五节 明初书家328
一、祝允明329
二、文徵明334
三、王宠339
第六节 书论继轨342
第六章 抒性扬理明中至清
第一节 浪漫派354
一、徐渭354
二、张瑞图358
三、王铎367
四、傅山365
第二节 帖学派369
一、董其昌370
二、张照375
三、刘墉379
第三节 碑学派386
一、金农388
二、郑燮394
三、邓石如401
四、伊秉绶405
五、何绍基409
第四节 书论集成476
一、《画禅室随笔》477
二、《艺概 书概》478
结语423
参考文献427
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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之前总觉得书法离我太遥远,感觉那是属于专业人士的领域,普通人看看热闹就好。但这本书彻底颠覆了我的认知。它用一种非常亲切、易懂的方式,将原本可能枯燥的历史和艺术知识,变得生动有趣。我特别喜欢书中对不同书体演变的逻辑性阐述,比如从隶书到楷书的过渡,它不是突然发生的,而是有一个循序渐进、不断完善的过程,书中通过大量的实例分析,让我理解了这种演变背后的原因,比如书写效率的提升、审美的变化等等。而且,书中并没有一味地罗列名家名作,而是花了很大的篇幅去讲解这些作品的时代背景、社会环境,以及书法家创作时的心路历程。这让我明白,书法不仅仅是写字,更是人与时代、人与文化的对话。我开始尝试着去临摹书中的一些经典字帖,虽然进展缓慢,但每当写出一个觉得“像那么回事”的字时,那种成就感是难以言喻的。这本书让我觉得,原来我也是可以理解和欣赏书法之美的,它并没有想象中那么高不可攀。

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我一直觉得,要了解一个民族的文化,就得从他们的文字入手。而中国古代的书法,恰恰是承载着这个民族最深沉情感和最独特审美的重要载体。《中国古代书法史》这本书,就像一位和蔼的长者,带着我穿越了千年的时光,让我亲眼目睹了汉字从符号到艺术的蜕变。书中的插图质量非常高,清晰地展示了各个时期的代表性作品,这对于我这样视觉型学习者来说,简直是福音。我能够直接看到那些曾经只是存在于书本文字描述中的优美笔画,感受到它们的力量与柔韧。我特别喜欢书中对颜真卿书法风格的解读,那股雄浑端庄、充满力量的气势,在作者的描述下,仿佛触手可及。这本书让我深刻体会到,书法不仅仅是技术,更是一种精神的表达,一种人格魅力的体现。读完这本书,我对中国传统文化的理解又上升了一个台阶,也更加坚定了我要继续学习和传承这份宝贵艺术的决心。

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这本书简直是开启了我通往汉字艺术殿堂的钥匙!一直以来,我对那些在古籍上、碑帖上跃然纸上的墨迹总是充满了好奇,却苦于缺乏系统性的了解。翻开《中国古代书法史》,我仿佛置身于一个穿越时空的展览馆,从甲骨文的朴拙神秘,到金文的庄重典雅,再到篆书的线条流动,每一个阶段都像一位风格迥异的大家,娓娓道来。我尤其被书中对汉隶的详尽解读所吸引,那介于方折与圆转之间的独特韵味,在作者的笔下变得如此鲜活。每一个字形的变化,每一个笔画的起承转合,都被赋予了历史的温度和时代的气息。读着读着,我仿佛能感受到那些古代书家在案头挥毫泼墨时的心境,他们的喜怒哀乐,他们的家国情怀,都融化在了那一撇一捺之中。书中不仅是简单的文字介绍,更是对书法发展脉络的梳理,对各个时期代表人物及其风格的精准分析,让我能够清晰地看到中国书法是如何一步步演变,又如何在中国传统文化中占据如此重要的地位。这不仅仅是一本书,更是一场关于美的洗礼,一次对民族灵魂的深度探寻。

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我是一个对历史文化颇有研究的爱好者,一直以来都对中国古代的艺术形式情有独钟。在阅读了大量的相关书籍后,我仍觉得在书法领域存在着知识的断层。《中国古代书法史》的出现,恰好填补了这一空白。这本书的学术严谨性给我留下了深刻的印象,它不仅引用了大量的史料文献,还在对各个时期书法风格的划分和界定上,提出了自己独到的见解。作者在分析王羲之《兰亭集序》的艺术成就时,那种对笔法、结体、墨韵的细致入微的剖析,堪称典范,让我从更高的维度理解了“天下第一行书”的由来。此外,书中对于草书,尤其是大草和小草的书写特点、风格演变的探讨,也非常具有启发性,让我对张旭、怀素等人的狂放不羁有了更深的感悟。这本书不仅仅是给初学者准备的入门读物,对于有一定基础的读者来说,同样具有很高的参考价值,它能够帮助我们梳理已有的知识体系,并在此基础上进行更深入的探索。

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作为一名对中国传统艺术有浓厚兴趣的普通读者,我常常感到自己在书法领域是一头雾水,只能看个热闹。《中国古代书法史》这本书,以一种极其友好的方式,为我打开了一扇通往书法艺术的大门。书中并没有使用太多晦涩难懂的专业术语,而是用通俗易懂的语言,讲述了从古至今书法发展的曲折历程。我尤其喜欢书中对于行书和楷书演变的讲解,那些从隶书演变而来的笔画,是如何在不同的时代、不同的书家手中,被赋予了新的生命力,让我叹为观止。书中的一些小故事和趣闻轶事,也让阅读过程充满了乐趣,比如关于某位书家是如何因为某个事件而改变了书风的记载,都让我觉得书法家也是有血有肉、有故事的人。这本书不仅让我增长了见识,更激发了我对书法艺术的热爱。我开始会留意生活中的书法作品,也愿意去尝试着写一些简单的字,虽然写得不好,但这份体验本身就很有意义。

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朱先生写的书法史,文化学者的著作,不同于当下书法家写的书史。

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