远古时代——神话与传说 开天辟地 文明初曙夏朝、商朝和西周——走出古代宗教 殷人祀神 箕子述《洪范》 周公制礼作乐 《周易》成书 伯阳父与史伯春秋和战国——智慧的磋撞 孔子问礼 老子出关 墨子止楚攻宋 孙膑用兵 庄子见惠施 人性善恶论 邹衍倡“五德终始说” 苟子讲学 “白马非马” 吕不韦“一字千金” 韩非与李斯秦朝——天下一统 秦始皇封禅 秦始皇求仙 焚书坑儒西汉和东汉——独尊儒术 曹参学黄老 伏生传《尚书》 鲁壁藏书 董仲舒对策 刘安与《淮南子》 司马迁论《春秋》 石渠阁会议 父子哲学家 蜀中大儒扬雄 烛火之喻 知识就是力量 白马驮经 白虎观会议 张衡论宇宙 五斗米道与道教的形成 “经神”与“学海” 张角与“太平道”魏晋南北朝——儒释道鼎立 傅嘏与苟粲论才性 王弼说无谈玄 阮籍不拘礼法 郭象论独化 葛洪炼丹 “大和尚”佛图澄 道安创立本无宗 慧远弘佛 寇谦之改造天师道 僧肇“解空” “生公说法，顽石点头” 陆修静总括三洞 范缜辟佛 颜之推著<颜氏家训》隋唐五代——三教合一 智颛创立天台宗 王通倡“三教合一” 傅奕、法琳佛道之辩 玄奘西行求法 孔颖达编撰儒家经典 吕才反对迷信 法藏宣讲《华严经》 慧能受戒 司马承祯的修身治国 韩愈谏迎佛骨 柳宗元统合儒释 杜光庭重振道教 陈抟归山宋元时期——理学的繁盛 “三先生”复兴儒学 周敦颐首倡理学 张载创立“关学” 邵雍志在“安乐” 程颢与程颐 朱熹集理学之大成 朱张会讲 朱陆鹅湖之会 陈亮、朱熹“王霸义利之辩” 王重阳创全真教 普济编《五灯会元》 八思巴辩佛道明清时期(鸦片战争前)——心学与实学 王守仁论“心” 王廷相务求“实学” 李贽“离经乱道” 傅山与顾炎武太原三聚会 黄宗羲创立“学案”体 顾炎武提倡经世致用 王夫之论“日新” 李颞自学成才 颜元开创新学风 戴震注重实事求是 章学诚大器晚成晚清——中西会通 魏源编《海国图志》 洪秀全创立“拜上帝会” 杨文会与“祗垣精舍” 严复翻译《天演论》 康有为托古改制 谭嗣同著《仁学》 从订孔到尊孔 孙中山倡“突驾” 王国维融合中西后记
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